资源描述
2022~2023学年度高三第一学期和田地区洛浦县期中教学情况调研
语文试卷
注意事项：
1. 本试卷包含选择题和非选择题两部分．考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效．本次考试时间为150分钟，满分值为150分．
2. 答题前，请务必将自己的姓名、准考证号（考试号）用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡上，并用2B铅笔将对应的数字标号涂黑．
3. 答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案．答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置答题一律无效．
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
由于无论任何美的理论都存在这样或那样的缺陷，现代美学家展开了对美的理论的批判。这种批判从18世纪就开始了。根据斯托尼茨的总结，18世纪的美学家从三个方面对以往各种美的理论进行了清算。
首先是从经验上反驳。18世纪的文学家常常找出各种美的理论的反例，以证明这些理论的错误。比如，博克明确反对美在比例。在博克看来，人们认为花是美的，鸟是美的，但我们很难从各种美的花鸟中抽象出一种比例，有些花是圆的，有些花是长的，有些鸟是胖的，有些鸟是瘦的，这些差异并不妨碍它们都是美的。那种认为美是一种比例，比如，黄金分割的说法是经不起检验的。再比如，克姆斯就明确反对美在多样统一。在克姆斯看来，有些事物的美不需要多样性，比如道德行为的完美，数学定理的完美，都与多样性无关；另外，丑的事物也可以具有多样统一的特性。因此，美是和谐或者多样统一的说法也是经不起检验的。除此之外，唐纳德森明确反对美在效用或适当。在他看来，有些东西没有任何用处，比如一些人工装饰物，我们却说它们是美的。诸如此类的通过从经验上举出各种反例来批判流行的各种美的理论，在18世纪屡见不鲜。
其次是从现象学上反驳。比如莎夫茨伯利和艾迪生等人在18世纪初期就强调“审美态度”在审美经验中的重要性。这种审美态度常常被构想为不受个人利益驱动的、对对象形式的直接反应。由于发现了审美态度的重要作用，18世纪的美学家们可以很容易从现象学上来反驳从前各种美的理论。从前曾经以为可以使事物变成美的事物的各种性质，诸如比例、和谐、多样统一、适当、效用等等，现在统统失效了，因为对这些性质的感知往往需要一定的知识积累，从而与那种无利害的、直接的审美态度相矛盾。换句话说，根据康德的理论，审美是对对象的形式做无功利、无目的、无概念的静观，而要从对象中看出诸如比例、和谐、多样统一、适当、效用等等特性，至少需要涉及概念，从而与审美态度和审美经验相背离。总之，我们看见事物的美的时候，看不见诸如比例、和谐、多样统一、适当、效用之类的特性，看见这些特性的时候看不见事物的美。
第三是从逻辑上反驳。18世纪中期以来，就不断有美学家怀疑是否存在一种普遍有效的美的理论，因为许多美学家已经认识到“美”这个术语的含义非常模糊，可以适用于许多不同的情形，这些不同的情形根本没有可供定义选择的共同本质。比如在斯丢沃德看来，美适用的范围是如此之广，以至于被称为“美的”事物中没有任何共同的性质。由此，发现一种适合于所有美的事物的“美”的定义在逻辑上是不可能的。
除了18世纪美学家的这三种有代表性的批判之外，20世纪美学家维特根斯坦还提出了一种重要的批判，即语言学上的批判。维特根斯坦通过分析发现，“美的”并不是表达对象性质的形容词，而是表达主体感受的感叹词，就像“啊”一样。对于表达对象性质的形容词比如说“红”，我们可以问它是什么；但对于表达主体感受的感叹词比如“啊”，我们就不可以采取像对待“红”一样的态度来对待。传统美学的错误，在于没有在“美”与“红”之间见出区别，用处理“红”的方式来处理“美”，从而将美学引上了一条错误的道路。
（摘编自彭锋《美学导论》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.任何美的理论都存在一些缺陷，这为现代美学家对其进行多方面批驳提供了可能。
B.丑的事物也具有多样统一的特性，这可以作为反驳“美在多样统一”观点的依据。
C.从艾迪生的观点看，当事物具备比例、和谐等特性时，它就背离了无功利的审美。
D.美的含义非常模糊且范围很广，逻辑上人们无法找到有共同性质的“美”的定义.
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章采用总分结构，论证层次清晰，且论证时援引事例，增强了文本的说服力。
B．文章列举博克的观点，是为论证18世纪的美学家常从经验上批评以往美的理论．
C.文章末段引入特根斯坦的研究分析，对前文进行了补充论证，使内容更加充实。
D.文章对美学理论从多角度展开批判，意在表明美学理论将美学引上了错误道路.
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.费孝通处理不同文化的“各美其美，美人之美”的主张契合了克姆斯的美学观点。
B.一些人认为对百姓生活大有助益的猫头鹰是美的，这与唐纳德森的美学观点一致。
C．希腊人认为帕提依神庙将高和宽的比设计成0.618是美的，这和康德的观点相悖．
D.约翰·济慈提出的“美即是真，真即是美”，与维特根斯坦的看法可谓不谋而合。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
“元宇宙”是2021年科技领域最火爆的概念之一，半年来，热度集中在游戏与VR领域。VR作为终端设备接口，可以实现“元宇宙”要素中的“沉浸感”。IDC中国终端系统研究部分析师赵思泉表示，“元宇宙”对VR上下游硬件、软件生态圈起到的推动作用较为明显。腾讯、字节跳动、Meta、微软、HTC等科技大厂纷纷入局，已经形成应用内容提供者、硬件参与者、基础技术提供者三足鼎立的局面。数字孪生是虚拟现实应用的深化发展，其先行应用有航空航天、制造、医疗和智慧城市等。例如感知MR／VR数字孪生协同平台，为工业4.0、智慧城市背景下的数字孪生构建了高效率、低成本的远程三维可视化协同工作平台。中国工程院院士赵沁平指出，“我国已将虚拟现实和增强现实列入“十四五＇规划数字经济重点产业，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业，将迎来下一个快速发展爆发期。”
（摘编自卢梦琪《虚拟现实：元宇宙点燃新一轮发展热情》，《中国电子报》2021年12月21日）
材料二：
伦理道德方面，“元宇宙”深度释放了人类创造力与能动性，集中体现了人类对于突破物理限制、拓展生命体验的内在向往。“元宇宙”中构建的数字虚拟世界，既是现实物理世界的数字化复制物和创造物，也是科技改变生活与科技向善的结合。但它并非与世隔绝的“桃花源”，更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲，“元宇宙”营造的沉浸式体验不是“沉沦式”生活，不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活的借口；“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向；“元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求，依然得遵循劳动价值规律；“元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化，必须依托社交网络演化发展，难以切断与现实物理世界的必然联系。因此，“元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等，不能脱离伦理道德的约束。
（摘编自王保魁、刘海陆《“元宇宙”来了，勿忘风险与挑战》，《解放军报》2021年12月17日）
材料三：
元宇宙概念已经火了一段时间，现在有愈演愈烈之势，尽管监管部门通过各种方式追问上市公司概念的含金量，但投资者依然追捧，资金围猎之下眼中已没有利空。元宇宙还没有一个框架，可是已经有人在宇宙空间里卖地皮，把熟悉的一套在另一个空间发扬光大，不久之后，就有可能在上面大兴土木，卖起虚拟房地产。可怜当代人在城市里买房子不容易，到了一个虚拟空间，还要继续给自己安置一个窝儿。不可否认，元宇宙是个大概念，近年来很少有这样级别的概念出现。有些投资者会想，应该抓住一些机会，不管最终是否能成，重要的是在股市变化中赚到钱。这种情况下，相信不少已经赚到钱的投资者，也不关心元宇宙后面会怎么走。这个阶段的炒作，不过是一部分跟风者将钱财交送给了聪明人，为一些别有用心的上市公司当作股东退出筹码。不过在炒作彻底熄火之前，没人愿意承认自己是弱者。满腔热忱，多是要错付。
（摘编自余胜良《元宇宙炒作何时休？》，《证券时报》2021年12月15日）
［注］元宁宙是利用科技手段进行链接与创造的，与现象世界映射和交互的虚拟世界，具备新型社会体系的数字生活空间。
4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.VR是“元宇宙”热度集中的领域之一，因此，可以用VR作为终端设备接口实现“沉浸感”。
B.感知 MR／VR数字孪生协同平台，是数字孪生在制造、智慧城市等领域先行应用的一个实例。
C．与2020年相比，2021年中国VR头显出货量呈大幅增加趋势，“元宇宙”对此有一定推动作用。
D.“十四五”期间，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业将可能获得快速发展。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A.“元宇宙”需要伦理道德的约束，一旦脱离约束，就会使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活。
B.如果“元宇宙”的去中心化尝试能够去平台化，则可以阻断商业组织的天然垄断倾向，从而切断与物理世界的联系。
C.虽然元宇宙还没有一个框架，可是已经有人在宇宙空间里卖地皮了，以后也必会在上面大兴土木，卖虚拟房地产。
D.“元宇宙”风险与挑战并存，现阶段对“元宇宙”概念的炒作，会使一部分跟风者陷入经济风险，遭受损失。
6．在“元宇宙”概念火爆的当下，如何才能使“元宇宙”有利无害地融入我们的生活？请根据材料，概括说明。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
幸福的一天
刘玉栋
风声没有了。车灯灭了。很快，周围便静下来。
不知道过了多长时间，马全睁开眼睛。四周还是黑漆漆一片，他像伸懒腰似的举起两只胳膊，庆幸的是，两手还是好好的。接着他又扭动一下身子，除了轻微的酸痛外，似乎没受什么损伤。
马全很丧气，这个早晨从一睁开眼睛，就怪得很。马全站在水沟里，盯着白花花的冰面和歪在水里的三马子，突然觉得很委屈。多少年了，天天披星戴月，一天到晚忙忙碌碌吵吵闹闹，为了一分钱，也能争个脸红脖子粗。从一大早，把满满的一车菜推进那个黑洞洞的菜市场，到傍晚时，再推着空车从里面走出来。这么多年，说句夸张的话，连太阳都看不见了，当然，更感受不到那暖烘烘的阳光了。
不行，得好好地活上一天。马全自言自语。
事情一旦决定，浑身便轻松起来，马全拍打一番身上的泥土，转身爬上柏油马路，他回头瞅一眼躺在黑暗的河水里的三马子，想，你就老老实实躺在这里吧。
马全伸手拦住一辆出租车。他上车的时候，那司机满脸狐疑，盯了他半天。看什么，卖菜的就不能打出租车了？马全心里想，不过，这司机的目光还是让他非常兴奋，他挥挥手说：“去凤都。”
马全有些飘飘然，他抚摸着车窗光滑的玻璃，觉得出租车的确比他的三马子要强一万倍，舒服、温暖、亲切。透过车窗，马全盯着外面的车水马龙芸芸众生，猛地产生出一种居高临下的感觉，像是飘在空中向下看似的。
凤都楼的桌椅板凳也给人一种与众不同的感觉，上的都是大红的火漆，古色古香，光鉴照人。坐在上面，那是一种享受。马全这才注意到他穿的这身衣服是多么扎眼。油渍麻花的黄大衣上还沾着没有干透的泥巴，一双破皮鞋龇牙咧嘴的，真是难看极了。这时候，一个胖乎乎老头坐在了马全对面。这个老头面色红润，头发稀疏，穿着一件深灰色的夹克，里面衬衣的领子雪白，看上去干净体面。
老头吃得非常讲究，只见他把蒸包放入口中，合上嘴唇，微闭双眼，牙齿轻轻蠕动，真是细嚼慢咽。他一睁眼，发现对面马全正盯着他，便笑了。老头喝一口黑米粥，抬头说道：“人生在世，吃玩二字，像我这把年纪，就更没有出息了。但吃也好玩也罢，不管干什么，都得咂摸
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