名著阅读之《论语》-备战2022年高考语文二轮高频考点强化训练（北京专用）（解析版）

备 战2022年高考语文二轮高频考点强化训练考点0 3名著阅读之 论语【三年真题】1.【2021年高考北京卷】阅读下面 论语中的文字，回答问题。子日：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而）子日：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（述而）太宰问于子贡日：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡日：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，日：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（子罕）（1）请 解 释“生而知之者”与“不知而作之者”。（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。【答案】（1）“生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。（2）途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。启示：学习孔子，掌握多种技艺，让自己成为优秀的人。【解析】（1）此题考查理解句子含义的能力。“生而知之者”是生来就有知识的人，没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人，这一章是孔子关于学习的方法论，他主张对自己所不知的，应该多听、多看，努力学习。反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空杜撰的做法。注重实践，反对空谈，他自己是这样做的，同时也要求他的学生这样去做。（2）此题考查理解文本内容和个性化阅读的能力。“好古，敏以求之者也”，意思是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人，即学习研究古代文化。“多闻，择其善者而从之，多见而识之”，意思是多听，选择其中好的加以学习；多看，全记在心里，即增广见闻，择善而从。“吾少也贱，故多能鄙事”，意思是我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺，即注重实践，掌握多种技艺。孔子出生在一个没落的贵族家庭。孔 子17岁时，母亲去世，生活的重担全压在孔子一个人身上。为谋取生存，孔子担任过管理仓库和管理牛羊的小官，在完成好本职工作的同时，即使生活艰辛，孔子仍坚持对知识的汲汲追求。一有空余，孔子就会专心读书，自己的书读完就四处去借，孔子虽然未曾像贵族子弟一样接受过正规教育，但由于他刻苦好学、敏而好问，很早就掌握了贵族子弟必修的“六艺”，并以博学和知礼闻名。为扩大自己的知识领域和视野，孔子一有机会就外出游学。孔子视野的广阔、知识的丰富以及见识的卓越，都博得甚弘的高度赞赏。所以我们每个人都要热爱学习，努力让自己成长为多才多艺，品质优秀的人。参考译文：孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我没有这样的毛病。多听，选择其中好的加以学习；多看，全记在心里。这样的知，是 仅 次 于 生 而 知 之 的。”太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰知道我呀！我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”2.【2020年高考北京卷】阅读下面 论语的文字，回答问题。（材料一）子日：“道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语 为政）（材料二）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（论 语 里 仁（材料三）台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他 认 为“刑”是一个音误字（声音相近，写的人写时误听而错写），正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠”。（1）指出材料一所体现出的孔子的思想。（2）你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面二则材料和孔子的有关思想说说相关理由。【答案】（1）孔子认为，拯救道德人心（为政以德、建立有道的社会）才是解决当时社会问题的根本。（2）认同萧民元先生的观点，如材料一所讲，孔子反对惩罚性的行为，“怀刑”同前面的“怀德”也对应不上。真正心里想的是“刑”的是小人，而不是君子。而“怀信”就符合君子的行为，告诉我们君子更关注精神和道德的层面，而不是想着用刑罚来整顿百姓。反对萧民元先生的观点，这 里 的“怀 刑”意 思 是“君子关心刑罚当否”，能 够 同 后 面 的“小人关怀利益足够 否”对 应；与“君子喻于义，小人喻于利”意思相同。解读应要尊重经典文本，不能随意篡改。【解 析】（1）本题考查对文本内容理解与分析的能力。孔子在本章中提出，刑罚只能避免人们犯罪，并不能让他们生出犯罪可耻的心理。也就是说，一个人的荣辱 观，光靠政令和刑罚是确立不起来的。但 是，若是用道德诱导人们向善，用礼制统一人们的言行，老百姓不仅会有羞耻之心，还能恪守正道，民心归服。这两种方法比较起来，道德教化和以礼治国要比苛政刑罚高明许多。拯救道德人心才是解决当时社会问题的根本。（2）本题主要考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。以认同萧民元先生的观点，也可以反对萧民元先生的观点，言之有理即可。如认同，孔 子 在 此 强 调“以德治国 的思想，重视道德修养在构建和谐社会中的重要作用，在我国政治史上有着重要的价值。若是统治者以德和礼治国，就能得到百姓的认同和亲近，整个国家的凝聚力也会提升不 少。倘若利用刑罚和政令治理国家，虽然也能相安无事，但是民众对国家的感情却很淡，缺少相应的凝聚力。而“怀 信”就符合君子的行为，告诉我们君子更关注精神和道德的层面，而不是刑罚。如不认同，这 里 的“怀 刑”意 思 是“君子关心刑罚当否”，能 够 同 后 面 的“小人关怀利益足够否”对 应。他 认 为 君 子 有“怀 德”“怀 刑”之 心，他们时常记挂着道德礼仪，心中所想的只有仁德和善良。行事的时候考虑的比较周到，所有的一切都力求合理，担心自己的行为违反国家法律和社会规范。而 小 人 所 存“怀土”“怀 惠”之 心，他们心中想的只有自身的那点私利，对一些小恩小惠和个人的利益十分在意，很少有人去关心道德的修养，很少顾及到事情的后果和他人的感受。为了获得一些利益，即使是作奸犯科，他们也在所不惜。参考译文：孔 子 说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心：用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”孔 子 说：“君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。”【强化训练】一、阅 读 下 面 论语 中的文字，回答问题。曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子畏于匡，日：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（子罕）1.请解释“弘毅”和“斯文”的含义。2.请说说以上材料中包含了古代士人怎样的使命感。【答案】1.弘：弘大、宽宏、强大；毅：刚毅、坚毅、坚定。斯文：（古代的）礼乐教化、典章制度，或（古代的）文明文化。2.能认识到传承文化的艰巨性，并对自身品格素质有较高要求；把仁作为自己的重任，并终身奉行;自信天赋使命，主动承担传承文化的责任；在遭遇困厄时，仍然坚信自己肩负传承文化、传播文明的使命。【分析】1.本题考查学生理解文言文词语含义能力。“上不可以不弘毅”的意思是“士人不可以不弘大刚毅”，所 以“弘毅”的意思是“弘大刚毅”，弘：弘大、宽宏、强大；毅：刚毅、坚毅、坚定。“后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何”意思是“那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐J;上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”所 以“斯文”的意思是“（古代的礼乐教化、典章制度，或（古代的）文明文化”。2.本题考查学生理解文言文阅读材料内容，归纳概括文言文阅读材料相关的内容要点的能力。根 据“任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”可以得出曾子认识到传承文化的艰巨性。为传承文化任务，曾子提出“士不可以不弘毅”，也就是说士人为了完成传承文化这个艰巨的任务，要提高自己的品格素质；根 据“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”可以得出 把仁作为自己的重任，并终身奉行”；“士不可以不弘毅”意思是说“士人不可以不弘大刚毅”，是说士人要主动让自己变得弘大刚毅，以便去承担传承文化的责任。也就是古代的士人自信天赋使命，主动承担传承文化的责任。还 有 子罕中“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：天之未丧斯文也，匡人其如予何，当孔子师徒一行人走到匡地时，被误认为是曾经攻打过匡地的阳货，故将他们围困达五天之久。不过，在横祸当头之际，孔子却不为所动，而且还很自信地对弟子们说，自己肩负着上天的使命，是向世人传播历史文化的，匡地的人不敢把我怎么样。这番话字里行间，流露出孔子对于上天赋予自己传承文明那种强烈的使命感。同时也可以看出孔子在遭遇困厄时，仍然坚信自己肩负传承文化、传播文明的使命。参考译文：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”（泰伯）孔子在匡地被拘围，他说：“周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗？上天如果要消灭这种文明礼乐，那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？（子罕）二、阅读下面 论语的文字，回答问题。子贡问日：“孔文子何以谓之 文也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是 以 谓 之 文 也。”（公冶长）曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡：有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（泰伯）3.请解释“有若无，实若虚；犯而不校”。4.结合以上材料，简述孔子与曾子思想的相同点，并谈谈对你的启示。【答案】3.有学问却像没学问一样，满腹的知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。4.相同点：都主张要有不耻下问的精神。启示：即使是孔子与曾子这样的圣人尚且主张不耻下问，我们在学习上更应该谦虚，面对不懂的地方，要多请教询问他人。【分析】3.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。注意重点字词：有：有学问。无：没有学问。实：充满，指满腹知识。虚：空虚，指没有知识。犯：被冒犯。校：指计较。4.本题考查学生评价文章观点态度的能力。孔子说的话中“敏而好学，不耻下问”与曾子话中“以能问于不能，以多问于寡”，意思都是一样的，即“不耻下问”。孔子是圣人，曾子是亚圣，他们的学识和道德水平都远超当时的其他人，然而他们却始终保持一种谦虚的态度，愿意向远不如自己的人请教、学习，即使自己有知识，面对自己不曾接触过的领域，也诚恳询问。这启示我们在学习上要保持谦虚心态，时刻向他人请教，而不要骄傲自满。三、阅读 下 面 论语中的文字，回答问题。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？”（公冶长）子日：“加我数年，五 十 以 学 易，可以无大过矣。”（述而）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子日：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（子路）5.请解释“宰予昼寝”和“不舍昼夜”。6.结合以上材料，简述孔子对时间的认识。【答案】5.宰予在白天睡觉白天黑夜都不停止6.浪费时间，就是浪费生命；利用时间，不断学习，增加个体生命质量；时间飞逝，时不我待；利用时间，事业有成。【分析】5.本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。“宰予昼寝”，意思是“宰予在白天睡觉”。其 中“昼”是状语，“在白天”。“不舍昼夜”，意思是“白天黑夜都不停止”。其 中“舍”意思是“停止”。6.本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。第一则，学生宰予大白天睡觉，孔子斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可坛也”，孔子为何震怒？是因为觉得宰予浪费了时间和生命。子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”就 是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，有限的生命，每一寸光阴都是宝贵的，怎么能大白天睡觉呢？可见孔子是不能容忍浪费时间的。第二则体现孔子活到老学到老的好学精神。孔子渴望再多给