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1、-负重前行方能刻骨铭心旅游达人唐代的文人旅游风气很兴盛，他们四处干谒投献，唐代的文人旅游风气很兴盛，他们四处干谒投献，结交官员，刷声望值。结交官员，刷声望值。杜甫说杜甫说“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，说明盛唐之时，社会治安尚好，也不用担心安全。说明盛唐之时，社会治安尚好，也不用担心安全。于是李白便玩得很疯，哪怕是他从长安黯然离开于是李白便玩得很疯，哪怕是他从长安黯然离开后的低谷时期，也没闲着。别人郁闷，都是结个草后的低谷时期，也没闲着。别人郁闷，都是结个草庐或者僵卧孤村，就地郁闷。庐或者僵卧孤村，就地郁闷。旅游达人李白倒好，特地跑到东鲁去郁闷，还顺手写出了李
2、白倒好，特地跑到东鲁去郁闷，还顺手写出了“安安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的句子，给这样的句子，给自己打气。写完以后，李白笔一扔，又跑吴越玩去了。自己打气。写完以后，李白笔一扔，又跑吴越玩去了。所以梦游天姥吟留别还有另外一个题目，叫作所以梦游天姥吟留别还有另外一个题目，叫作“别别东鲁诸公东鲁诸公”。旅游达人天宝元年天宝元年(742(742年年)，玄宗召他到长安来。李白对这次长，玄宗召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。初到长安，李白也曾有过短暂安之行抱有很大的希望。初到长安，李白也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了的得
3、意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被被赐金放还赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。吴、越故地。这首诗就是他行前写的。壹初识文本古
4、诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。梦中游历，说明内容的虚实。天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。留别：梦游：天姥：吟：该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。理清思路梦梦梦由梦由梦中梦中现实梦境感叹入梦入梦梦醒梦醒过渡海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。我欲因之梦吴越。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。海客谈瀛海客谈瀛(ynyn)洲，烟涛微茫信
5、难求；越人语天姥洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mm)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡我至剡(shnshn)溪。谢公宿处今尚在，渌溪。谢公宿处今尚在，渌(ll)水荡漾清猿啼。水荡漾清猿啼。脚著脚著(zhuzhu)谢公屐谢公屐(jj)，身登青云梯。半壁见海日，空中，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yy)石忽已暝。
6、熊咆龙石忽已暝。熊咆龙吟殷吟殷(ynyn)岩泉，栗（岩泉，栗（ll）深林兮惊层巅。）深林兮惊层巅。云青青兮云青青兮欲雨，欲雨，水澹澹水澹澹(dndn)兮生烟。兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fifi)，訇，訇(hnhn)然中开。然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(lunlun)回车，仙之人兮列回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸如麻。忽魂悸(jj)以魄动，恍惊起而长嗟以魄动，恍惊起而长嗟(jiji)。惟觉。惟觉(jiojio)时之枕席，失向
7、来之烟霞。时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？贵，使我不得开心颜？贰深入研读梦由深入研读梦由特点：神秘、高大、险峻海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四
8、万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。手法：侧面描写、对比、衬托、夸张作用：为下文的梦游作铺垫。既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？，为什么要从瀛洲写起？写天姥山的神秘飘渺。“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或（有时）可睹”则成了一种强烈的诱惑，以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。勾起作者神游天姥的念头。深入研读梦由天下的名山大川很多，天姥还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？天下的名山大川很多，天姥还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一
9、种人格象征，是诗人追求的理想境界。深入研读梦由梦因神奇雄峻热情向往天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台对比夸张衬托瀛洲难求以虚衬实烟涛微茫小结第一段：深入研读梦由三深入研读入梦 现实转入梦境的过渡句现实转入梦境的过渡句 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。深入研读入梦1.1.承上启下，因越人承上启下，因越人“语语”而有吴越之而有吴越之“梦梦”。2.2.点出点出“梦梦”字，照应标题，领起下面一大段描写。字，照应标题，领起下面一大段描写。以时间为序，第二段写梦游经历，可分作几个层次，共描绘了几幅图景？月夜魂飞剡溪白昼着屐登山傍晚洞外魔幻夜晚洞天神奇深入研读梦境梦醒魂归枕席深
10、入研读梦境魂飞剡溪湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌l水荡漾清猿啼。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。思考写了哪些景物，写出了景物什么特点？诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？凄清幽静凄清幽静镜湖明月清猿夜啼剡溪渌水拟人轻松愉快心驰神往夸张一夜飞度，“飞”：湖月照送，“送”：景象：用词：深入研读梦境魂飞剡溪深入研读梦境着屐登山脚著zhu谢公屐j，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看见从海上升起
11、的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。思考诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？概括景象特点。你认为哪些词用得好？表现了诗人怎样的心情？诗人为何反复提及“谢公”？“迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返乐而忘返的心情。云梯海日天鸡叠岩花石壮美雄奇用词：景象：深入研读梦境着屐登山谢公：1.1.1.1.谢灵运曾经游览过这个地方。将梦境写得真切具体，与之前的轻灵飘忽形成鲜明对照。2.李白此时的境遇与谢灵运相似，选择谢公的宿处，谢式木屐，目的是进入谢灵运的感觉，享受精神的解脱。深入研读梦境洞外魔幻熊咆龙吟殷yn
12、岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。思考山上夜景有什么奇异之处？作者用了哪些词和什么手法来表现的？写这些景象有什么作用？“殷、栗、惊”分别活用为动词、使动、使动，夸张写法，表现了夜中山景的离奇险怪，恐怖魔幻熊咆龙吟深林层巅云雨离奇险怪用词：景象：深入研读梦境洞外魔幻作用：熊咆龙吟、欲雨又烟的奇异之景，色彩迷幻，气势磅礴，惊心动魄，为写洞天仙境高潮铺垫、蓄势。为写洞天仙境高潮铺垫、蓄势。惊悚震撼深入研读梦境洞天神奇列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照
13、耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。思考诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？运用了什么表现手法？作者为什么极力描绘仙境？洞天门洞天境神奇壮丽富丽堂皇想象，夸张洞天仙手法：景象：作用：深入研读梦境洞天神奇自由、快乐的神仙世界丑恶、黑暗的现实世界对比深入研读这里的“梦”具有怎样的内涵？作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受
14、排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。写仙人的集会，实际是人世间生活的一种变形。在这里既有尘世之多彩，又有尘世所无的自由浪漫，称心惬意，是梦寐以求的理想乐土。这是欢迎“谪仙”莅临的盛典，李白的主体性得以显现。在梦里，李。白完成自己生命价值的转换。梦境愈美好，则显示现实愈丑恶。四深入研读梦醒深入研读梦醒魂归枕席忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。思考哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？在诗人看来这样的梦是噩梦还是美梦？魂魄动起长嗟无限留
15、恋痛苦惆怅“烟霞”，原指烟雾、云雾。由于他们的美丽色彩而被文人们美化为隐逸的所在；是可恋的景物，引申为美好之意。惟枕席梦：魂归枕席深入研读梦醒魂归枕席失烟霞深入研读梦游之悟世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间的欢乐也是像梦中的幻境，自古以来万事都像东流水一样一去不返。告别诸位朋友远去，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！思考第三段中哪两个字照应了题目？这一段反映了李白怎样的思想性格?“古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流
16、水一样流逝。“且放白.访名山”李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。“安能.开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。深入研读梦游之悟消极积极旷达 总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。深入研读梦游之悟人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。摧眉：深入研读安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰：人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。某种意义上，李白是封建社会的特立独行者，是卓异的存在，他替我们说出了心中压抑已久的话语，他在各个时代都能找到
