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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑2022年语文下试题高三 xxxx年语文下册试题高三 语文下册试题高三一、语言文字运用(共24分，其中选择题每题3分) 1、以下词语加点的字，注音全部正确的一项为哪一项 A.押解(ji)瓜葛(g)旗杆(gn)削足适履(xio) B.包扎(z)罹难(l)黑黢黢(q)乳臭未干(xi) C.脂肪(fng)锃亮(zng)冠名权(gun)日臻完善(zhn) D.歆羡(xn)友情(y)甄别(zhn)撑天拄地(zh) 2、以下各句中，没有错别字的一句是 A.黄山以其雄伟独特的石峰、苍劲多姿的青松、水质清净的温泉和波涛起伏的云海有名于世，不愧是誉满全球的旅游圣地。 B.辩论
2、双方唇枪舌剑，针锋相对，相持不下，后来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据，令反方措手不及，只好甘败下风。 C.万物类似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑拣。货筐是那样小，世上的零零总总，只有五样可以塞入。 D.在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从台阶下一直侵到他舌底，心底。 3、以下各句中，加点的成语使用恰当的一项为哪一项 A.景点涨价假如超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，最点则成了游客望尘莫及的城市精品店。 B.市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具泥沙俱下，有关部门提醒消费者选购时要小心。 C.为了治理水流污染，该地区依法
3、取缔了十几家污染严重的小造纸厂，一时间，洛阳纸贵，用纸大户纷纷抢购囤积。 D.中国足球水平落后，这不是偶然的：无论是基础设施还是普及率，无论是群众的爱好度还是联赛体制，与中亚各国相比我们都显得相形见绌。 4、以下各句中，没有语病的一句是 A.2022年2月，在上海召开的由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的先秦诸子暨子藏学术研究会上，我们提出了全面复兴诸子学的运动。 B.由于手机引发的各种情感危机一再重复上演，使得我们不得不反思：我们在享受手机带来便捷的同时，是否过于依靠手机而忽略了现实的人际交往? C.俄罗斯中国文化年活动在莫斯科拉开帷幕，中国代表团的精彩演出赢得全场俄罗斯观众的强烈掌声，对这
4、次中俄文化交流活动给予很高评价。 D.4月1日，苹果中国官网发布致中国消费者的道歉信，由于这一天是愚人节，这让不少中国人感到苹果选择这个日子进行道歉是不是别有用意。 5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 站在前台时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和草木虫鱼诸物都一样。，这无非是由于人们希望造物主待他们应当比草木虫鱼更优厚。 人类中有一部分人比其他人痛楚，就是由于这一部分人把自己看的比其余的人重要 而人类则在生老病死以后偏偏要加上一个苦字 譬如穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里竟然成了一个极重要的问题，就由于有一部分人要亏人自肥 一只小虫让车轮轧了，或者一
5、朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都不计较或留恋 譬如生死，这又是多么简单的事，无数人和无数物都已生过来死过去了 人类比其他物类痛楚，就是由于人类把自己看的比其他物类重要。 A.B. C.D. 6、阅读下面一则寓言，依照要求续写。要求：点明主题;语意连贯;不少于50个字(含标点符号)。(4分) 磨盘围围着磨心不停地转动着，一圈，又一圈 终究有一天，磨盘忍耐不住了，冲着磨心大发脾气：我受够了!我这么大个儿，凭什么要以你为中心，一天到晚围着你团团转?别在这里碍事，没有你，我会做得更好! 磨心无法再呆下去了，只好走开。 磨盘心想，现在终究可以随心所欲了。它铆足劲地转，但转不了几圈，就一骨碌滚到地上去了。
6、 这时候，磨心宁静地对磨盘说： 细心观测下面一幅题为鲁迅大撤退的漫画，按要求回复问题(5分) (1).请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件?(2分) (2).对于鲁迅大撤退的现象，你有怎样的看法?请简要表述出来，注意观点要明确。(3分) 二、现代文阅读(共29分，其中选择题每题3分) (一)阅读下面的文字，完成810题。(9分) 现代诗的有与无 吕进 贞一斋诗说概括诗歌技巧时说：诗求文理能通者，为初学言之也;诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?清人的这个观点还是有科学性的，新诗的状况其实也相去不远。纵向来看，贞一斋诗说说的三种情形，
7、其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用有和无二字加以讲解。 一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从无到有的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储存和形象储存。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就感物而动，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人有了心上的诗。要表现这个有，诗人又面临困顿。诗美的本质就是默然，所谓口闭则诗在，口开则诗亡。至言无言。诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机遇。以言表现无言
8、，诗人只能从有到无。庄子说：大辩不言。司空图说：不著一字，尽得风流。刘禹锡说：情到深处，每说不出。白居易说：此时无声胜有声。从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程。无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：有是无有，无有是有。书形于无象，造响于无声的精华是将读者引向诗的世界， 从言外、意外、笔外、象外去寻觅那无言的诗美。 从有到无，诗人的聪慧是以不说出代替说不出，以象尽意。从有到无，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人重视隐。文心雕龙写道：隐也者，文外之重旨者也。从有到无，诗人重视中声所止。这样，诗才富有示意性。 二是有功夫
9、，无痕迹。陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。诗美体验是忘言的。既然是诗人，就得从忘言走向寻言。而寻言由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰苦。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言煎熬的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹寻言之苦：吟安一个字，捻断数茎须;句句深夜得，心自天外归;吟成五字句，用破一生心。现代诗人中的苦吟者也好多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的难民中黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀中的溶尽一词就是苦苦锤炼出来的唯一的词。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：至苦而无迹。诗人至苦，诗篇里却无迹，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的易并不是诗人的浅，而是诗人技
10、巧能力的显示。老子说：大巧若拙。诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓拙，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种拙实在不是随便玩得出来的。 成熟诗人的作品，都是绚烂之极，归于平淡。这里的平淡不是平庸加淡薄，而危险后之平，浓后之淡。平淡而到自然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从有到无的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。 8、以下说法不符合文章内容的一项为哪一项 A.贞一斋诗说认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者，这个观点还是有科学性的。 B.诗美的本质就是默然，所谓口闭则诗在，口开则诗亡。诗人
11、要能从有到无，这给诗人带来无限的难题和无限的机遇。 C.陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。这是对诗美体验的精辟概述。 D.所谓的绚烂之极，归于平淡。这里的平淡其实是一种极高的技巧和自然境界。 9、以下关于有诗意，无语言的理解，不正确的一项为哪一项 A.至言无言。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。 B.从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程。 C.无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言，此时无声胜有声 D.从有到无，诗人的聪慧是以说不出的意来代替不说出的象，以意尽象。 结合全文，说说怎样才能写出绚烂之极，归于平淡的诗作?答： (二)阅读下面的文字，完成1115题。(20
12、分) 秋天的心 林清玄 我喜欢唐子西语录中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观测自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有秋风吹渭水，落叶满长安之句，对秋天萧瑟的景象颇有感想，但说到气派清闲，就不如一叶落知天下秋了。 现代都市人正好相反，可以说是落叶满天不知秋，世人只会数甲子，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥逍遥的生活
13、。初到的汉人想当然地感慨其文化落后，渐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有好多已经不知道什么是刺桐花了。 对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何区别了。这虽使人离开了看天吃饭的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。 记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了
14、年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是开心的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清早田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗?所以，虽然时光不再，我们都不应当失去农民那种在自然中容身立命的心情。 城市不是没有秋天，假如我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了;早晚气候的寒凉，就宛如北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日敞亮的天空，逐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着微弱的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。 若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最喧嚷的城市。秋天也不会远去，假如眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。 秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词何处合成愁，离人心上秋，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢?
