《儒家文化对我国当代环境艺术设计的三个价值_硕士学位论文（格式可编辑）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儒家文化对我国当代环境艺术设计的三个价值_硕士学位论文（格式可编辑）（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、摘要儒家文化从其产生到今天，都是影响我国社会发展的主要文化，也是我国文明的核心，其强大的包容性和与时俱进的特点，使其一直不落后于时代的进步。当代我国环境艺术设计，在如今改革开放经济高速发展的大背景下呈现出前所未有的大发展局面。我国环艺设计要现代化，更要本土化，要具有中国特色，这其中儒家文化作为传统文化的主流发展至今，对于当代我国环艺设计具有重要的价值。本文从环境艺术设计的设计理念、设计风格和设计教育三方面着眼，围绕设计活动本身和从事设计的人本身两个层面，分析现代儒家文化在这三方面中具有的影响，阐述儒家文化对于我国环艺设计现代化、特色化的作用，旨在剖析我国当代环境艺术设计与儒家文化有机结合对于我
2、国环艺设计发展的重要价值。关键词：环境艺术设计、设计理念、设计风格、设计教育、价值A b s t r a c tC o n f u c i a nc u l t u r ef r o mg e n e r a t i o nt ot o d a y S 。a f f e c t i n gC h i n a Ss o c i a ld e v e l o p m e n ti Sam a j o rc u l t u r a l ，i ti sa l S Ot h eC O r eo fO U t c i v i l i z a t i o n ，I t sp o w e r f u lf e
3、 a t u r e so fi n c l u s i v ea n da d v a n c i n gw i t ht h et i m e sh a sn e v e rl a g g e db e h i n dt h ep r o g r e s so ft h et i m e s C o n t e m p o r a r yC h i n a se n v i r o n m e n t a la r ta n dd e s i g n i nt o d a y Sr e f 0 1 T na n do p e n i n gu pt h ee c o n o m ya g
4、a i n s tt h eb a c k d r o po ft h er a p i dd e v e l o p m e n to fm a j o rd e v e l o p m e n th a ss h o w na nu n p r e c e d e n t e ds i t u a t i o n C h i n e s ed e s i g nt ob em o d e m i z e d ，b u ta l S Ot ol o c a l i z a t i o n , t ob ew i t l lC h i n e s ec h a r a c t e r i s
5、t i c s T h i si sw h e r et h et r a d i t i o n a lc u l t u r eo fC o n f u c i a nc u l t u r ea st h em a i n s t r e a mo fd e v e l o p m e n tt od a t e ，f o rc o n t e m p o r a r y1 i v i n gd e s i g ni nC h i n ah a sa ni m p o r t a n tV a l t i e I nt h i sp a p e r , t h ed e s i g nc
6、 o n c e p to fe n v i r o n m e n t a ld e s i g n ，d e s i g ns t y l ea n dd e s i g ne d u c a t i o n ，t h r e ea r e a s ，a r o u n dt h ed e s i g na c t i v i t yi t s e l fa n di nt h ed e s i g no ft h em a nh i m s e l ft w ol e v e l s a n a l y s i so ft h em o d e mC o n f u c i a nc u
7、 l t u r ei nt h e s et h r e ea r e a sh a sa l li m p a c t ，s e to u tt om a k em yl i v i n gd e s i g nC o n f u c i a nm o d e m c h a r a c t e r ，T h ep u r p o s ei st oa n a l y z et h ec o n t e m p o r a r ye n v i r o n m e n to fC h i n a I sC o n f u c i a nc u l t u r e ，a r ta n dd
8、e s i g na n dc o m b i n a t i o no fd e s i g na n dd e v e l o p m e n ti no u rc o u n t r yt h ei m p o r t a n tv a l u eo fS t u d i oC i t y K e yw o r d s ：E n v i r o n m e n t a la r td e s i g n ，d e s i g nc o n c e p t ，d e s i g ns t y l e ，d e s i g ne d u c a t i o n ，v a l u eI I目录
9、中文摘要I英文摘要I I目录I I I弓I言l一、儒家文化对我国当代环境艺术设计理念的价值2( 一) “仁”是基础2( 二) “礼”的运用3( 三) “天人合一”的环保理念4二、儒家文化对我国当代环境艺术设计风格的价值7( 一) “和”为贵7( 二) “天地人相参”是我国环艺设计可继承的人化自然风格9( 三) “内圣外王是我国环艺设计可追求的“大一统”风格l O三、儒家文化对我国当代环境艺术设计教育的价值1 2( 一) 儒家文化对于中国环艺设计专业人才教育的价值1 2( 二) 儒家文化与中国环艺设计公众普及教育1 5结论1 7参考文献1 8后记1 9I V东北师范大学硕士学位论文己I吉JI口步
10、入二十一世纪以来，当代环境艺术设计作品在我国呈现两种主要发展趋势，一种是全球化冲击下的国际通用语境的环艺设计表达方式，另外一种就是在我国民族传统文化元素语境下的环艺设计表达方式。在全球环境艺术设计多元化共生的现状下，这两种表达方式都是我国当代环境艺术设计发展的必由之路，而且互不矛盾。特别是我国民族传统文化元素语境下的环境艺术设计作品，在经济与文化越来越全球化的信息时代里，有着比前者更重要的意义。我国传统哲学的主流由儒、道、佛三家组成，这三家学说也是我国传统文化的三个最峰实的支柱。其中儒家思想始终占据着意识形态的主导地位，它在我国古代社会发展的各个角落具有支配和指导的作用。我国古代的建筑、装饰、
11、园林、室内外装饰等设计风格也都是在儒家思想的支配下逐步形成和发展的。例如在园林景观设计中，儒家思想中的“君子比德”即美善合一的自然观和“人化自然”的哲学理论，启发了人对自然山水的尊重，使得中国古典园林在其生成之际就如此的重视筑山和理水，从而奠定了风景式发展方向和基础心3 。在建筑设计和城池规划中，“中庸之道”和“和为贵的思想，更为直接的影响了中国古代建筑和城镇都始终维持不偏不倚的平衡感，时时处处都呈现着一种和谐的状态。可以说在我国古代的环境艺术设计中，儒家思想无处不在。时至今日，儒家文化没有因为它诞生于封建社会而被时代淘汰，其吸优吐劣的自我升级能力让儒家思想始终与我国社会共存共兴，本文中所提到
12、的儒家文化也是指不断发展进步的新儒家文化。尤其在近二十年，我国经济高速发展，国际影响力与日俱增，而新时期的儒家文化也作为我国特有的“文化名片”成为世界各国研究和学习的对象。环境艺术设计是一种“看得见、摸得着”的庞大交叉科学门类，如今在人类的生活各个角落都是环艺设计的舞台。我国当代环境艺术设计如果想在世界环艺设计中占有更高的地位，像我国的经济一样举足轻重，就必须要有我国的特色，而我国特色的核心就是儒家文化。东北师范大学硕士学位论文一、儒家文化对我国当代环境艺术设计理念的价值( 一) “仁”是基础“仁 是儒家文化的核心，它的精神实质是追求人与人之间和谐关系。在封建社会，“仁 是维护封建旧道德的核心
13、工具，但在现代社会，“仁 不仅仅在思想上有催人向善的积极因素。在现代环境艺术设计理念中，它不仅仅我国特色环艺设计的基础思维方式，又与西方设计的人文主义精神不谋而合。“仁 是“爱人，“爱人”才能做当代坏艺设计。孔子在论语中，提到“仁”字有1 0 9 次，孔子对“仁的理解也由不同的时间和空间有着不同的定位。直到今天儒家文化进过了数千年的发展，流派无数，学者如云，对“仁”的解释也是千变力化的1 。但是在笔者看来，正是因为“仁 的核心“爱人”才让它又如此多的解释。首先社会发展到今天，人与人都有不同，若要“爱人自然要因人而异，不变的是要爱。其次，“爱人”是一种普世价值观，它体现了包容和吸收的儒家文化特性
14、。如此，“仁就是“爱人 ，而这个“爱人”与当代中国环艺设计理念有何种关系呢?当代中国环艺的设计理念，首要一条就是以人为本。而儒家文化中的“仁和“爱人 就为以人为本提供了有力的文化支撑。作为一个环艺作品，它的设计理念首先要以人为基础，在功能性、艺术性都要服务于人，这样的作品才是成立的。没有对人本身和人周围一切事物的认知和了解，设计师也无从谈起设计。“爱人 在孔子看来就是对广大民众的关注，而在当代中国坏艺设计来说，“爱人就是对人的关注，人的生活、习惯、爱好、追求等等，设计师要做到无微不至的了解，力求在设计理念上就达到人各方面的满足感。香港著名室内设计师梁志天的家居设计作品，就恰恰体现了他对人生活的
15、细致入微的体察，“家，最重要的感觉是优悠和无拘无束”。“爱人”不仅仅体现在对人的了解上，也体现在对人与人各有不同的尊重上，环艺设计对人个性的尊重也是如此。当代社会中的人，性格、职业、经历等等有各有迥异，尊重每个人或者每个人群的不同，也是现代环艺设计理念必须面对的事实。“爱人就要尊重每个人不同，给出不同的设计。例如社区公园的设计，对于当代中国来说，每个中国家庭都拥有自己的草坪显然是不现实的，那么公共娱乐休闲的绿地就是环艺景观设计的主要场所，首先公园在一个由什么人群为主体的社区中，人群的年龄结构、职业性质、群体观念等等，都成为设计师要了解的因素，这样的设计既要照顾社区中大多数人的需求，也要兼顾不同
16、人群需求的不同，如果一个老年人为主的社区公园做成了张扬自我、变化多端的青年人游乐区，显然设计是失败的。环艺设计从业者设计师在面对设计需求者客户时，面临的最大问题就是要在设计的相对美的形态和人性需求之间做一个选择或者说一个折中，往往这个问题处理不好，那设计活动就无从谈起。这个矛盾在国内国外的环艺设计活动中都是一个主要矛盾。解决这个问题，如果用儒家文化的“仁”的观点，结果会更加理想。儒家“仁”的理念中有“已立立人，已达达人 “己所不欲，勿施于人都是在谈人与人之间的关系的，设计师本身为人，客户亦是人，相互之间的矛盾2东北师范大学硕士学位论文来自于设计师自身对设计的相对美的认知，和客户本身对设计的需求。儒家的“仁 在现实社会中，有很强的实践特性，往往“仁 的境界和状态，都从现实事件中得到体现，而环艺设计也是如此，一个环艺设计如果不经实际工程的考验，往往都是纸上谈兵，不能算作成品。客户对于设计的需求，无非两种，其一是客户出于实际功能需要客户自身喜爱，其二就是客户自身喜爱。前者便于处理，尊重客户需求作为大前提，尽可能以美的形态保证设计师的审美体现，后者则需要设计师更多的牺牲自身对美的追求，来获得客
