《2021年吉林白山中考语文真题(含答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年吉林白山中考语文真题(含答案)（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、年寒窗苦读日，只盼金榜题名时，祝你考试拿高分，鲤鱼跳龙门！加油！2021年吉林白山中考语文真题及答案语文试题共8页，包括三道大题，共24道小题。全卷满分120分。考试时间为120分钟。考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，请将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时，请按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试题上答题无效。一、积累与运用（15分）请在答题卡相应的田字格中或横线上端正地书写正确答案或填写相应选项。第1-4题每句1分，第5题（1）小题1分，（2）（5）每小题2分。1.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，。（诗经蒹葭
2、）2.海日生残夜，。（王湾次北固山下）3.岳阳楼记中，“，”体现了范仲淹以天下为已任的远大抱负。4.辛丑牛年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞无私奉献的“孺子牛”精神。这不禁让我们联想到了龚自珍己亥杂诗中的名句：“，。”5.阅读语段，按要求完成题目。“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减”一群银发老人合唱的少年在网络热传。永葆少年气，是历尽千帆、举重若轻的沉 din，也是乐观淡然、笑对生活的豁达。他们当中有矢志“造飞机”的专家，有毕业后赶赴核试验基地的伉俪，干事，做人，一干就是一辈子。“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋美哉我少年中国，与天不老壮哉我中
3、国少年，与国无疆”少年中国说里的蓬勃朝气，属于每一个志不变、心不老的人。【甲】种在心中的信念未减，我们【乙】能走遍万水千山。（选自人民日报，有删改）（1）在语段处填写正确的汉字和拼音。（2）在语段处填入词语，恰当的一项是（ ）A.惊天动地隐姓埋名B.惊心动魄藏龙卧虎（3）在语段两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（ ）A.逗号句号B.逗号叹号C.叹号句号D.叹号叹号（4）【甲】【乙】两处填入的关联词语，正确的一项是（ ）A.尽管可是B.只要就C.也许也许D.既要也要（5）语段中少年中国说的作者是梁启超，下列篇目中属于他作品的一项是（ ）A.济南的冬天B.孔乙己C.背影D.敬业与乐业二、阅读（4
4、5分）（一）文言文阅读（15分）（甲）阅读下面文章，完成6-10题。（10分）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？6.本文作者是唐朝文学家 （人名）。（1分）7.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A.有仙则名（名称，名字）B.有龙则灵（神异）C.斯是陋室（这）D.无案牍之劳形（形体、躯体）8.根据文章内容，在下面（1）（2）处填写相应内容。（2分）9.文中画线句运用了比兴手法。比，即比喻；兴，指先说别的事物，引
5、出所吟咏的对象。下列诗句也运用这种手法的一项是（ ）（2分）A.结庐在人境，而无车马喧。B.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。C.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。D.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。10.结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。（3分）【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语雍也）（乙）阅读下面文字，完成11-13题。（5分）稻凡稻种最多。不粘者禾曰秔，米曰粳。粘者禾曰稌，米曰糯。质本粳而晚收带粘，不可为酒只可为粥者又一种性也。凡稻谷形有长芒、短芒、长粒、尖粒、圆顶、扁面
6、不一。其中米色有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。湿种之期，最早者春分以前，名为社种，最迟者后于清明。【注释】秔：音jng。稌：音t。（选自天工开物，有删节）11.请用“/”为文中画线的语句断句。（限两处）（2分）不 可 为 酒 只 可 为 粥 者 又 一 种 性 也12.本文从种类 、 和播种时间四个方面来介绍稻。（2分）13.稻系民生，“杂交水稻之父”袁隆平毕生追求的梦想是“一稻济世，万家粮足”。请根据所给上联对出下联，表达对他的敬意。（1分）上联：禾下乘凉梦下联： （二）现代文阅读（25分）（甲）阅读下面文章，完成14-17题。（16分）去艾青先生故乡钱红莉艾青先生故乡，是距金华市区很远
7、的一个小村子。先生老家，大极，无数房子，一进又一进，灰了，旧了。走着走着，至一中庭，天井储满白亮亮的阳光。墙壁阴影处，挂一匾额，蒋氏家训，松花黄的底，衬几行淡青的字：一戒溺爱护短，要严慈相济。二戒重男轻女，要一视同仁。三戒粗暴任性，要说服疏导。“二戒重男轻女”民国时期的乡绅，早有如此心胸眼界，着实了不起。艾青先生自小便生长于这样自由气氛的家庭，难得。艾青先生家，至少有三十间屋子吧，陈列他各个时期的照片，犹如黑白老电影，将一名游子的一生，定格于故乡的庭院。离开众人，我一人自这间屋迈至那间屋，一点点了解他的生命历程我在一张聂鲁达的生日宴会照前，徘徊良久原来，艾青与聂鲁达处在同一时代。我的脑海里储存
8、的，仅仅有艾青对于一位乡下妇女大堰河的深情，以及那首著名的家国之诗，却不知他足迹遍布东欧、南美，竟也去过聂鲁达的国度，参加他五十岁生日宴会。看完墙上相片，再去陈列柜寻觅，无数诗集封面，已然泛黄，风一吹，似要折断。许多竖排繁体版本，让人有点儿恍惚，仿佛一脚踏入旧日时光。所有人影都是旧的，唯有思想簇新。自旧到新，这里有一位诗人一生的路程。十几位孩子站在厅堂，朗诵艾先生的名篇。稚嫩的脸，闪亮的眼，青葱的语气，阳光映射于孩子们光亮的额上，有白银一样的质地。站在阴影处，认真倾听这些孩子们的发声，一字一顿，语感、韵律以及内在的节奏忽然感动起来，这是诗经里的中国，几千年了，这种民间的气质依然在，未曾消逝。一
9、群鸟一样欢快的孩子，有不少热爱写诗的。他们将打印好的诗，呈给诗人蓝蓝批阅。蓝蓝汗流浃背，毫无焦躁之气，一行一行认真地读着，赞美着。对每一个孩子，她皆不吝溢美之词。其中一个女孩，默默等在最后，腼腆不前。她的老师牵着她走向蓝蓝，帮她寒暄介绍这位金华乡下的小学老师，很了不起，她在孩子们心里种上了诗歌的种子。去年在黄山宏村，我们放弃午休，静静地坐在餐桌旁，听诗人树才讲自己如何启发孩子们写诗。今年在金华乡下，看蓝蓝大汗淋漓地赞美孩子们稚嫩的文笔。对于真正的诗人，我一直心存敬畏。如果说人类的文明一直在曲径通幽地流转，那么，诗人们是一盏盏明灯，照亮了许多光所不能抵达的幽暗角落。一直相信，一个国家，只要有诗人
10、在，它也就不至于沉堕到哪里去。诗歌的力量潜移默化，它并非一棵树摇动另一棵树，而是一片星光映衬另一片星光，是用心的陪伴，是清新的启蒙，也是永久的照耀。我们去赤松镇，参观佛手园。来得不是时候，佛手的果实十月成熟，那时该是满目橙黄，雍容交错，像抒情的动词，生生不息，绚烂多姿。如今，一派青色，郁郁累累于枝头，温柔沉静。也好，人世过于喧嚣，适当的寡言，何尝不是一种净化？出佛手园，远处有山，山中有岚，有云。岚清，云白，绸缎一般，棉花一般，曼妙而行，逍遥自在。除了爱，还有眼前这山川草木。小小人类身处自然，永不孤单。那些草木，那些动物，那些自然界中的生灵，各安其所，相处自洽。而人类，不免焦虑，屡屡焦虑，内在小
11、宇宙紊乱，何不走到自然中，谦卑蹲下，去学习一株草、一颗露珠的宁静？金华美食，名不虚传。吃到最为新鲜的菱角、莲子，有着自河里采下便来到餐桌的鲜嫩簇新。菱角、莲子这两样水中仙物，生熟皆宜。老菱角皮厚，需双手捧了，以尖齿叩开，吃相颇不雅观。老菱角要怎样吃呢？在小河之上，双腿悬空于老木桥，悠悠荡荡吹着藕花风，如此心无旁骛地吃起来，才契合人类的野性。有一餐，晕车导致对肉类失去胃口，事后方知，那一道道肉类佳肴，正是大名鼎鼎的金华两头乌烹制而成。我一块也未品尝，但那餐饭，确乎吃出了诗性。只说平常无奇的猪尾、猪头、猪耳之流，是不好登大雅之堂的，但这也拦不住厨师的一颗匠心，他在这些庸常食物下，垫一张荷叶。正是这
12、青翠无尘的荷叶，让一盘菜变得雅致起来。虽未动箸，我一直在观赏它，何其美焉。建于雅俗之间的美，接地气，又有底气，像汪曾祺的那些水墨画，哪怕一棵葱一瓣蒜，涵容不尽，怎么看，怎么美气。你能说一盘被荷叶衬托的猪头肉俗吗？不能，因为它让你看见了一颗诗心。夜里，来自各地的诗人们，坐在灯光下，讨论“人文精神与诗歌”。所谓人文，莫非人性与文明。诗歌呢？如果土地的伦理，是长出庄稼，那么，诗歌的伦理，就是要有温暖的心肠。因为和冰冷的智力相比，我们更相信温暖的心肠。（选自光明日报，有删改）14.艾青先生的故乡充满诗情。文中写了哪些与诗有关的事情？（写出两件即可）（4分）15.文章画线处，作者为什么对“真正的诗人”一
13、直心存“敬畏”？请分析原因。（4分）16.下面的句子使用了什么修辞手法？写出了景物怎样的特点？（4分）岚清，云白，绸缎一般，棉花一般，曼妙而行，逍遥自在。17.结合文章内容，分析结尾处“温暖的心肠”的含义。（4分）（乙）阅读下面文章，完成18-21题。（9分）人之用勇，不可不慎李方刚勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义
14、在于告诫人们勇敢是复杂的。孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些
15、拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”；如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越是招致灾祸和不幸。在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。勇敢，不可不慎。（选自论勇敢
