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1、浙江省宁波市2022-2023学年高一下册期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别。所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气候及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的遗传和后天朋友师长的教益而形成的。中国的建筑，在中国整个环境影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样
2、，对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉。19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”段落，又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房”“洋式门面”如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱。正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津乃至许多内地都邑里，将他们的希腊、罗马、哥特等式样，似是而非地移植过来。同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术。这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数对于中国式
3、建筑根本鄙视。近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地、骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正艺术上的成功，则仍非常缺乏了解。现在中国各处“洋化”过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，来替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿”，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度。欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新
4、的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样-都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们在文化上的地位是他们知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。（节选自梁思成中国建筑的希
5、望）材料二：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。一个东
6、方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必须采用西洋方法，但一切为自觉的建设。世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现中国精神的途径尚有许多，“宫殿式”只是其中之一而已。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统
7、及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰
8、建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼，以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑
9、。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。（节选自梁思成为什么研究中国建筑（代序）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.在中国整个环境影响下，各个时代的中国建筑各有其特征，同时又具有始终一贯的基本方法和原则。B.“洋式楼房”“洋式门面”如雨后春笋般涌现，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱，这是因为帝王骄奢好奇的游戏。C.19世纪末叶及20世纪初年
10、，少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家似是而非地移植了希腊、罗马、哥特等式样。D.“国际式”新建筑与中国古代建筑之间具有相同之处。中国古代建筑内部结构坦率，合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。2.根据材料内容，下列说法符合文意的一项是（3分）（ ）A.完全脱离传统基础的艺术创造是不存在的，传统熏陶影响着今后中国建筑的发展创新。B.近代建筑师的责任就是发扬光大我民族建筑技艺之特点，他们是中国建筑的希望。C.一个东方老国的城市，如果在建筑上完全失掉自己的艺术特性，就会导致国家文化的衰落，至于消灭。D.世界各国在最新法结构原则下造成的“国际式”建筑，可不受传统精神的影响。3.下列说法中，最适合作为理由来
11、支撑起文中画线句结论的一项是（3分）（ ）A.19世纪末叶及20世纪初年，中国出现了“凡是西方的都是好的”思潮。B.中国新建筑师产生了，他们知道自己在文化上的地位，对于自己及作品都有一种自觉。C.中国曾有过接受崭新的形式而仍能表现本国精神的成功范例，如南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔。D.我们的艺术藏库中有大量的遗宝，并且艺术背景丰富，可以在诸多方面进行艺术研究。4.“国际式新建筑”的内涵是什么？请结合材料一加以分析。（4分）5.作者认为中国建筑应该如何发展？请结合两则材料谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。火车来了第代着冬鹤游坪有两个银匠：一个
12、叫满满，一个叫长河。满满十五岁那年去王官岭学艺，背着被褥、粮食，还揣着两颗九岁时换下来的乳牙。按照鹤游坪的习俗，换下的乳牙应该放在虚楼木柱的孔洞里，据说这样有益牙齿生长。满满等牙齿长出来后，把乳牙从孔洞里拿出来揣在身上，不时掏出来看一眼，仿佛在看另一个自己。满满的师父是个名声很响的银匠，传说他能打制出比蝉翼还薄的银片、比鸟声还悦耳的响铃、比真花还迷人的花朵。满满见到师父时，发现师父长得尖嘴猴腮，喜欢斜眼看人，脾气很暴躁。看满满从怀里掏出乳牙玩耍，他说：“乳牙不是应该放在木柱的孔洞里吗？”“是呀，后来我把它带在身上了。”“找个地方埋起来吧，”师父说，“你快要当银匠了，不能像孩子那样只顾玩耍。”满
13、满到王官岭学会的第一件事，不是烧炉子，不是使用小铁锤，而是不要玩耍。他按照师父的要求，找了只竹筒把乳牙装进去，拿着一把小挖锄，到虚楼后面的桃子树下去埋好。把最后一抔泥土撒到竹筒上，满满突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭。他回头去看那棵桃子树，桃子树谢叶了，一只花蜘蛛在黑色的枝丫上牵了一面蛛网。回到虚楼，师父让满满坐在炉子前看他打制银器。当小锤落在银片上时，空中响起好听的“叮当”声，那些声音从树梢落下来，浮土似的堆积在秋虫鸣叫之上。满满问师父：“师父，我什么时候才能成为银匠呢？”“等你的手艺超过我，就成为银匠了。”“我等不了那么久，”满满轻轻扯着风箱说，“学得差不多就行了。”“不行。”“为什
14、么？”“给我当徒弟，”师父严肃地说，“手艺超不过我就别想出师。”之后，满满不敢贪玩了，他知道师父是很难超过的。在触摸师父的工具前，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、锁银草、马奶叶他把这些东西采摘回来，放在铁锅里煎煮，直到成为能够擦除银绣或保护银饰的汁液。汁液的火候很难掌握，只有经过师父验收，满满才能去楼廊上玩一会儿。洗了一段时间旧银器，满满终于有机会摸到师父那把小锤子了。那是一把极小极小的漂亮铁锤，牛筋木做的长柄经过师父反复摩挲，镀上了一层桐油般的亮光。满满快乐地把它握在手里，等待师父给他一块银子敲打。师父说：“你不知道铁锤的轻重，我怎么敢把银子交给你？”“没银子我敲打什么呢？”“铁砧呀。”
15、“我为什么要敲打铁砧？”“练习手劲的轻重呀，动手吧，把一块银子打成薄片。”“银子呢？”“你记住，你心里已经有一块银子了。”满满按照师父的要求，用小锤子在空铁砧上敲打。尽管他开始时用力很轻，第一锤的声音还是把他吓了一跳。他赶快把手劲往回收了收，第二锤下去，还是响得像敲锣。满满尴尬地回望了一下，看见师父站在竹林边，歪着头，假装没听见。满满敲打空铁砧那段时间，声音显得莽撞、粗鲁、混乱。渐渐地，他手中的小铁锤有了节奏，声音很均衡地落满了虚楼外的树梢。过了寒露，空中已经有了很深的凉意，随着虚楼外第一片黄叶凋零，满满不仅能从锤声中辨识出空铁砧上那块虚拟银子的形状，还能在脑子里勾画出铁锤下的银饰模样。等他的
16、锤声像鼓点那样自如时，师父说：“徒弟，你手里的铁锤可以跟银子见面了。”“师父，”满满放下小铁锤，心里“忤忤”跳动着，“我什么时候可以出师呢？”“你出师容易，可要当一个好银匠很难。”“鹤游坪在修铁路了。人们说等到鹤游坪通了火车，大家就不需要银匠了。”“瞎说，”师父愤怒地说，“徒弟，你答应我，你学了我的手艺，就好好当个银匠。”“师父，我答应你。”白天，满满跟师父下地，或者坐在小泥炉子旁边，用微火修补一些旧的银饰。到了晚上，他就在师父指导下敲打新银饰。从睡梦中惊醒的人们听得出来，两把小锤一把是师父的，从容、安稳、张弛有致；一把是徒弟的，慌张、凌乱、时快时慢。没多久，两把小铁锤的娴熟程度已经很接近了。到了第二年秋天，人们已经无法靠声音分辨师父和徒弟的手艺了。到了满满二十岁那年
