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1、高一历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：中外历史纲要（上）前22课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1. 如表所示为中国在新石器时代的重要文化遗存及其代表性成就。如表可以用来说明（ ）区系重要
2、文化遗存代表性成就陕甘晋邻近地区仰韶彩绘陶器；种植粟山东及邻省部分地区大汶口陶器、玉器湖北和邻近地区大渓红陶长江下游地区河姆渡栽培水稻；养蚕缫丝以鄱阳湖一珠江三角洲为中轴的南方地区玉蟾岩水稻实物标本、陶片以长城地带为中心的北方地区红山龙形玉器、彩陶A. 早期家国一体的形态B. 礼乐制度形成的早期风貌C. 文明起源的多元特征D. 农业文明在世界中的地位2. 包山楚简记载了战国时期楚国居民身份，其中多将居民称为某地人。简书中所记载的地名尚、字陆、巢、罗等，这些地名大致是楚国的县、邑、里。这反映出战国时期楚国（ ）A. 最早确立了郡县制B. 等级观念的弱化C. 贵族政治彻底崩溃D. 社会转型的趋势3
3、. 东汉末年“兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜，虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息”。这造成严重后果是（ ）A. 边疆人口大举内迁B. 小农经济根深蒂固C. 社会矛盾日益尖锐D. 均田制度难以维系4. 如表所示为史书对魏晋南北朝时期后赵、后凉、南凉统治者的部分记述。这些记述表明（ ）晋书后赵石勒勒雅好文学，虽在军旅，常令儒生读史书而听。后凉呂光光人其城，大飨将士，赋诗言志南凉檀俯檀与宗论六国纵横之规。三家战争之略，远言天命废兴，A. 民族间的矛盾得以消除B. 民族交融趋势得到增强C 儒学正统地位得以确立D. 南北政治文化差异明5. 隋朝规定所有的地方官员都由中央六部之一的
4、吏部进行管理，吏部每年都要考核；同时还下令依据迁转年限的不同将刺史和佐官区别开来，刺史、县令三年一迁。这些规定（ ）A. 铲除了地方割据势力B. 旨在打击门阀势力C. 完善了科举选官制度D. 加强了中央集权统治6. 下图所示为唐代著名画家阎立本所画的职贡图（局部），描绘了某次异国进贡的盛大场面。该作品（ ）A. 反映了唐代社会风气的开放B. 体现了艺术审美和史料价值的结合C. 凸显了唐代对外交通的繁荣D. 再现了西域风情与中原文化的交汇7. 如表所示为宋代浙江地区草市镇商税征收机构的数量变化统计情况（单位：个）。变化的主要原因是，当时浙江地区（ ）地区北宋仁宗时期北宋神宗时期南宋杭州8152越
5、州3101明州132台州3102湖州561A. 商品交易已突破时空限制B. 长途贩运贸易的快速发展C. 农业和手工业的迅速发展D. 信用货币交子的流通使用8. 元代政区层级多，且采取复式统辖关系，因而形成了一套复杂烦琐的行政区划体系之间的关系如图所示。这一制度设计（ ）A. 强化了中央集权B. 强化了君主专制权力C. 降低了行政效率D. 导致了冗官现象严重9. 南宋中期的朱熹继承了程颐、程颢、张载等人的思想并将其发扬光大，由此形成了程朱理学。1241年，程朱理学受到官方推崇，宋理宗下令二程、张载、朱熹等四人从祀于孔庙。这主要是因为程朱理学（ ）A. 主张学术应为现实服务B. 强调社会伦理道德秩
6、序C. 提出了格物致知的认识论D. 认为理是世间万物的本源10. 明代冯梦龙在警世通言中描述白娘子永镇雷峰塔的主角许宣是“在表叔李将仕家生药铺做主管”。但在唐代传奇中，同样的角色被设置为仕宦之子，在宋代话本中则被设置为将门之后。这一转变源于明朝（ ）A. 士大夫传统观念的颠覆B. 世俗化审美趣味初现C. 士农工商社会结构解体D. 城市商品经济的繁荣11. 康熙在位时有秘密奏事权的官员仅百余人，到雍正时则增加到一千多人，不限品秩而且奏事官员相互不知，“一切听闻皆可上报”。秘奏外加皮匣，官员派亲信送抵京城，直达御前，由皇帝亲自批答。雍正帝这一做法旨在（ ）A. 提升决策的科学性B. 加强君主专制统
7、治C. 提高政府行政效率D. 完善行政监察制度12. 鸦片战争后，对于列强在条约分内的任何请求，清政府的答复都甚为果决。清政府还三令五申地要求各级官员恪守条约，以及“开导”普通民众在与外国人交往中要遵守条约。这表明当时清政府（ ）A. 外交观念日趋近代化B. “天朝上国”观念消失C. 完全沦为洋人的朝廷D. 缺乏国家利益的观念13. 近代史学家蒋廷黻在评价某一重大事件时说：“英法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了才意识到非学西方不可。所以，我们说中华民族失去了20年的宝贵光阴。”当时“少数人觉悟”主要是指（ ）A. 借鉴西学，革新制度B. 救亡图存，批判儒学C. 师夷长技，崇尚宪政D. 引进器
8、物，维护旧制14. 1912年，孙中山辞去临时大总统后，出面筹建中华银行作为“振兴实业之总机关”。黄兴与其他革命党人一起，先后开办了国民银行、中华汽船公司，并带头组织拓殖协会以开发西北地区的资源。据统计，1912年和1913年，全国新办企业分别为2001家和1249家。对此解释合理的是（ ）A. 国家政策的调整促进近代工业化进程B. 辛亥革命为近代工业发展创造了条件C. 资本主义列强放缓对华经济侵略步伐D. 民族资产阶级领导地位受到广泛认同15. 1922年，中国共产党发表了重要政治声明，声明指出：“无产阶级在目前最切要的工作，还应该联络民主派共同对封建式的军阀革命，以达到军阀覆灭能够建设民主
9、政治为止。”据此可知，当时的中国共产党（ ）A. 力图扩大自己的阶级基础B. 萌发了统一战线的思想C. 认识到革命领导权的重要D. 受到新三民主义的影响16. 下面为毛泽东所作的一首清平乐。这首词的创作背景应是（ ）风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。A. 袁世凯死后北洋军阀混战B. 秋收起义部队转进井冈山C. 农村革命根据地逐步扩展D. 中央红军开始战略性转移二、非选择题：本题共4小题，共52分。17. 阅读材料，完成下列要求。材料一 雕版刻印书籍自唐代开始后，至五代日益盛行。唐朝至五代前期，佛经和日历多来自民间坊肆。如
10、935年后蜀相毋昭裔刻的文选初学记白氏六帖等都是私家刻书。932年，后唐宰相冯道奏请雕刻九经，由国子监任其事，官刻就此滥觞，刻印历时20余年，刻书规模随之扩大。官方雕版刻印的书籍，有佛经、字书、历书以及阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬、儒家经典之类，其中儒家经典更受重视。官方雕版印书事业由此发展起来。摘编自刘俊熙我国书籍雕版刻印的萌芽阶段唐、五代时期材料二 宋代是雕版印刷的黄金时代。国子监、国史院、秘书省等中央机构都雕印了大批书籍，包括儒家的“十三经”“十七史”和资治通鉴齐民要术周髀算经等。士大夫们私人刻书不在少数，流传至今的有刻于1171年的史记集解索隐三皇本记周本纪等。刻书中：除汴京、临安外，
11、还有福建的建阳以及四川的成都等全国200余处。宋代所刻书籍质量，校勘严谨，在书写艺术和刻印技术上都达到成熟。同时，宋代的雕版印刷推广至辽、西夏金等政权，流传于世的契丹藏、经藏（金朝）和大藏（西夏）即为明证。摘编自云利英简述中国印刷术的发明与发展（1）根据材料一，概括唐朝至五代前期雕版印书业的特点，并结合所学知识分析这一时期版印发展的原因。（2）跟据材料二并结合所学知识，指出宋代作为“雕版印刷黄金时代”的主要表现及雕版印发展的意义。18. 阅读材料，完成下列要求材料 秦朝虽然短暂，却奠定了中国大一统中央集权国家治理的基本模式。如图为秦朝各级官僚体系图。结合材料及所学知识，指出秦朝在国家治理方面的
12、一个特点，并进行阐述。（要求：特点明确，逻辑清晰，史论结合）19. 阅读材料，完成下列要求。材料一 康熙十七年（1678年）以后，中国人口走出明末以来的低谷，开始了长达百年的持续增长。从康熙十八年（1679年）至乾隆四十年（1775年）的近百年间，中国人口年平均增长率约为6.8，略低于唐宋两代的最高水平。迨至乾隆四十一年（1776年），清朝治下人口约为3.1亿，大大突破了此前历代的人口规模从内地以至边疆，亿万百姓出于生计所需，普遍开展了农业、手工业、商业等生产经营活动，统治者也多鼓励支持，竭力开发利用土地、森林、矿产等各类自然资源。特别是在边疆各地、南方山区，众多移民以种植粮食或经济作物为生，
13、其他如矿冶业、林业等经济开发活动也颇具规模。各类丰富的资源由此转化为各色产品，极大地丰裕了整个社会的物质，呈现出堪称盛世的富庶景象。摘编自孙兵人口、盛世与民生：对于清前期经济增长方式的反思材料二 人多之害，山顶已植黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已开深菁，犹不足养，天地之力穷矣。即使种植之法既精，糠麸亦所吝惜，蔬果尽以助食，草木几无孑遗，犹不足养，人事之权殚矣。摘编自汪士铎汪悔翁乙丙日记材料三 回顾这些，我不禁想到一个很大的历史嘲弄：作为人口增长推动力之一的康熙帝、雍正帝的“仁政”却播下了使大清帝国衰落灭亡的种子，并在很大程度上间接导致近代中国的经济困难。摘编自何炳棣明初以降人口及其相关
14、问题（1）根据材料一并结合所学知识，分析康乾年间人口持续增长的原因。（2）根据上述材料并结合所学知识，概括“大清帝国衰落”的表现并分析其衰败的根源。20. 阅读材料，完成下列要求。材料一 1919年年初，新旧文化激烈交锋之时，北大较保守的学者创办国故月刊以“昌明中国故有之学术”，该刊思想上基本沿袭了清末国粹主义。在此背景下，新文化阵营提出了“整理国故”问题。毛子水、傅斯年在新湖杂志上撰文，针对“抱残守缺”“追慕国故”的倾向而提出用科学的态度和方法“整理国故”。这一看法得到胡适等人的支持。1919年12月，胡适在新青年上发表新思潮的意义一文，树立起“整理国故”的旗帜。他认为，“新思潮的意义”只是
15、一种“评判的态度”，也就是尼采的“重新估定一切价值”，因而对“中国旧有的学术思想”应做到，“第一，反对盲从；第二，反对调和；第三，主张整理国故”。就研究范围和重心而言，像五四新文化运动一样，“整理国故”也体现了对全部传统，尤其是非儒学派的重视。胡适认为，“非儒学派的恢复是绝对需要的”，“中国哲学的未来，似乎大有赖于那些伟大的哲学学派的恢复”。摘编自罗检秋“整理国故”与五四新文化材料二 “民主”与“科学”是新文化运动中两个最著名的口号，也是这一运动的纲领，胡适提倡的“整理国故”，与他对“科学”的理解有着密切的关系。一方面，他提出要用现代的“科学方法”来整理国故；另一方面，他想通过整理国故来说明中国文化传统中的“科学方法”，为“科学”在中国寻根，并借此证明“科学”并不是与中国传统文化完全不相容的“舶来品”，即提倡、宣传“科学”也具有传统的
