《2022届江苏省镇江市外国语校十校联考最后语文试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届江苏省镇江市外国语校十校联考最后语文试题含解析（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021-2022中考语文模拟试卷注意事项1考生要认真填写考场号和座位序号。2试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1下列句子标点使用正确的一项是（ ）。A齐先生的这间陋室嘛，则是“苔痕上墙绿，草色室中青”。B我不知道这条路谁能走通？但我一定要坚定不移地走下去。C任弼时同志一生三怕：一怕工作少；二怕麻烦人；三怕多用钱。D我国科学、文化、艺术、卫生、教育、和新闻出版业都有了很大发展。2下列句中加点词语使用恰当的一项是（ ）A运动会上，各班运动员奋
2、力拼搏，屡创佳绩，赛场上处处弥漫着欢乐的气氛。B科学实验需要周密的计划，实验过程也不是消极的观察，而是需要积极的探询。C突然，一阵微风拂过平静的湖面，明亮的月光与水中的树影不停地晃动起来，好一幅浮光掠影的画面。D在学校举行的古诗词吟诵大会上，李晓华同学声情并茂的朗诵，赢得了观众阵阵掌声。3下列句子中加点词语使用不恰当的一项是A饿了么蜂鸟配送日前发布的2018 外卖骑手群体洞察报告显示，2018年蜂鸟骑手月收入主要集中在4000到8000元，月入过万的情况也屡见不鲜。B在距离银川市区13公里处的兴庆区六小碱富桥校区，李婷老师打开手机给记者看相册，荒草萋萋的校园中，一点绿色也没有，篮球架下灰黄的土
3、操场格外扎眼。C“故宫萌物”系列文创产品，紧扣年轻人的笑点泪点兴趣点，故宫告别了正襟危坐的形象，在撩拨时代心弦的过程中一点点走近年轻人，血脉筋骨也为之舒活。D摩拜和ofo再继续打消耗战是没有意义的，在行业还没山穷水尽的时候合并，需要大智慧和大格局。4下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）A南极潇湘 感极而悲者矣B百废具兴 此人一一为具言所闻C把酒临风 执策而临之D属予作文以记之 有良田美池桑竹之属5句子积累默写句子关雎：关关雎鸠，_。约客：有约不来过夜半，_。无题：春蚕到死丝方尽，_。论语六则：_，思而不学则殆。醉翁亭记：野芳发而幽香，_。 春：春天像刚落地的娃娃，_，它生长着。游山西村：山重
4、水复疑无路，柳暗花明又一村。_，_。望洞庭湖赠张丞相中表现洞庭湖宽广博大气势的句子是：_，_。陋室铭中体现“陋室”主人交往之雅的句子是：_，_。6名著阅读。简述鲁滨逊漂流记中鲁滨逊四次出海经历中的任意两次，写出他前往地点及途中遭遇。在钢铁是怎样炼成的中，保尔共有“四次面临死亡”的经历。请你任选其中两次，用简要的语言概括。二、阅读7阅读下面的文言文，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则
5、凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑
6、！”1用“/”给下面句子断句。王 如 施 仁 政 于 民 省 刑 罚 薄 税 敛 深 耕 易 耨。2下列选项说法有误的一项是（ ）A（甲）文由鱼和熊掌不可得兼，引出“舍生取义”的观点。B（乙）文孟子列举治国的事例，分析了“仁者无敌”的主张。C（甲）文用了举例论证和对比阐述观点。D（乙）文采用对话描写，强调实施仁政的重要性。3用现代汉语写出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？4（乙）文中孟子从哪些方面来告诉梁惠王实施仁政？5阅读（甲）（乙）两文，结合生活和体验，说说你得到了哪些启示？8阅读文段，回答问题北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里
7、也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，持扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。穷发:穷，尽；发，草木，植被。指不毛之地，沙漠。1解释下列加点词在文中的意思。化而为鸟化:怒而飞怒:天池也天池:其广数千里广:未有知其修者修:2把下面的句子翻译成现代汉语。是鸟也，海运则将徙于南冥。背若泰山，翼若垂天之云。3（甲）（乙）两文中所述之鲲鹏，借助于飞到“南冥”，其目的是4你从鲲鹏身上得到怎样的人生
8、启示?(写出两点即可)9阅读下文，回答问题。五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧语立然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？1本文作者是_（人名），我们还学过他的诗_。2解释下列加点词语在文中的意思。性嗜酒（_）造饮辄尽（_）颇示己志（_）不
9、汲汲于富贵（_）3本文着力表现了“五柳先生”怎样的品质？4“箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而“不改其乐”的典故，作者这样写有什么用意？5五柳先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。对他这样的读书态度和方法你有什么看法？10阅读下文，完成小题。向泥土敬礼人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作圣经，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，花草物种，这些只是“圣经”上不同的文字。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂;那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村长让大家种水稻，但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻
10、是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上?有时，我看到父亲在田埂上扛着锄头走，一遇到牛从对面思索着走过来，父亲就退后一步，虽不像西方的人把手捂着胸脯那样，但绝对的虔敬，如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信牛和人一样，离头三尺的地方有神灵。父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，条条青筋如蚯蚓，但有着泥土的温暖，我一握的时候，就感觉像庄稼的汁液传到我的血管，这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要草和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。父亲年老了，手指有时不太灵便，有一年惊蛰后
11、，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜看我一下，从兜里掏出一枝卷烟，咝咝地吸着。然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗?即使冬令时节，父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些小家伙，作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头了剔除了
12、，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对别人好也是对自己好。从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，又想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了?有时米粒和碎馍掉到地上，父亲拾起吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么?作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽?诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬先让他们过去。是啊，我们什么时候，对有泥的人有
13、过足够的尊重呢?我们向泥土敬个礼吧。1通读全文,请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。2赏析文章第自然段画横线句子。3你如何理解第自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话?4文中引用诗人雅姆的诗句有何作用?5联系全文回答，我们为什么要向泥土敬个礼?11阅读下面的文章，完成下列小题。如何谈论你还没读过的书想当年，我十分羡慕法国人民的文化素质高，不只电影晓得安排主角去法兰西学院听李维史陀讲课，就连福柯最深奥难懂的词与物也成了地铁里人手一册的畅销书。直到上了大学，有学长传授“书皮学”，我才恍然大悟，法国人有可能是世界上最懂得在知识上伪装、在文化上炫耀的一帮家伙。学长说：
14、“你知道他们为什么要在地铁里看词与物吗？当然不是因为它好看得像侦探小说一样，叫人爱不释卷。重点在于要让别人看见自己正在读福柯的新书，正如穿衣服必须穿名牌，读书也得读名著。只不过呢，穿名牌衣服要低调，牌子不可轻易外露；读名著则要高扬，封面一定得让人见到。”或问：“既然如此，又为什么一定要拿本福柯的新著，何不干脆捧读福楼拜或者黑格尔？”学长又说：“潮流呀！都什么年头了，还看黑格尔，一来有人会嫌你老套，二来那些没知识的人则根本不知道谁是黑格尔。至于福楼拜，人家可是法国的曹雪芹，你在地铁读红楼梦岂不表明你以前的教育不完整，多没文化呀！”在古腾堡印刷术发明之后很长一段的日子里，洋书是没有封面的，甚至不装
15、钉，就是一堆纸零零散散地送到书店去。那时候书还不多，顾客上门都早有目标，知道有什么新书出版，也知道自己要什么。客人们挑好了书，再选封面材料，或者牛皮，或者羊皮，连上头印的字款也随自己喜好，叫书店师傅替你完成装书的最后手续，结果就是你的私家藏书了。这就是书皮产生的历史。书皮最出人意料的副作用，就是催生了“书皮学”，让人单靠书皮就“读懂”了一本书。“书皮学”本是大学时代我们拿来嘲笑人的话。一个家伙平日看起来是个博览群书的鸿儒，谈什么书他都能侃上两句，似乎无所不观。但再一追问，却又顾左右而言他，从一本书扯到另一本书，表面上举一反三触类旁通，实则绝不深入，永远在表相上徘徊。遇上这种人，我们就称赞他“精通书皮学”。“书皮学”所以可能，是因为现代出版业提供了充分的条件，总是想尽办法让读者不用真个儿看书。例如封底，一定会用最简明扼要的文字介绍，一定会有夸张的名人推介以及书评
