《2021学年黑龙江高中语文月考试卷【含解析】 【二】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021学年黑龙江高中语文月考试卷【含解析】 【二】（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021学年黑龙江高中语文月考试卷【含解析】【二】姓名：班级：学号：题号*二三四五六总分评分一、名句默写（共 1题）1、（1）游山西村景 物 描 写 寓 含 人 生 哲 理 的 诗 句 是,。（2）在 赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵 诗经陈风 明月的诗句是“，”。李 煜 虞美人一词中，词人遥望故国，表达出物是人非、无限慨叹的句子是二、语言表达（共 3 题）1、阅读下面的文字，完成17 19题。君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德，风;小人之德，草;草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。引领社会风气，君子，是
2、社会正能量的体现。宋代的张裁在 正蒙里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”。就是说君子引导民众接照社会的德行前进。引领就必须 o 君子能够言传身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他，做出榜样，以自己的行为教育大家。可以说，（）。一个社会的良好习俗非常重要，不能什么都依靠法律来管理。君子的另一个作用是传承文化。文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败。随着时代的变化,文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化,但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们传承传统文化，不是要求文化的形式，而是要把文化的根本精
3、神传承下来。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.首当其冲以身作则身体力行食古不化B.一马当先现身说法事必躬亲一成不变C.一马当先以身作则身体力行一成不变D.首当其冲 现身说法 事必躬亲 食古不化1 8 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成B.引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围C.君子是以自己的行为做出表率，确立行为准则D.君子以自己的行为教化民众，从而推动社会进步1 9.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.文化通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会中断。B.君子是文化的延续
4、者、传承者，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会失败。C.文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。D.传承文化靠君子来延续，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。2,仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例基本相同。示例：凿壁偷光、囊萤映雪、头悬梁锥刺股，体现了中国人对学习的坚守。材料：诚信 谦虚 气节三人行必有我师 一言既出驷马难追 不为五斗米折腰苏武牧羊 一诺千金 不耻下问 立木为信 闻过则喜 玉碎瓦全3、下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出来并作修改。尊敬的老师们、亲爱的
5、同学们，大家好!我非常荣幸地莅临20 1 9届高三毕业典礼。此时此刻,请允许我代表高一年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！三、文言文阅读（共1题）(1)_ _ _ 改为_ _ _ _ _ _(2)_改为(3)改为(4)改为(5)改为1、阅读下面的文言文，完成下列小题。崔玄伯，清河东武城人也。少有俊才，号曰冀州神童。拜阳平公侍郎，众务修理，处断无滞。苻坚闻而奇之，征为太子舍人。辞以母疾
6、不就，左迁著作佐郎。太祖征慕容宝，次于常山，玄伯弃郡，东走海滨。太祖素闻其名,遣骑追求。执送于军门，引见与语，悦之。太祖幸邺及车驾还京师次于恒岭太祖亲登山顶抚尉新民适遇玄伯扶老母登岭太祖嘉之因诏诸徙人不能自进者给以车牛。迁吏部尚书,而俭约自居，不营产业，家徒四壁；出无车乘，朝晡步上；母年七十，供养无重膳。太祖尝使人密察，闻而益重之，厚加馈赐。时人亦或讥其过约，而玄伯为之逾甚。太祖常引问古今旧事，王者制度，治世之则。玄伯陈古人制作之体，及明君贤臣，往代废兴之由。未尝骞谤忤旨，亦不谄谀荀容。及太祖季年，大臣多犯威怒，伯独无谴者，由于此也。太祖崩,大宗未即位，清河王绍闻人心不安，大出财帛班赐朝士，玄
7、伯独不受。太宗即位，以不受绍财帛，特赐帛二百匹。诏遣使者巡行郡国，纠察守宰不如法者，令玄伯按之，又诏坐朝堂，决刑狱。太宗以郡国豪右,大为民蠹，乃优诏征之。民多恋本，而长吏逼遣。于是轻薄少年，因相扇动，所在聚结。西河、建兴盗贼并起，守宰讨之不能禁。太宗乃引玄伯问日：“今犯者已多，不可悉诛，肤欲大赦以纾之，卿以为何如？玄伯日：“王者治天下，以安民为本，何能顾小曲直也？夫敖虽非正道，而可以权行，自秦汉以来，莫不相踵。若其赦而不改者，诛之不晚。”太宗从之。泰常三年夏，玄伯病笃。太宗遣侍中宜都公穆观就受遗言，更遣侍臣问族，一夜数返。及卒，下诏痛惜，膻司空，谥文贞公。（魏 书 崔玄伯传，有删改）1 0.下
8、列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶/抚尉新民/适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛B.太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶抚尉/新民适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛C.太祖幸邺及车驾/还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶/抚尉新民/适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人/不能自进者给以车牛D.太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶抚尉/新民适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人/不能自进者给以车牛11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.古代官职调动可用
9、“迁”，“左迁”指贬官、降职，如“予左迁九江郡司马”。B.太祖，文中指庙号。庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时立的名号。C.古 代“郡”和“国”都是诸侯王的封地，所以二者并称，也用来泛称地方行政区域。D.赠，文中指追赠。古代皇帝常为去世的官员及其父祖追封官爵或荣誉称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.崔玄伯学识渊博。他对古今旧事、帝王制度、治理社会的规则和古人制礼作乐的本意，以及明君贤臣，历代兴衰的原因都能够陈述。B.崔玄伯受人信任。太祖、太宗都有事就向他询问，叫他巡视各个郡国，纠察不依法度的郡守县令，还让他坐在朝堂，决断刑罚。C.崔玄伯不贪钱财。太祖逝世时，清河王元
10、绍听说人心不稳就拿出大量财物赏给朝廷官员，但玄伯不接受，太宗即位后为此赏赐了他。D.崔玄伯生活节俭。虽然他身居高位，但生活很节俭，家里没什么财产，出门、上朝都无车子，有人认为他过度节约，而他却更加节约。1 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。太祖征慕容宝，次于常山，玄伯弃郡，东走海滨。今犯者已多，不可悉诛，朕欲大赦以纾之，卿以为何如？四、现 代 文 阅 读（共 3题）1、阅读下面文字，完 成 3题。房屋是房屋，园林是园林。没有园林的只能算是房屋，没有房屋的只能够是荒野。房屋加上园林才是完整的建筑。故此，较小型的房屋附设庭院，大型的园林附设房屋。传统中国知识分子在官场俗务之余，都会向挂在墙上的
11、水墨山川投以向往的一瞥。这种寄托看似无足轻重,却被视为知识分子达到“完整人格”的基本条件。在条件未成熟时，“寄托”会投射在住屋的方丈庭院里，明、清两代就有不少名士对处理小庭 院（小至天井）的心得大作文章；一旦有足够的经济条件者，例必大造园林。无论建造房屋的目的如何，园林的要求都大致相同，就是在现实的目的之外，创造一个令身心舒放的境界。君子慎其独也。“独”是在非公开的场合，往往就是自己在家的时候。于是大家的“家”就带着 培 养“君子”的严谨和克制的气氛。长期居住在行必有据的礼仪之所的君子，身心未必可以平衡，幸而有园林。儒家思想落实在严谨规整的合院式建筑布局里，老庄强调的生命则弥漫在园林中。中国历
12、史绵延漫长，园林之嬉变，皆有迹可寻。传说中黄帝有个百兽都来饮甘冽泉水的玄囿（前 2 7 世纪）（穆天子传），很明显，有皇室就有皇家园囿。囿，园有垣也。一曰禽兽有囿。圃，种菜曰圃。园，所以种果也。苑，所以养禽兽也。信 史（有文字记载）开始，整个商代值得一记得可不是园林，而是纣王的“肉林”和“酒池”。所以一般园林故事大都从英明有为的周文王开始（前 1 2 世纪），他营造的灵囿是人类第一个可以开放给百姓捉雉猎兔的野生公园。与民同乐的时间很短暂，四分五裂的春秋时代，各国都忙于兴建高台，高观重楼，望敌方，望属于自己的一片江山。园囿用来狩猎野兽，操练骑射大于游玩欣赏。魏晋南北朝，战争和佛道思想一起兴盛，南
13、朝烟雨楼台中，寺寺园林。“登山临下，幽然深远一一岩岩清峙，壁立千仞”，“朗朗如日月之入怀一一谡谡如劲松下风”。写崇山峻岭，却是形容人的风采，园林景致开始与内在品格相应。这个不稳定的时代，清高的知识分子大多远离是非地，隐逸山居，参禅读书，开田园诗、山水画和山居园林的先河。东晋陶渊明的 桃花源记那种与世无争的况味便成为了私家园林的新意象。魏晋的隐逸田园之所以能避过盛唐富贵的色彩，主要归功于“诗中有画，画中有诗”的王维,这位开山水画南宗的天才诗人，将诗情画意一并写入自己的园林辆川别业里。古代圈地成园那 种“且占它一片好江山”的大手笔，到这个时候终于完全洗脱“游牧的记忆”，上升至境由心造的诗意之路。中
14、国古代建筑出现前所未有的高峰，而后世所谓的园林艺术（并非自然艺术），亦在这个时候真正开始。元、明两代，文人画走到巅峰，上接王维，中国园林已被诗书画熏陶了超过一千年。沈周、文徵明、唐寅、仇英的作品每被视为造园的蓝图。崇山峻岭与人的内在品格相应，宋、明著名画家笔下的苍雄山势和一草一木，都成为园林里假山花石造型的蓝本。每个国家都有自己的园林故事，中国园林最大的特色并不在于源远流长，而是在于文人与园林结下的不解之缘。凿石引泉，编竹为篱，画家、诗人、思想家、政府高官以至帝王都介入工匠建设，正是传统中国读书人的本色。“凡士人皆懂造园”，造园者非要有一番见识不可。（摘自赵广超 中国园林的文人气，有删改）1.
15、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.房屋附设庭院，园林附设房屋，房屋与园林的相反相成、相得益彰构成了完整的建筑。B.明清不少名士在条件成熟时，例必大造园林，是想创造一个令身心舒放的境界，想要达到身心的平衡。C.有皇室就有皇家园囿。黄帝有百兽都来饮甘冽泉水的玄囿，纣 王 有“肉林”和“酒池”，周文王有灵囿。春秋时代，园囿用来狩猎野兽，操练骑射。D.魏晋南北朝是个不稳定的时代，清高的知识分子们远离是非地，隐逸山居，参禅读书，开启了田园诗、山水画和山居园林的先河。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从房屋加上园林才是完整的建筑入手，较为深入地阐述了园林与文人的关系。B.文章
16、通过文人对水墨山川的向往，阐明了文人对儒道两家不同思想指向、人格指向的追求。C.文中引用东晋陶渊明 桃花源记的例子，意在证明到了魏晋南北朝时期，园林景致开始与文人的内在品格相应。D.文章最后一段以“凡士人皆懂造园，造园者非要有一番见识不可”收束全文，其中的“一番见识”暗指本文所说的涵养千年的“文人气”。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.古代知识分子所谓“完整人格”的基本条件，是指既要有严谨克制，行必有据的君子之规,又要有寄情山水，身心平衡的生命之态。B.纵观中国园林之媛变，园林的文人气是一个从无到有，逐渐熏染的过程，直到唐朝的王维将园林上升为“境由心造”的诗意之路，中国的园林艺术才算真正开始。C.中国园林在长达一千年的诗书画的熏陶中，至元、明两代达到巅峰，当时许多著名画家的作品都成园林造型的蓝本。D.文章阐述了传统中国知识分子与园林的不解之缘，点明文人介入园林建设，正是传统中国读书人的本色。2、阅读下面的文字，完 成4-6题。材料一：2 0 1 8年是实施乡村振兴战略的开局之年，全国各地都在深耕产业兴旺这篇“大文章”，坚持以科技创新引领的区域特色产业正推动我国农业快速发展。改
