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1、汉字知识、汉字偏旁部首及汉字教学1/145第一讲汉字知识2/145第一节、汉字性质汉字是一个表意文字。比如：日、鸟、中、好、洋文、字不过，必须注意：单纯表意汉字并不多，百分之八十以上是形声字，所以，严格讲：汉字是表意兼表音文字。汉字基本特征是表意性，因形示意，意寓形中，是它最突出特点。汉字表意性还表现在它不直接表示词读音，而是用特定符号表示语言中词或词素。声音相同而意义有别词或词素，普通要用不一样形体来区分，同一个词也能够用不一样形体来表示，致使汉字结构繁复，数量众多。3/145第二节、汉字起源（一）起源：（1）结绳说 周易系辞下：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”（2
2、）仓颉造字说 吕氏春秋审分览有守中说“奚仲作车仓颉作书。”4/145（3）记号说 西安半坡遗址、青海省乐都县柳湾遗址、山东省章丘县子崖遗址5/145（4）图画说 伴随这种记事图画屡次使用，这种记事图画就被赋予固定意义，即形义关系固定下来，图画逐步含有了图画文字性质，又经过漫长历史演进才发展成殷墟甲骨文这么成熟表词文字阶段。宁夏贺兰山岩画6/145结论：汉字起源于图画，由图画逐步发展成文字，是人民大众几千年集体创造。7/145古文字阶段：商代到秦甲骨文金文小篆今文字阶段：汉代到现在隶书楷书第三节、汉字形体演变8/145甲骨文指商朝刻在龟甲兽骨上文字，是商代占卜活动统计。是当前发觉中国古代文字中时
3、代最早、体系较为完整文字。清末1899年，王懿荣发觉。出士地：河南安阳小屯村。甲骨文9/14510/145所以，甲骨文也叫龟版所以，甲骨文也叫龟版文、龟甲文、甲文、甲文、龟甲文、甲文、甲骨刻辞、龟甲兽骨文字、骨刻辞、龟甲兽骨文字、贞卜文字、甲骨卜辞、贞卜文字、甲骨卜辞、殷墟卜辞、卜辞、殷墟殷墟卜辞、卜辞、殷墟书契、殷墟文字、殷契、书契、殷墟文字、殷契、契文、书契等。契文、书契等。11/14512/145金文金文是商周时期金文是商周时期铸在青铜器上铭文铸在青铜器上铭文。因为。因为商周铜器以钟鼎为最多，又因为钟是主要商周铜器以钟鼎为最多，又因为钟是主要乐器，鼎是主要礼器，所以又称金文为乐器，鼎是主
4、要礼器，所以又称金文为钟钟鼎文鼎文。古代以祭奠为吉礼，称祭奠所用铜。古代以祭奠为吉礼，称祭奠所用铜器为吉金，所以又称金文为器为吉金，所以又称金文为吉金文字。13/145毛公鼎：铭文32行499字，乃现存最长铭文 西周晋侯苏编钟14/145小篆小篆小篆也叫秦篆，是秦统一六国之后，由也叫秦篆，是秦统一六国之后，由李斯等人依据大篆和六国古文整理而成李斯等人依据大篆和六国古文整理而成字字体。体。陕西咸阳出土秦诏版：陕西咸阳出土秦诏版：廿六年，皇帝尽廿六年，皇帝尽并天下诸侯，黔首大并天下诸侯，黔首大安。立号为皇帝，安。立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹一，法度量则不壹一，歉疑者皆明
5、壹之。歉疑者皆明壹之。15/145秦虎符：甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。16/14517/145隶书：隶书：“隶隶”指指“胥吏胥吏”,即掌即掌管文书小官吏。隶书是为适管文书小官吏。隶书是为适应书写便捷而产生字体，由应书写便捷而产生字体，由小篆简化而来。作为初创秦小篆简化而来。作为初创秦隶，留有许多篆意，后不停发隶，留有许多篆意，后不停发展加工。隶书盛行于汉朝，成展加工。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。相传为秦末程邈为主要书体。相传为秦末程邈在狱中所整理。在狱中所整理。隶书18/145隶变：指隶变：指汉字由篆书到隶书改变。汉字由篆书到隶书改变。隶书产生是隶书产生是古今文字分水岭古今文字分水岭。特点
6、：特点：（1 1）字形变圆为方。）字形变圆为方。（2 2）笔划改曲为直，改）笔划改曲为直，改“连笔连笔”为为“断笔断笔”，线条变为笔，形成横、，线条变为笔，形成横、竖、捺、钩、折等笔划。竖、捺、钩、折等笔划。（3 3）偏旁混同、简省、分化。）偏旁混同、简省、分化。汉隶居延汉简19/14520/14521/145楷书东汉末年，书法家钟繇（yu）把行草笔法融入隶书中，创造了楷书，也叫真书、正书，一直沿用至今。“楷”是榜样、法式意思，这说明楷书是供人学习和利用正规书体。楷书四大家：颜真卿、赵孟頫、柳公权颜：多宝塔碑柳：玄秘塔碑22/14523/145第四节、汉字结构分析关于汉字形体结构，传统有“六书
7、”说法。它是由许慎在说文解字序中提出。“六书”包含象形、指事、会意、形声、转注、假借等。其中，象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出不一样结构类型，而转注和假借则是从历史角度揭示出汉字孳衍发展两种方式。假如深入分析归纳，汉字形体结构，也能够分成两类，一类是不带表音成份纯粹表意字，包含象形、指事、会意；一类是带表音成份形声字24/145象形：就是依照事物轮廓及线条，经过描绘、勾勒来表现事物概念造字方法。25/14526/14527/14528/14529/14530/14531/14532/14533/14534/14535/14536/14537/14538/14539/14540
8、/14541/14542/14543/14544/14545/14546/14547/14548/14549/14550/14551/14552/14553/14554/14555/14556/14557/14558/14559/14560/14561/145指事：是利用指示性符号来指称物体中一部分或表现抽象概念造字法。象形字表示是词所概括详细事物，指事字表示常是抽象概念或事物属性。62/14563/14564/14565/14566/14567/14568/14569/14570/14571/14572/145会意：是组合两个或两个以上代表某种物体图形以表示新义造字方法。73/14574/1
9、4575/14576/14577/14578/14579/14580/14581/14582/14583/14584/14585/14586/14587/14588/14589/14590/14591/14592/14593/14594/14595/14596/14597/14598/14599/145100/145101/145102/145103/145形声：是以声符表示词声音、以形符表示词义类属兼表声义造字法。形声造字法是一个最能产造字法，在甲骨文中形声字即使仅有20，不过到汉代以后形声字已经发展到80以上。形声字形体结构是由“形”和“声”两部分组成。104/145形声字结构：形声字大多
10、是“左形右声”结构形式，但也有其它形式。大致能够归纳为六种类型：左形右声；如：结、理、越左声右形；如：攻、胡、救上形下声；如：空、简、罟上声下形；如：恐、姿、盘内形外声；如：辨、问、冈内声外形；如：园、阁、匮105/145形声字结构：形声字大多是“左形右声”结构形式，但也有其它形式。大致能够归纳为六种类型：左形右声；如：结、理、越左声右形；如：攻、胡、救上形下声；如：空、简、罟上声下形；如：恐、姿、盘内形外声；如：辨、问、冈内声外形；如：园、阁、匮106/145特殊类型形居一角；如：修、倏、条、修；彀、縠、毂、谷；腾、胜、滕、誊；裁、载、哉、栽；声居一角；如：旗、施、旌形在声中；如：风、凤；声
11、在形中；如：、衷107/145分析汉字形体结构，目标在于经过分析字形搞清本义。分析汉字形体结构，掌握部首是简便有效方法。部首表示该部字本义所属意义范围。108/145第五节、惯用部首和汉字学习部首：字典、词典等依据汉字形体偏旁所分门类，如山、水、言等。说文解字540个辞源214个汉语大字典200个109/145一、口部类口部字，大致能够分为四类：第一类是跟口相关器官：如喉，吻（嘴边）、喙（兽嘴）第二类是跟口相关行为：如含，嚼，噬（咬），啼，叫。第三类是象声词：如呱（小儿哭声），啾（小儿声）。第四类是属于语言方面事情：如命（从口从令），问（从口，门声），微唯（答应），咨（咨询）等。言部能够认为是
12、口部分支。言本身就从口。跟语言相关意义，标准上从言从口都能够。言（讠）部字，大致能够分为三类：第一类是动词：如谏、谤、诬、谓、许等。110/145谋：本义是咨询。说文“虑难为谋”。“咨难为谋”。有困难事提出来商议叫谋，所以从言。访：本义是咨询。尔雅“访，谋也”。诛：本义是责。斥责是言语事，所以从言。识：本义是知（懂），是记住。古人所谓识，指是记住古人传下来话。第二类是名词：如诗、词第三类是形容词：这一类字多与道德相关，如谨、诚、信、谅、诈等。谨：本义是慎重，尤其是在言语上多加小心。诚：本义也是老实，尤其是指在言语上不虚伪。111/145信：本义也是老实。言语真实叫做信。老子“信言不美，美言不信
13、”谅：本义也是老实。说文：“谅，信也”论语“友直，友谅，友多闻”（跟忠直、老实、学问渊博人交朋友）诈：本义是不老实，最初意思是谎骗。112/145欠：与口部相关。欠篆文是上半是气字，下半是人字，表示人在呵气。“打呵欠”。所以，相关呵气动作往往从“欠”。比如：吹、叹。唏嘘多写作欷歔，是大哭后抽吸声。欢欣“喜动声气”。歌。另外，相关吸气动作也往往从欠。歙：是鼻子吸气。113/145二、心部心部字偏旁共有三种写法：第一个写作心：如念、恩、惠、念、爱等。第二种写作忄：情、怀、愤、恨等。第三种写作：恭、慕心部情况普通都是关于心理意义。主要是性和情两类字。所谓性类字，是关于人德性和品质，如忠、恭、懦、慈、
14、愚等；所谓情类字，是关于人心理活动，如怨、恨、恐、悔、惜、悲、惭、慰等。慢，本义是怠慢，高傲（不是迟缓）。114/145三、目部目：跟眼睛相关意义。（睡、瞻），但有些字本义已经部位普通人所了解了。省：本义是细看，引申为省察意义。相：本义是细看。眷：本义是回头看。见部能够认为是目部分支。见字篆文上目下人。有些字从目从见都能够。如睹也能够写作（者+见）视：本义是看。觉：本人是睡醒，和睡眠从目一样道理。睡眠和醒觉都和眼睛相关。四、页部页（xie）就是头（不是书页页），篆文是上首下人，指是人头。所以从页字都与头面意义相关。如头（豆+页）、顶、颈、颊。颜：本义是额。颠：本义是头顶。引申为山顶，写作（山+
15、颠）。题：本义是额。领：本义是脖子（颈），引领而望。项：本义是脖子后部，头在前，项在后。颁：本义是大头。颇：本义是头偏。引申为普通偏。顾：本义是回头看。顿：本义是顿首（磕头）。首部能够认为是页部分支。115/145五、肉部五、肉部普通写作两种：肉与月。普通从意义上来说，大致能够分为两类。第一类是名词，身体部分，尤其是指除头部以外部分及其各种内脏。如肩、股，腋、腹等；第二类是形容词，指相关身体一些性状，如肥、腥、臊、腴等。肯：本义是仅仅附着在骨上骨间肉。切中肯綮（关键地方）膏：本义是脂肪。病入膏肓膳：本义是备办伙食，普通指上等餐，即肉食。胡：本义是牛脖子下垂肉，引申为兽类脖子垂肉。注意：依照当代
16、写法，肉部偏旁和日月月，字形上不轻易分辨。不过意义上还能够区分，比如朝朔等字和天文时令相关，自然是日月月，不是肉。116/145六、手部类手部类偏旁有两种写法：在字下部写作手（少数），如掌、拳、采等；在字左边写作提手（多数），如指、挥等。手部字，除极少数名词如手掌指技等，以及极少数形容词如拙以外，绝大多数是动词，表示与手相关动作。抑：本义是用手按低。扬：本义是用手举起。后代所谓扬鞭，也是这个意义。把：本义是拿着。探：本义是把手深深地伸进去拿东西。捷：本义是取得战利品。大捷，是取得许多战利品。引申为战胜意义。援：本义是攀引。又拽过来，拿过来。抚：本义是用手轻轻地按着或拍着，对人是表示爱意。抚爱、抚慰、安抚都是这个意义。对物这是按。操：本义是拿着。拥：本义是抱。117/145又部能够认为手部分支。又本义是右手，从又字如：叔：本义是拾。取：本义是拿，拿来用。受：本义是接过来。甲骨文受，是一人手拿着东西交给另一人手。攴（pu）部也能够认为手部分支。攴，扑字。攴在字右边，多数写成攵。政教：可能是因为奴隶社会早期政教是和辫子分不开，奴隶主靠辫子来施行他们所谓政教。攴意思是击，所以从攴字有牧、敲、叩
