8.1《梦游天姥吟留别》课件（共56张ppt）

一、情景导入一、情景导入：他因他因“梦长庚星而诞梦长庚星而诞”,”,又因又因“乘酒捉月，遂沉水中乘酒捉月，遂沉水中”而死。而死。他喝起酒来他喝起酒来“天子呼来不上船天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，自称臣是酒中仙”。他作起他作起文章文章来来“曾令龙巾拭吐曾令龙巾拭吐,御史调羹御史调羹,贵妃捧砚贵妃捧砚,力力士脱靴士脱靴”。他他五岳寻仙五岳寻仙,浪迹山水浪迹山水。他有他有“济苍生济苍生,安黎民安黎民”的远大抱负的远大抱负，但，但政治上却屡屡政治上却屡屡受挫。受挫。台湾著名诗人余光中曾这样评价他：台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是口一吐，就是半个盛唐半个盛唐”二、素养目标：二、素养目标：1.1.了解李白的生平以及诗歌创作的时代背景，了解李白的生平以及诗歌创作的时代背景，积累积累相关相关文体知识文体知识。2.2.鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义，鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义，体会体会诗人诗人的的情感变化情感变化。3.3.体会和学习夸张及想象体会和学习夸张及想象结合的表现手法结合的表现手法，总结李，总结李白诗歌的白诗歌的浪漫主义特点浪漫主义特点。4.4.明确诗歌的明确诗歌的主旨主旨和和内涵内涵，感悟李白，感悟李白蔑视权贵蔑视权贵、追追求自由的独立人格求自由的独立人格。梦游天姥吟留别梦游梦游梦游梦游（梦游诗、（梦游诗、（梦游诗、（梦游诗、游仙诗游仙诗游仙诗游仙诗）：说明：说明：说明：说明内容的虚实内容的虚实内容的虚实内容的虚实。天姥：所梦内容。天姥：所梦内容。天姥：所梦内容。天姥：所梦内容。吟吟吟吟：古诗体式，：古诗体式，：古诗体式，：古诗体式，-吟吟吟吟：诗体名称诗体名称诗体名称诗体名称，多有悲愁慨叹多有悲愁慨叹之意之意，属于属于属于属于歌行体歌行体歌行体歌行体。形式活泼，不拘一格，。形式活泼，不拘一格，。形式活泼，不拘一格，。形式活泼，不拘一格，主要表现主要表现主要表现主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。特点：特点：特点：特点：1 1 1 1、篇幅较多篇幅较多篇幅较多篇幅较多，容量大。，容量大。，容量大。，容量大。2 2 2 2、平仄、平仄、平仄、平仄没有近体诗那样严格没有近体诗那样严格没有近体诗那样严格没有近体诗那样严格。3 3 3 3、用韵较、用韵较、用韵较、用韵较灵活灵活灵活灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。，可以一韵到底，也可以几句转一韵。，可以一韵到底，也可以几句转一韵。，可以一韵到底，也可以几句转一韵。4 4 4 4、以、以、以、以七言为主七言为主七言为主七言为主，杂有长短句式杂有长短句式杂有长短句式杂有长短句式。留别留别留别留别：说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。三、解三、解 题：题：四、了解游仙诗四、了解游仙诗：游仙诗游仙诗是汉诗的一个类型，以是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌遨游仙境为主题的诗歌。广义的。广义的游仙诗，包括楚辞等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的游仙诗，包括楚辞等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。游仙诗的主题大致游仙诗的主题大致有五种：有五种：慕仙慕仙：诗人幻想仙境，描写异象，如曹操、李白、曹唐等；：诗人幻想仙境，描写异象，如曹操、李白、曹唐等；李白天台晓望，都表达了李白天台晓望，都表达了追求成仙的愿望追求成仙的愿望；寄托寄托：作者大：作者大多身当乱世多身当乱世，有志难伸有志难伸，怀才不遇怀才不遇，愤世嫉俗愤世嫉俗，向往神仙之说抒发不满和忧愁，向往神仙之说抒发不满和忧愁，如屈原、嵇康、阮籍等；如屈原、嵇康、阮籍等；拟古拟古：文人：文人欣赏游仙诗的幽美意境欣赏游仙诗的幽美意境，模仿前人的艺术成就，模仿前人的艺术成就，凭想像加以虚构凭想像加以虚构，如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等；，如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等；祝颂祝颂：向帝王祝颂：向帝王祝颂长生不老长生不老，如西晋成公绥晋四箱歌、，如西晋成公绥晋四箱歌、陆机前缓声歌；陆机前缓声歌；狎邪：以仙女比喻妓女，仙境比喻妓院，自命风流的诗人以狎邪：以仙女比喻妓女，仙境比喻妓院，自命风流的诗人以仙郎仙夫自居，这类世俗化的游仙诗是一种娼妓文学。仙郎仙夫自居，这类世俗化的游仙诗是一种娼妓文学。简单记忆简单记忆：A A、定义、定义道教诗词道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指的一种体式，就其本义而言，是指企企慕神仙生活慕神仙生活或或游历仙境的诗游历仙境的诗。B B、一般内容：、一般内容：是是求仙长生求仙长生、高蹈轻举、服食采药、高蹈轻举、服食采药等；等；是是借游仙借游仙表达表达愤世嫉俗之情、遗世之志愤世嫉俗之情、遗世之志。C C、思想上：往往表现出、思想上：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿超越世俗社会局限的强烈愿望；望；D D、艺术手法艺术手法想象奇特，善于运用想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用等多种修辞手法；善用神仙典故神仙典故，具备，具备浪漫色彩浪漫色彩。五、文体知识和作者背景：五、文体知识和作者背景：1 1、歌、行、吟、引、歌、行、吟、引“歌歌”有有纵情歌唱纵情歌唱的意思，如敕勒歌茅屋为的意思，如敕勒歌茅屋为秋风所破歌秋风所破歌;“行行”是在是在歌唱中歌唱中铺叙记事铺叙记事，通常是一种可以，通常是一种可以歌唱歌唱的叙事诗的叙事诗，如短歌行兵车行，如短歌行兵车行;“吟吟”“”“引引”重在重在吟咏情性吟咏情性，多含，多含悲愁慨叹之意悲愁慨叹之意，如游子吟梦游天姥吟留别李凭箜篌引如游子吟梦游天姥吟留别李凭箜篌引古体诗古体诗：近体诗形成前各种诗体的统称，也称为古诗、古风，：近体诗形成前各种诗体的统称，也称为古诗、古风，有有歌、行、吟歌、行、吟三种体裁。古体诗的特点是三种体裁。古体诗的特点是不讲对仗不讲对仗，押韵比较押韵比较自由自由。每首。每首句数不同句数不同。每句。每句字数没有要求字数没有要求，早期多为四言，后，早期多为四言，后期较多使用五言、七言。期较多使用五言、七言。古体诗的发展路径古体诗的发展路径：诗经诗经楚辞楚辞汉赋汉赋汉乐府汉乐府魏晋魏晋南北朝民歌南北朝民歌建安诗歌建安诗歌陶诗等陶诗等文人的五言诗文人的五言诗唐代的唐代的古风古风与与新乐府新乐府。近体诗近体诗：又称格：又称格律诗律诗或或今体诗今体诗，是，是唐及以后唐及以后的的律诗律诗和和绝句绝句的的统称。格律诗（五言、七言）结构严谨，字数、行数、平仄、统称。格律诗（五言、七言）结构严谨，字数、行数、平仄、用韵等都有一定的限制（格律）。用韵等都有一定的限制（格律）。律诗一般为八句，绝句为四句，律诗为两句一联（首联、颔联、律诗一般为八句，绝句为四句，律诗为两句一联（首联、颔联、颈联、尾联），每联两句颈联、尾联），每联两句上句上句叫叫出句出句，下句下句叫叫对句对句。2 2、古体诗古体诗与与近体诗近体诗3、李白、李白李白（李白（701-762701-762）：唐代诗人，字太白，号青莲居士，）：唐代诗人，字太白，号青莲居士，“诗仙诗仙”之称。之称。出生于西域，后迁居至蜀地（绵州昌隆，今四川江油）。出生于西域，后迁居至蜀地（绵州昌隆，今四川江油）。二十几岁二十几岁离开蜀地，长期在各地漫游（初次离蜀峨眉山月歌离开蜀地，长期在各地漫游（初次离蜀峨眉山月歌）天宝初年天宝初年供奉为翰林，受权贵谗毁，仅一年离开长安（行路供奉为翰林，受权贵谗毁，仅一年离开长安（行路难）难）人生黑历史人生黑历史：“安史之乱安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，受永王造中，曾为永王李璘幕僚，受永王造反失败牵连，失败被反失败牵连，失败被高适高适所俘，所俘，流放夜郎流放夜郎。流放途中遇赦返回。流放途中遇赦返回时创作早发白帝城时创作早发白帝城李白是继屈原之后，我国杰出的李白是继屈原之后，我国杰出的浪漫主义诗人浪漫主义诗人。初中遇到的李白初中遇到的李白：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄峨眉山月：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄峨眉山月歌春夜洛城闻笛歌春夜洛城闻笛 渡荆门送别行路难（其一）渡荆门送别行路难（其一）4、写作背景、写作背景背景背景李白（天宝元年李白（天宝元年742742）：在）：在贺知章贺知章和和玉真公主玉真公主的推荐的推荐下，李白得玄宗赏识，后奉翰林院，得到玄宗赏识，下，李白得玄宗赏识，后奉翰林院，得到玄宗赏识，已经已经4040多多岁的李白岁的李白以为大展抱负的机会来了以为大展抱负的机会来了以为大展抱负的机会来了以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人供己消遣的御用诗人供己消遣的御用诗人供己消遣的御用诗人。（仅为伴游记游之作仅为伴游记游之作），），李白一身傲骨，不肯同流合污，得罪了权贵，招致排挤，李白一身傲骨，不肯同流合污，得罪了权贵，招致排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以就被唐玄宗以“赐金放还赐金放还赐金放还赐金放还”为名，逐出京城。为名，逐出京城。创作背景：创作背景：李白创作此诗时刚离开长安，政治上受到了很大的李白创作此诗时刚离开长安，政治上受到了很大的打击，精神上正是苦闷郁结烦恼的时候，打击，精神上正是苦闷郁结烦恼的时候，在现实世界中似乎看在现实世界中似乎看不到出路（方向），不到出路（方向），于是于是追求于虚幻世界的远离尘俗的解脱追求于虚幻世界的远离尘俗的解脱，李白在李白在精神上渴求摆脱尘俗的桎梏精神上渴求摆脱尘俗的桎梏，以诗歌表达他那种不妥协，以诗歌表达他那种不妥协的精神与强烈的反抗情绪。的精神与强烈的反抗情绪。梦游天姥吟留别是李白与朋友分别临行前梦游天姥吟留别是李白与朋友分别临行前的一首的一首赠别诗赠别诗。梦游天姥吟留别是一首梦游天姥吟留别是一首记梦诗记梦诗，也是一首，也是一首游仙诗游仙诗。一读一读整体感知初识梦整体感知初识梦第一段：第一段：梦游之因梦游之因实写实写第二段：第二段：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”（由（由现实转入梦境现实转入梦境的的过渡句过渡句）实写）实写虚写虚写 梦游之境梦游之境虚写虚写 “忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动失向来之烟霞。失向来之烟霞。”（由（由梦境转入现实梦境转入现实的过渡句）虚写的过渡句）虚写实写实写 月夜飞渡月夜飞渡登山奇观登山奇观 山中夜景山中夜景洞天奇景洞天奇景仙人盛会仙人盛会第三段：第三段：梦游之感梦游之感实写实写研读第一段（研读第一段（“梦前梦前”部分）部分）海客谈海客谈瀛洲瀛洲，烟涛微茫，烟涛微茫信信难求；越人语天姥，云霞难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。明灭或可睹。瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。信：副词，确实、实在。信：副词，确实、实在。东海三座先山：蓬莱、方丈、瀛洲东海三座先山：蓬莱、方丈、瀛洲七、课文文言研读七、课文文言研读译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。茫，确实不易寻求。吴越一带的人谈起天姥山，吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。研读第一段（研读第一段（“梦前梦前”部分）部分）天姥连天向天横，势天姥连天向天横，势拔拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南东南倾。倾。拔：动词，超出、突出。拔：动词，超出、突出。名词作状语，向东南名词作状语，向东南。译文：天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）