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1、背景 宋代的黄州，就是今天的湖北宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。元丰三年，苏轼因作诗讽刺王壁。元丰三年，苏轼因作诗讽刺王安石新法被捕入狱。出狱后，被贬安石新法被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。宋神宗元丰五年，黄州团练副使。宋神宗元丰五年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已
2、经两年了。已经两年了。“长江绕廓知鱼美，长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香好竹连山觉笋香”，江城的一切风，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还在七的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作千古名作赤壁赋赤壁赋。三咏赤壁：前赤壁赋 后赤壁赋 念奴娇赤壁怀古“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
3、给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji苏东坡游赤壁苏苏东东坡坡像像 继续 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游，苏子与客泛舟游
4、于于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属属(zh(zh(zh(zh )客客，诵诵明月之诗，明月之诗，歌歌窈窕窈窕(y(y(y(y otototot o)o)o)o)之章。之章。少少焉焉，月出月出于于东山之上，徘徊东山之上，徘徊于于斗牛之间。斗牛之间。壬戌年的秋天，七月壬戌年的秋天，七月十六日十六日，我和客人，我和客人荡着船儿，荡着船儿，在在赤壁的下面游览。清凉的风赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，江水静静的连波纹也不兴起。缓缓吹来，江水静静的连波纹也不兴起。我举起酒杯我举起酒杯劝客人喝酒劝客人喝酒，朗诵，朗诵吟唱吟唱“明月明月”诗里诗里“窈窕窈窕”这一章。不多
5、一会儿，月这一章。不多一会儿，月亮亮从从东山上升起，东山上升起，在在北斗星和牵牛星之间北斗星和牵牛星之间徘徊。徘徊。白露白露横横江，水光接天。纵江，水光接天。纵一苇一苇之之所所如如，凌凌万顷万顷之之茫茫然然。浩浩。浩浩乎乎如如冯冯(p(p ng)ng)虚御风虚御风，而而不知不知其其所止；飘飘所止；飘飘乎乎如如遗遗世独立，世独立，羽化羽化而而登登仙。仙。白茫茫的水气白茫茫的水气笼罩笼罩着江面，水上的浮光着江面，水上的浮光和星空连成一片。和星空连成一片。(我们我们)任凭这任凭这一片苇一片苇叶似的小船随意飘荡叶似的小船随意飘荡，越过越过那茫茫无边那茫茫无边的的江面。浩浩江面。浩浩然然仿佛要仿佛要凌空
6、乘风凌空乘风飞去，飞去，却却不知不知它它到什么地方才能停止到什么地方才能停止 ；飘飘；飘飘然然像要像要脱离脱离了人世超然独立，了人世超然独立，成为神仙飞成为神仙飞升升到仙境。到仙境。景游乐点明时间、地点、人物点明时间、地点、人物清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴月出于东山之上月出于东山之上徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天白露横江，水光接天 飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立羽化而登仙羽化而登仙 于是于是饮酒乐饮酒乐甚甚，扣舷，扣舷而而歌之。歌曰：歌之。歌曰：“桂桂棹棹(zho)(zho)兮兰桨，击兮兰桨，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀，望美人兮天一方。，望美人
7、兮天一方。”在这时在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，我，我们喝着酒，感觉快乐极了，我边敲着船舷边唱起歌来，歌词说：边敲着船舷边唱起歌来，歌词说：“桂树做的桂树做的棹啊棹啊，兰木做的桨，兰木做的桨，(桨桨)划破划破月光下的清波月光下的清波啊，啊，(船船)在月光浮动的水面上在月光浮动的水面上逆流而上逆流而上。我的。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，眺望，眺望(那个那个)美人啊，美人却在天美人啊，美人却在天的那一边。的那一边。”客有吹洞箫客有吹洞箫者者，倚倚歌而和歌而和(h)(h)之之。其其声呜声呜呜呜然然，如怨，如，如怨，如慕慕，如泣，如诉，余音，如泣，如诉，余音袅袅袅袅，不绝如不绝如缕缕。舞舞幽
8、壑幽壑之潜蛟，之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠(l)(l)妇妇。有位吹洞箫的客人，有位吹洞箫的客人，按着按着歌曲的声调和歌曲的声调和节拍伴奏起来。节拍伴奏起来。那那洞箫声呜呜咽咽洞箫声呜呜咽咽地地响响着，像怨恨，又像着，像怨恨，又像思慕思慕，像哭泣，又像，像哭泣，又像倾诉；吹完后，尾声倾诉；吹完后，尾声婉转悠扬婉转悠扬，停留在，停留在耳边耳边，如同将断未断的如同将断未断的细丝细丝。使使得潜藏在得潜藏在幽深洞穴幽深洞穴中的蛟龙中的蛟龙翩翩起舞翩翩起舞，使使得孤独得孤独小船上的小船上的寡妇寡妇哭泣哭泣起来。起来。歌中已有悲意歌中已有悲意 乐 如怨如慕如怨如慕 如泣如诉如泣如诉 余音袅袅余音袅袅 不绝如
9、缕不绝如缕 饮酒饮酒歌悲 苏子苏子愀愀(qio)(qio)然然，正正襟襟危危坐坐而而问客曰：问客曰：“何何为为其然其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，望武昌，山川相山川相缪缪(li(li o)o)，郁郁乎乎苍苍，此非曹孟德之困苍苍，此非曹孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？我顿时我顿时改变了脸色改变了脸色，整理好整理好衣服，衣服，端端正正地坐着，问客人说：地坐着，问客人说：“（曲调（曲调)为什么为什么吹得吹得这样这样(悲凉悲凉)呢？呢？”客人说：客人说：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，这不是
10、曹操的诗句吗，这不是曹操的诗句吗？向西向西望是夏口，望是夏口，向东向东望是武昌，山水互望是武昌，山水互相相盘绕盘绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，这不就是曹操苍翠，这不就是曹操被被周瑜围困的地方吗？周瑜围困的地方吗？方其方其破荆州，破荆州，下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，也，舳舻舳舻(zhl)(zhl)千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酾(sh)(sh)酒酒临临江，江，横横槊槊(shu)(shu)赋诗赋诗 ，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安安在哉？在哉？当他当他攻破荆州，攻破荆州，攻占攻占江陵，顺着长江江陵，顺着长江向东进军向东进军的时候，的时候，战船战船相接绵延千里，相接绵延千里，旌旗如
11、林遮蔽天空。他旌旗如林遮蔽天空。他面对面对长江长江斟斟酒，酒，横执横执长矛长矛吟诗，吟诗，本是本是一代的盖世英雄一代的盖世英雄啊，但如今在啊，但如今在哪里哪里呢？呢？况况况况吾与子吾与子吾与子吾与子渔樵渔樵渔樵渔樵于于于于江渚江渚江渚江渚之上，之上，之上，之上，侣侣侣侣鱼虾而鱼虾而鱼虾而鱼虾而友友友友麋鹿，驾麋鹿，驾麋鹿，驾麋鹿，驾一一一一 叶之扁叶之扁叶之扁叶之扁（pinpinpinpin）舟，举舟，举舟，举舟，举匏匏匏匏(p(p(p(po)o)o)o)樽以樽以樽以樽以相属相属相属相属。寄蜉蝣。寄蜉蝣。寄蜉蝣。寄蜉蝣(fyu)(fyu)(fyu)(fyu)于于于于天地，渺沧海之一粟。天地，渺
12、沧海之一粟。天地，渺沧海之一粟。天地，渺沧海之一粟。哀哀哀哀吾生之须臾，吾生之须臾，吾生之须臾，吾生之须臾，羡羡羡羡长江之无穷。长江之无穷。长江之无穷。长江之无穷。挟挟挟挟飞仙飞仙飞仙飞仙以以以以遨游，抱明月遨游，抱明月遨游，抱明月遨游，抱明月而而而而长终。知不可长终。知不可长终。知不可长终。知不可乎乎乎乎骤得骤得，托，托遗响遗响于于悲风。悲风。”何况何况我和您我和您在在江中小洲江中小洲上上捕鱼打柴捕鱼打柴，以以鱼虾鱼虾为为伴侣伴侣，以以麋鹿麋鹿为朋友为朋友，驾着一片叶子似的小船，驾着一片叶子似的小船，举起举起葫芦葫芦做的酒杯来做的酒杯来互相敬酒互相敬酒。把蜉蝣一样的。把蜉蝣一样的短暂生命寄存
13、短暂生命寄存在在永远不老的天地之间，渺小得永远不老的天地之间，渺小得象大海里的一粒米。象大海里的一粒米。哀叹哀叹我们生命的短暂，我们生命的短暂，羡羡慕慕长江的无穷无尽。真想长江的无穷无尽。真想挽着挽着飞仙去遨游，抱飞仙去遨游，抱着明月而永世长存。我知道这种想法是着明月而永世长存。我知道这种想法是不可能不可能很快实现很快实现的，只好把自己的无奈通过的，只好把自己的无奈通过袅袅的箫袅袅的箫声声寄托寄托在在悲凉的秋风中。悲凉的秋风中。”悲？酾酒临江，横槊赋诗，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，
14、抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，知不可乎骤得，英雄易逝人生苦短仙愿难成托托遗遗响响于于悲悲风风 苏子曰：苏子曰：客亦知客亦知夫夫水与月乎？水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往也；未尝往也；盈虚盈虚者如者如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其变者将自其变者而而观之，观之，则则天地天地曾曾不能不能以以一瞬；自一瞬；自其不变者其不变者而而观之，观之，则则物与我皆无尽也，而又物与我皆无尽也，而又何何羡乎？羡乎？我对客人说：我对客人说：“您知道您知道那那江水和月亮江水和月亮吗？吗？江水江水总是像总是像这样这样滚滚流去，却始终未滚滚流去，却始终未曾流走，曾流走，时圆时缺时圆时
15、缺的就像的就像那月亮那月亮，可是，可是最最终终没有没有消减或增长消减或增长啊。啊。假如假如，从它的变化，从它的变化的方面来看，的方面来看，那么那么天地间万事万物天地间万事万物竟竟连一连一瞬间都没有停止变化，瞬间都没有停止变化，(如果如果)从它不变的从它不变的方面来看，方面来看，那么那么万物和我们都是永不消失万物和我们都是永不消失的，我们又羡慕的，我们又羡慕什么什么呢？呢？用用“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎”，及时点出，及时点出“知不知不可乎骤得可乎骤得”迷误，然后从客所迷误，然后从客所“知知”的的“水与水与月月”两方面，判明客实非真两方面，判明客实非真“知知”。“逝者如逝者如斯，而未尝往也
16、斯，而未尝往也”，作为某一段江水，确乎从，作为某一段江水，确乎从这里消失了，是变的，而作为整个江水，则始这里消失了，是变的，而作为整个江水，则始终不息地流着，又是不变的；对于月亮，作者终不息地流着，又是不变的；对于月亮，作者认为认为“盈虚者如彼，而卒莫消长也盈虚者如彼，而卒莫消长也”，是说月，是说月亮有时圆满，有时缺损，是变的，但它的圆缺亮有时圆满，有时缺损，是变的，但它的圆缺却是周而复始地更替，又是不变的。因此作者却是周而复始地更替，又是不变的。因此作者自然得出了自己关于天地人生的哲理认识，即自然得出了自己关于天地人生的哲理认识，即变与不变是两种不同的认识。变与不变是两种不同的认识。文中的文中的“变变”，即为消极、悲观、无常；即为消极、悲观、无常；“不变不变”即为积极、即为积极、乐观、有常乐观、有常。既然人与天地万物可以一样永存，既然人与天地万物可以一样永存，又何必去又何必去“羡长江之无穷羡长江之无穷”而而“哀吾生之须臾哀吾生之须臾”呢？呢？且夫且夫天地之间，物各有主。天地之间，物各有主。苟苟非吾非吾之之所所有，有，虽虽一毫而一毫而莫莫取。取。唯唯江上之清风，与山间之江上之清风，与山
