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1、泼水节为 傣 族 一 年 中 最 盛 大 的 传 统 节 日泼水节节日简介泼水节节日传说泼水节节日习俗泼水节节日意义01020304目录节 日 简 介第一部分节 日 简 介泼水节，是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。中国傣族节期在傣历六七月，即清明节后十日左右，现已固定在公历4月13至15日，为傣族一年中最盛大的传统节日。节日期间，人们相互泼水祝福，并举行拜佛、赛龙舟、放高升、点孔明灯、游行、文艺汇演、电影晚会、展览和物资交流等活动。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。同时，泰
2、国、缅甸、老挝等也在4月中旬欢度此节。节 日 时 间节 日 祝 福非物质文化遗产泼水节最早起源于波斯 泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为泼寒胡戏（又名乞寒胡戏）。在此之后，泼寒胡戏由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地。约在公元十二世纪末至十三世纪初，泼水节经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。1 12 23 34 4节 日 简 介德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4月中旬左右举行。德昂人过泼水节的时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长
3、辈洗手洗脚。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一 新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的佛像，为佛洗尘。德昂族的泼水节：节 日 简 介傣族泼水节又名浴佛节，傣语称为比迈（意为新年），多在公历4月中旬左右举行。西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为尚罕和尚键，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。庆祝活动长达三至七天。浴/佛/节傣 族 泼 水 节 的 别 称第一天叫网霉；第二天叫网脑
4、；这两天是空日子，不属于旧年，也不算入新年；第三天是新年元旦，叫：叭网玛，意为神灵，也是岁首。第一天叫网霉（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫网脑（臭的意思）。这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯。节 日 简 介节 日 传 说第二部分相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶水，泼洒山火，经过一天一夜，山火终于被泼灭。村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上
5、。于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去；也有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。纪念勇敢泼水灭火的傣族汉子李良节 日 传 说一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲。这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要
6、来打她，一头撞死在树上。儿子追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗干净。以后就演变成了泼水节。儿子的感悟第二个传说母亲如惊弓之鸟，可见经常被儿子打，一个这样暴力成性的儿子，真的看到雏鸟反哺就有感悟吗？传说而已！节 日 传 说远古时候，傣族的居住地遭受灾难。四季相淆，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临灭顶之灾。一个叫帕雅晚的人，决心到天庭禀告天王。1、人类遭受灭顶之灾：他以4块木板作成翅膀，冲入天庭，报告了天王。天王调查得知是天神捧玛点达拉乍凭借神通，蓄意作乱。而他法术高明，众天神无可奈何。2、有个天神肆意妄为：为惩处他，天王扮成英俊小伙，到他家里，被
7、他长期禁闭在深宫中的7位女儿，一见钟情。7位女儿决心大义灭亲，拯救人类。3、七女决心大义灭亲：七女探得父亲秘密，砍了他的头，但头颅是魔头，落地起火，七女轮流抱头颅灭火，每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。4、相互泼水冲洗污迹：天神死后，重修历法，人间风调雨顺。傣族把公布新历法的六月作为新年，并相互泼水，纪忘七女，并寓驱邪除污。节 日 传 说传说从前有一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子。机警的小姑
8、娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球。滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。魔王霸占西双版纳姑娘机智取下魔头不停浇水扑灭邪火从此，便有了逢年泼水的习俗。节 日 传 说节 日 习 俗第三部分第一天为麦日，类似于农历除夕，傣语叫宛多尚罕，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等各种活动。第二天称为恼日，恼意为空，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为空日，这天通
9、常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。第三天叫麦帕雅晚玛，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。泼水节历时三日泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多毫诺索（年糕）。123节 日 习 俗习俗一：歌舞活动上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳，有的男子边跳边饮酒。傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万
10、事如意。习 俗 二：浴 佛在“麦日”（第一天），一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”-为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。傣族的孔雀舞很有名周总理参加过泼水节节 日 习 俗泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑
11、娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。丢包那天，姑娘们盛装打扮，打着花伞，提着小花包，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前。节 日 习 俗12354赛龙舟是泼水节精彩的项目之一，常常在泼水节的麦帕雅晚玛（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日
12、的气氛在这里达到了高潮。习 俗 四：赛 龙 舟高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。习 俗 五：放 高 升节 日 习 俗入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大汽球内，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。习俗六：放孔明灯由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。边交会一般持续3天，泼水节的前3天都有，此后还增
13、加了民俗考察等。习 俗 七：边 交 会节 日 习 俗节 日 意 义第四部分泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈、饮食、服饰和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于我们了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性，加强民族间的相互了解与团结。泼水节是加强西双版纳各族人民大团结的重要纽带，对与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。文泼：比较传统的方式，用木盆装满清水，再用枝桠沾着水轻轻泼在别人身上。以示新的一年，给对方最真诚和美好的祝愿。武泼：用木盆装满水，把一盆直接全部泼出去。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着该年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意。意义一：学术价值意义二：民族特性意义三：促进团结节 日 意 义感谢聆听
