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1、2023年7月浙江省普通高中学业水平考试语文仿真模拟试卷02本试题卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试时间80分钟。考生注意：1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。2.答题时，请按照答纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。选择题部分一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）阅读下面的文字，完成下面小题。百年征程，波澜壮阔；百年奋斗，青春永驻。在庆祝中国共产党百年华诞的热烈氛围里，学校开
2、展青春诵读活动，请你参与并完成下列任务。诵读李大钊先生的青春，小勇试读时，碰到了以下三个问题，请你帮他解决。青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿g 后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫j 之忧哉？1依次给这段文字划线字注音，全部正确的一项是（） A循（xn） 迢（tio）B循（xn） 迢（zho）C循（dn） 迢（tio）D循（dn） 迢（zho）2在这段文字拼音后的横线处填入汉字，全部正确的一项是（）A故 汲B顾 及C顾 汲D故
3、及3请你联系文段语境，在下列选项中选择一项，帮小勇确定文段画线句中“资”的解释（） A积蓄B资质C凭借D资历4.下列各句中，没有语病的一项是（）A随着生态文明理念的逐步推广、国民素质的不断提升和垃圾处理设施的进步，使得我国普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。B屈原起源说只是端午文化的源头之一，但千年以来，他的故事愈发家喻户晓，他的篇章愈加脍炙人口，他的精神愈显崇高伟大。C夏粮产量约占全年粮食产量的五分之一左右，目前，随着我国粮主要作物小麦自南向北渐次成熟，丰收的图景也越来越清晰。D据介绍，推行电子居住证是一项进一步便民、利民的举措，能够优化服务流程和申领使用成本，让企业和群众少跑腿、办好事。5
4、. 下列对句子运用的修辞手法判断不正确的一项是（ ）A瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（夸张）B粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（拟人）C门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（对比）D五更醒梦香封屋，千里怀人月在峰。（对偶）6.下列对文中加点词语相关内容和课文中古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A“辟”的意思是征召，与张衡传中“连辟公府不就”的“辟”含义相同。B长短句，是词的很多种称呼中的一种。词产生并盛行于宋代，其中词牌与词的格式、节奏、声律等有关，词名（题目）则与词的内容有关。C关于古代社会出使的礼仪：廉颇蔺相如列传中涉及的出使礼仪有斋戒、九宾（古代举行大典时所用的极隆重的礼仪，指由傧者九
5、人依次传呼接引宾客上殿。）、递上国书等。D持节，节即旄节，是缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，一般都会执符节以为凭证。7. 下列各句中，加点的词语不存在古今异义的一项是（）A然皆祖屈原之从容辞令B汉天子我丈人行也C使山东之国与陈涉度长絜大D颜色憔悴8. 下列句子翻译正确的一项是（ ）A数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。译：几十个伶人就把他困住，最后命丧国亡，为了天下而被耻笑。B信义安所见乎？译：（您对汉朝的）信义又能在哪里显示呢？C夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。译：祸与患常常是从微小的事情积累起来的，并且智勇的人大多因困倦而沉没。D明于治乱，娴于辞令。译：通晓治理，善于乱政，熟悉外
6、交应对辞令。9. 阅读下面这首曲子，完成下题。游园 汤显祖【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱！下列对这首曲的理解和赏析，不正确的一项是（）A“皂罗袍”是昆曲曲牌名，和词牌一样，曲牌是曲的音乐谱式，比如元杂剧的每一折，都是由同一宫调的若干曲牌连成的一套曲子。B曲词前四句借美景无人欣赏来暗示主人公青春萌动的心理，也让细腻敏感的林黛玉感慨缠绵，点头自叹，认定是“戏中的好文章”。C“朝飞”之后十六字，赏春美景画面感十足，通过景物实写，细摹出幽禁在深闺的“锦屏”女子终得自由赏玩外部世界的喜悦心情。D
7、本段唱词既是景语也是情语，美好的春色和微妙的情感交织互映，自然写出女主人公面对美景暗自惊诧，转而对景自怜的情绪流转。阅读下面文言文，完成下面小题。庖丁解牛庄子庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于
8、硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A乃中经首之会 中：合乎B批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击C动刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、坠下11嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概8下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）A庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志B臣以神遇而不以目视 以无厚入
9、有间C而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾D进乎技矣 君子博学而日参省乎己12下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）A庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。B庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。C文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。D本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。阅读下面的文字，完成下面小题。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说
10、罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅。并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。却不弄“出售存
11、膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看。但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（摘选自鲁迅拿来主义）13第自然段只有一句话，分析不正确的一项是()A这是全文的中心句，简洁、明了、准确地阐述了“拿来主义”的内涵。B本段
12、中“运用脑髓”、“放出眼光”、“自己来拿”三个词为并列关系，顺序可以调换。C“运用脑髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。D“放出眼光”指分辨好坏，认真挑选；“自己来拿”是说有目的地动手。14第段中“孱头”、“昏蛋”、“废物”三类人对待文化遗产的态度判断正确的一项是()A“昏蛋”的态度是不敢接触(或逃避主义)B“孱头”的态度是全盘否定(或虚无主义)C“废物”的态度是全盘接受(或投降主义）D三者对待文化遗产的态度都有其正确的地方。15.下列有关红楼梦中金陵十二钗判词的理解，不正确的一项是（）A“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”本首判词涉及林黛玉和薛宝钗，赞扬二人才情、品德的同时，
13、也暗合了“钗黛合一”的观念。B“欲洁何曾洁，云空未必空”说的是贾惜春因嫌世俗社会纷纷扰扰不清净而遁入空门。C“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”暗示贾探春离别故土、如断了线的风筝一般远嫁的命运。D“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”出自史湘云的判词，湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂。非选择题部分二、填空题（本大题4分）16. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选4题，如全选，则取前4题）（1）念奴娇 赤壁怀古下阕刻画周瑜指挥赤壁之战的才能。“ _，_ 仅此一句就突出周瑜的气魄和才干，有强烈的气势。（2）自省意识在一个人的成长过程中具有重要作用，正如劝学中所说“ _，_”，只有自我
14、反省，方能不断进步。（3）孔子在政治上要求长幼有序、尊卑有别，但是在课堂上没有尊者、长者的架子。他说“ _， _ ”，让学生不要被长幼束缚，营造出轻松的氛围。（4）孔子认为“礼”在国家治理中有着重要地位，在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子哂笑子路的原因是：_，_。（5）“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，登岳阳楼中“_”与“_”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。三、简答题（本大题共3小题，第17题2分，第18题3分，第19题6分，共11分）17. 根据乡土中国的内容，在横线上填入对应概念的序号。团体格局 差序格局 礼俗社会 面对面的社群书中有一段精彩的比喻：“就像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这是对乡土社会 的描述。在乡土社会，人们是在熟人里长大，生活上互相合作的人能天天见面，能以声气辨人，甚至能凭脚步声辨人，社会学上称这种环境为 。西洋的社会有些象我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的，这句话描述的是 。“没有具体目的，因为在一起生长
