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1、黑龙江流域的文化是中华文明的重要组成部分。在东北广袤的土地上，自古以来就有许多民族在这里生息繁衍。根据历史文献的记载及考古资料得知，先秦以前黑龙江地区的古老居民，主要是白山黑水之间的肃慎、生活在大兴安岭和呼伦贝尔草原上的东胡和栖息在松嫩平原上的秽貊三大族系。民族最 早 的01 肃慎族肃慎族是东北最古老的民族之一，分布大体在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游广大地区。鸡西地区是我国东北边陲开发较早的地区，早在6000多年前，肃慎人就开始在这片肥沃的黑土地上生息繁衍，并创造了灿烂的古代渔猎文明新开流文化。鸡西也因此被称为“肃慎文化之乡”。肃慎族汉晋时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨。
2、分为白山靺鞨、粟末靺鞨、黑水靺鞨等部。粟末靺鞨部居靺鞨的最南方，后统一附唐的各部落建立渤海国。黑水靺鞨部，居靺鞨的最北面，当辽灭亡渤海国后，一些黑水靺鞨被契丹统治成为熟女真。辽金元明时称女真，清代时称满洲族。所以说肃慎是满族的祖先。01 肃慎族系肃 慎挹 娄勿 吉靺 鞨m hy粟末靺鞨黑水靺鞨渤海国女 真满 族01 肃慎族寒冷的地域条件，使肃慎人形成“夏则巢居，冬则穴居”的习惯。夏天，在密集的几棵大树之间，搪上一些横木，铺上树枝和柴草，就是一间良宅。这样的住房，既可防野兽侵袭，又可享受微风的亲抚。冬天，他们则搬进深深的地下洞穴中，要用长长的梯子，才能通到下面。在洞底的中央，他们生一堆火，周围铺
3、上树枝、柴草和兽皮，这就是一个相当温暖的家。01 肃慎族肃慎是以渔猎和狩猎为主的民族，弓箭是他们的武器和工具，西周时肃慎人进贡楛（h）矢石砮及一种名为麈（zh）的动物，都是肃慎人从事狩猎生活的一种反映。楛矢石砮是肃慎族的奇特物产，楛矢就是用长白山区的楛木制作的箭杆，石砮就是用松花江中坚硬的青石磨制的箭头。用野兽的筋做弦，射程较远，杀伤力很强。01 肃慎族 那年春日，陈庭郊外绿草茵茵，突然，有两只大雁被箭射中齐刷刷地落于庭前，陈愍（mn）公近前拾起一看，见箭杆约长一尺八寸，此箭非木、非石、非铁，便打发人拿着箭杆去问文贯古今的孔子，孔子解释，这大雁是远途来的，这箭来自数千里之遥的肃慎国，这是最初的
4、关于楛矢石砮的故事。是孔夫子向天下做了一个广告，在遥远的中国北方，有个使用楛矢石砮的古老民族肃慎族。孔子识箭孔子识箭01 肃慎族远在三千年前肃慎就和中原王朝存有贡纳关系。史书记载:周武王打败商朝一统天下之后，曾命令周围各少数民族以自己的土特产来进贡，以表示永世臣服。北方肃慎进贡了长一尺八寸的楛矢石砮。周武王要使周王朝的恩泽遍布天下永远延续下去，所以在楛矢石砮上刻字为肃慎氏之贡矢，分赐给下属异姓诸侯，分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位，当时分赐给陈的就是肃慎氏之贡矢。以后，肃慎与中原关系更加密切，而每次联系均以楛矢石砮为首贡。楛矢石砮成为昔年肃慎与中原联系的纽带和媒介。01 肃
5、慎族肃慎系民族特性是比较粗犷豪放、十分勇猛。他们长年生活在东北的深山大河中，体格健壮。这也养成了他们崇尚健壮体魄、轻视老弱病残的民俗性格、特点。在肃慎系民族中，青壮年男子很受推崇，一般将勇武善战的青壮年推选为部落首领。01 肃慎族在满族中对鹰的崇拜一直延续，这也与他们长期的渔猎生活分不开。鹰在渔猎过程中能帮助主人捕鱼、捕鸡鸭、与狍子等动物争斗。满族人坚强果敢的性格特点与鹰的性格密不可分。他们将自己的希望、理想、信念寄托在了鹰的身上。01 肃慎族近代以来，考古学家对确定肃慎文化遗存十分重视，已有了一些重要发现。综合文献与考古资料，初步说明远在3000年以前，肃慎人的社会发展已经出现不平衡的状态。
6、在长白山以东及以北的更多肃慎部落，以渔猎和狩猎生活为主，还处在发展水平较平原地区各部落稍低的状态。分布在松嫩平原的肃慎人，则可能农耕有了初步的发展。莺歌岭遗址出土的石锄和石斧01 肃慎族肃慎人喜欢养猪。猪不仅给他们提供可以御寒的高脂肪的食品，猪皮和猪毛线也构成他们服饰的主要材料，猪油更是他们防寒和护肤的佳品。正由于此，人们也称他们为“食猪肉的民族”。01 肃慎族2023年1月10日，鸡西市肃慎文化兴凯湖冬捕节在密山市兴凯湖面上举行，数万名中外游客齐聚兴凯湖冰上，感受6800年前肃慎独特的渔猎文化，争相一睹“冰湖腾鱼”的冬捕壮观场面。01 肃慎族除了冬捕非遗展示、头鱼拍卖、特色美食品尝等传统项目
7、外，本届还增加了文明之火传递、大型实景音乐剧“远古的呼唤肃慎之冬”表演、徒步穿越兴凯湖、兴凯湖自驾穿越、冰雪马拉松、冰上互动游戏、特色商品展示、冬泳表演等10余项特色活动。01 肃慎族“探寻肃慎文化鸡西兴凯湖冬捕节”是鸡西市重点打造的三大冰雪板块之一，是鸡西市冰雪经济发展的重要品牌活动。2015年被列入黑龙江省非物质文化遗产保护名录。东胡，是中国春秋战国时期强盛一时的北方名族，和匈奴一样，同属北方游牧民族。因匈奴人自称胡人，所以中原人便把活动在匈奴之东皆称为“东胡”。东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。自商代初年到西汉，东胡存在大约1300年。02 东胡族秦末，东胡强盛
8、，后为匈奴击败。退居乌桓山的一支称为乌桓，退居鲜卑山的一支称鲜卑。乌桓后被汉朝招抚，原居住地则被鲜卑族占据，在魏晋南北朝时，鲜卑分为三部，一是西部的乞伏部，后建立西秦。二是中部的拓跋部，后建立北魏。三是东部的段部、慕容部、宇文部等。慕容部后建立北燕，段部被慕容部所灭。宇文部鲜卑后来在南北朝时发展02 东胡族系东 胡乌 桓鲜卑鲜卑拓跋东部鲜卑西部乞伏慕容部库莫奚北燕契 丹段 部宇文部北 魏西 秦室 韦蒙 古库莫奚辽成库莫奚族，后渐渐融入契丹族。而另外一支也在南北朝时发展成一个在后世颇具影响力的部族-契丹。在唐后期开始强盛起来，最终建立了辽。室韦因累遭契丹袭击等原因，一些部落西迁南徙，他的蒙兀部西
9、迁后在其分化、融合的过程中逐渐强大起来，形成了后来的蒙古族。02 东胡族系东 胡乌 桓鲜卑鲜卑拓跋东部鲜卑西部乞伏慕容部库莫奚北燕契 丹段 部宇文部北 魏西 秦室 韦蒙 古辽 东胡族和匈奴一样是一个游牧民族，哪儿有水有牧草就往哪儿迁徙,不修城堡,居无定所。他们的经济生活主要以畜牧业为主，也兼营狩猎，在接近汉族的地方也有些农业和手工业。02 东胡族02 东胡族从东胡墓葬众多青铜文物分析看，东胡在战国时期的物质文化已经发展到青铜器时代。辽宁省宁城县南山根遗址出土的男女裸像青铜短剑一面刻画为一个裸身男性形象，双手交叉在小腹上，另外一面刻画的是一位裸身女性形象，双手交叉于胸前。这柄短剑具有浓郁的地域特
10、色，浓缩了古代骑马民族对于部族繁衍的祈愿。是北方草原青铜器中的上乘之作，是草原文明代表之一。02 东胡族从东胡墓葬内出土有猪、狗、马、羊、鹿、兔、狐等动物骨骼说明东胡人的畜牧业很发达，还兼狩猎。从出土的农业工具有石锄、石铲等来看，说明当时的农业也有所发展，但未必占重要地位。02 东胡族从考古工作者发掘东胡墓葬出土的各种各样饰牌，以及刻有花纹图案的工具、饰物等分析，当时东胡的手工业已有相当的工艺水平，其中尤以双虺（hu）纠结形铜饰牌和人面形饰牌最具代表性。由此可见东胡族的手工业具有高超的制作技艺，而且成为社会经济生活的重要组成部分。02 东胡族墓葬陶纺轮的发现，证明东胡族的陶器制造业也很发达，由
11、手工制造进步到轮制，并成为一个专门行业。同时说明东胡人男女已有了明显的分工，男人主要是参与征战，从事放牧和狩猎，女性多为从事纺织和主持家务。02 东胡族东胡系民族是典型的游牧民族，草原游牧民族无一例外具有强悍、善骑射的特点，而东胡民族最早利用这一特点组建了勇猛的东胡骑兵。东胡骑兵的出现在中国军事史上有着重大影响。燕国从今河北怀来直到辽宁的辽阳一带修筑了长城，以防东胡。蒙古族所特有的豪放、勇敢的草原性格一直并未因历史环境的改变而改变。秽貊(hu m)是生活在我国东北松嫩平原上的古老民族，是由濊（hu）人和貊人汇合而成，以农业城栅为特点，不同于游牧族。獩，水波的声音，说明这个民族以渔猎为生，主要生
12、活在今日的朝鲜北部。貊，本义是一种野兽，说明这个民族以狩猎为主，生活在松花江流域中游。当他们融合到一个民族的时候，生产力大幅提高，已经以农业为主，开始了定居生活，渔猎已经成为副业。03 秽貊族由于战争，秽貊族陆续北迁。在北迁的过程中，秽貊族分成大小不同的部落。北支为索离族人，建立了索离国。东汉时，索离王族东明称王，不再用秽貊和索离族名，采用夫余。到魏晋南北朝时，夫余政权开始衰落，同属于秽貊族系的高句丽、沃沮等民族开始强盛。一部分夫余人融合到高句丽之中，一部分被黑水靺鞨及室韦诸部所吞并。后来，高句丽也被唐朝消灭，并入渤海国。至此，秽貊族系已经完全融合到肃慎和东胡系统之中，不再作为一个单一独立的民
13、族系统存在。03 秽貊族系秽 貊索离人夫 余高句丽沃 沮索离人生活在嫩江以东、松花江以北的松嫩平原地带。饲养猪、马、牛，又善于狩猎。索离人是东北三大民族系统中最早开始出现私有制和阶级对立的民族，标志着已跨入文明的门槛。嫩江下游肇源县白金宝遗址就是索离人的文化遗存。出土陶器1000余件，陶器上纹饰众多。03 秽貊族据传说，索离国国王身边有一侍婢怀孕，生下一男婴，国王认为不吉利，命人将其扔入猪舍喂猪，可奇迹发生，群猪围成一圈用嘴中的热气吹在婴儿身上为其取暖，国王又让人把其扔在马栏中，想让马把其踏死，可马也规规矩矩的把热气嘘在其身上，国王以为天意，命侍婢收养起来，取名“东明”。东明长大之后天生神力，
14、善骑射，国王害怕其才能，命人杀之，东明得到消息后逃跑，国王派兵追击。东明跑到大河旁，眼看追兵越来越近，以弓击水引来鱼鳖相助，搭桥而过。东明逃到秽人地界后，广结豪杰，招兵买马，东征西讨，建立了另外一个国家，那就是夫余国。这可能是中国东北历史上出现的第一个国家形式。03 秽貊族夫余建国以后，松嫩平原为其北境，称为北夫余。史载夫余有户8万，相当于40万左右人口，如推定三分之一在北境，则当时松嫩平原人口至少在10万以上，故农业手工业和畜牧业颇有发展，逐渐出现城池和仓库。夫余国遗址有辽宁西丰西岔沟墓地、吉林帽儿山墓群、东团山遗址等。03 秽貊族西岔沟墓地是西汉时期北方游牧民族的公共墓地。墓地面积约为80
15、00平方米，推测共有墓葬500座左右。已发掘的全是长方形土坑墓。出土的各类陶器，大量金属武器、手工工具、车马具，及铜镜、货币、牌饰、珠饰、石质工具等随葬品，显示出复杂的物质文化面貌，对研究古代汉族文化与北方游牧民族文化的交流，有着重要的意义。03 秽貊族随葬品中最引人注目的是20多面皮腰带上的一种铰具透雕铜饰板。这些铜饰板有的表面鎏金，饰有双牛、双马、双羊、双驼、犬马、犬鹿、鹰虎等动物和几何纹图案，有几件铸有骑士出猎和骑马战士执剑捉俘虏的场面，反映了游牧民族的生活方式和文化面貌。03 秽貊族具有汉族风格的文物有铁斧、绳纹陶器、各式刀剑、鎏金马具、铜镜、佩饰、货币(半两、五铢)等。这些遗物反映了该部族与汉族的密切关系。03 秽貊族帽儿山墓群是汉代夫余国都城附近的大型墓地，已知墓葬约4000座，主要采用木椁葬具，木椁外填抹青膏泥。出土有陶器、漆器、铜器、铁器和丝织品等。墓中出土的27件丝织物，可以看出夫余国当时的社会文化发展水平是比较高的。03 秽貊族虽然秽貊是灭亡民族，但秽貊民族在东北历史的发展中不仅留下了自己的影响，也留下了传承的民俗文化。2018年11月17日，第四届秽貊美食文化节在大庆林甸飞龙温泉景区举行。03 秽貊族
