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1、1 審美感官（視覺）：色彩治療一、審美感官之認識：柏拉圖認為：視覺和聽覺所產生的快感高於飲食色欲之類的快感。托馬斯?阿奎那認為：與美關係最密切的感官是視覺和聽覺。嗅覺、味覺和觸覺為涉及到單純的物質和它的可直接用感官接觸的性質，而視聽感官只是為理智服務的器官。美學家博克認為：視覺和聽覺之所以更優越，根本原因在於通過它們可以表達更為廣闊和更為深刻的感情生活和思想生活。現代心理學（如格式塔心理學）則從新的角度證實了人的視知覺具有較高的理性功能，因此，對於正常人來說，視知覺大概是最重要和使用最充分的知覺系統。二、實驗主義美學的色彩觀：顏色的偏好一半起於生理作用，一半起於心理作用。從前心理學家大半以為顏
2、色的偏好全起於心理的聯想作用，這種聯想作用自然可以解釋一部份事實，但有些顏色的偏好卻與聯想無關。布洛認為人在色覺方面可分為四類：1.客觀類：這一類人看顏色只注意到它是否鮮明，是否飽和，是否純粹。他的態度是理智的，批評的，不雜有絲毫情感的成分。他對於顏色的欣賞力最薄弱。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页，共 8 页 -2 2.生理類：這一類人看顏色，偏重它的生理的影響。喜歡強烈刺激者偏好紅色，喜歡和平刺激者偏好青色。顏色對於他們都有溫度，也有重量。他們的欣賞顏色的能力雖較客觀類稍強，但他們的注意力集中於顏色的生理影響，對於美感的欣賞還是缺乏。3.聯想類：這一類人看顏色，往往
3、立刻想到和它有關的事物，例如見藍色聯想到天空，見紅色聯想到火，見青色聯想到草木。顏色對於這類人所引起的情感往往很強烈。聯想愈客觀愈近於美感。生於聯想內容（如：草木）的情感須能和生於顏色（如：青色）的情感相融化，使顏色恰能表現聯想內容的神髓。4.性格類：這一類人看顏色，每種顏色都像人一樣，都各有特殊的性格。有些顏色是和善的，有些顏色是勇敢的，有些顏色是狡猾的，有些顏色是神秘的。他們對於顏色較能發生情感的共鳴，他們覺得顏色自身能表現情感，不像生理類只覺得顏色能引起人的情感。顏色的性格對於他們常有很深的客觀性，顏色都有性格，所以在文藝上和宗教上常有象徵的功用。如：(1)紅色是活躍的，豪爽的，富於同情
4、心的。(2)藍色是冷靜的，深沈的，不輕於讓旁人知道自己的。(3)黃色是暢快的，輕浮的。(4)青色是古板的，閒逸的，帶有幾分中產階級的氣派。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 2 页，共 8 页 -3 以上四類人，屬性格類者感覺顏色時恰能做到物我的同一。他以整個的心靈去觀照顏色，而卻不自覺是在觀照顏色，以至於我的情緒和色的姿態融合一氣，這是真正的美感經驗。布洛認為以上四類人之中，性格類最能以美感態度欣賞顏色。最低級的是純粹的生理型，其所考慮的主要是他所體驗到的快與不快。其次是不溶合的聯想型，再次是客觀型，其注意力集中在色彩本身及其特質上，但其態度過於批判性，過於冷淡，以致不能達到最
5、高程度的審美評價。然後是溶合的聯想型，最高級的是性格型。最宜於配合的是互為補色的兩種顏色，補色就是兩種色光相合即成白色的顏色。任何兩種補色擺在一起時，視覺神經可以受最大量的刺激而受極小量的疲倦，所以補色的配合容易引起快感。色彩的快感，往往應歸於觀察者的相當獨特的個人經驗。例如喜歡某一顏色，乃是因為這正是他的政治色彩。又例如：不喜歡某一顏色，因為這種顏色剛好是她最不喜歡的老師經常穿戴的領帶的顏色。法國心理學家菲勒實驗出某些色彩具有普遍的刺激效應，色彩可以通過刺激肌肉和循環系統而影響一些人。而且，處於光譜中暖色一端的顏色最具刺激性。在患有歇斯底里症的被試者中，由各類色彩所引起的差異尤其顯著。嬰幼兒
6、時期，受到喜歡的是較有刺激性的色彩。實驗結果：1 歲甚至是 7 個月的名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 3 页，共 8 页 -4 幼兒就已經表現出明顯的對於紅色和黃色的偏愛，因為嬰兒很容易被亮色所吸引，即使在生命的第二個和第三個年頭，一般的嬰兒仍偏愛紅色、橙色和黃色，而不甚喜歡綠色、藍色和紫色。在4 歲至 9 歲的孩子中，紅色是最受歡迎的顏色，而在那年齡之後，則藍色就成為最受歡迎的了。換言之，對光波短的顏色的喜愛，與對光波長的顏色的厭惡，是隨著年齡的增長而增長的。在嬰兒時期中顏色的偏好可以說全由生理作用；年齡漸長，聯想作用便逐漸滲入。愈近成年期，顏色的偏好就愈受聯想作用的影響。
7、各民族感覺顏色的能力往往隨文化程度而變遷。在中國，藍字最早見於荀子：青出於藍而勝於藍。許多原始部落的語言中都只有紅字和黃字，沒有藍字，青字也很少見。因此有人以為藍的色覺起來最遲。成年人的色彩偏愛，有極多相互矛盾之處，原因有：1.對大多數人而言，只需在色調或濃淡上稍加變化就可以使一種色彩更能增加（或減少）快感。2.受試者受到不同的文化氣氛的影響，例如大學生與教育不多的人差異便極大。3.流行色的變化，通過暗示而影響人，尤其會影響到婦女的色彩愛好。4.實驗程序的方法，例如配對比較法，便嚴重影響受試者對色彩之偏好。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 4 页，共 8 页 -5 對中國中學生
8、及大學生的調查顯示：被選色彩的順序是白、藍、紅、黃、綠、黑、橙、紫、灰。按實驗者的解釋，與其他民族相比較，中國學生對白色的喜歡是由於聯想、傳統和語言的運用。其中主要原因在於：對中國人而言，白色不僅是一種色彩，它同時也是含有道德的意味。研究指出：老年人往往出現感知上的差異，到了晚年，色彩的作用會發生變化，這是由眼球晶體的色彩發生了變化的緣故。英國畫家馬爾雷迪到了晚年，在他的作品中用了相當多的藍色和紫色。三、色彩的治療意義:我們的身體能量就像是彩虹光，由腳往頭的顏色頻率正巧就是彩虹的顏色能量，在古印度或西藏的脈輪系統中，脈輪像是輪盤一樣的包圍著我們，並連接著我們的所有腺體及管道。第一輪：海底輪紅色
9、海底輪屬土，關係到肌肉、骨骼、毛髮、牙齒等，是人類的原始能量、基本的生存需求。精神狀態處於恐懼和歡喜的交替變化中。第二輪：生殖輪橙色生殖輪屬水，關係到血液、唾液、淋巴液等。控制體液成分及生殖功能。情緒易名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 5 页，共 8 页 -6 入混亂與絕望，處於極脆弱的靈性狀態，是肉體與心靈的淨化時期。第三輪：臍輪黃色臍輪屬火，關係到體溫、精力化等。與人體的消化、神經系統有關。腹部是肢體與心靈的感覺中心，許多情緒都由此產生，身與心時時刻刻地接受內、外的考驗。第四輪：心輪綠色心輪屬風，關係到呼吸系統及循環系統。感覺的集中、擴大及轉換的中心，是低層肉體與高層靈性間
10、的入口，此部位的收縮及擴張應維持平衡，更能感受到愛及施、受之福。第五輪：喉輪藍色喉輪屬空，是最微妙的元素，能控制說話的功能。關係到聲帶、肺部、食道等。內心開始體驗平靜，進一步瞭解心靈與自我的起點。能平等對待任何的人、事、物。第六輪：眉心輪紫色眉心輪控制腺體分泌、血液循環、生長、心神方面的功能。更高層次的自我意識和知覺發展，靈性開始感受到與宇是一個整體，內心湧現出新的和諧、平靜和安寧，感受到慈悲的力量，內心充滿慈愛。第七輪：頂輪白色頂輪乃純淨意識的所在。到此階段，肢體與心靈的緊張與衝突已經完全消除，各種意識也獲得充分發展，內心已達到寂靜的狀態，猶如聖者一般。（心瑜伽）名师资料总结-精品资料欢迎下
11、载-名师精心整理-第 6 页，共 8 页 -7 四、佛教的色彩治療：佛陀智慧在世俗界呈現為五種清淨光：藍、白、黃、紅、綠五色光，當下呈現為空、水、地、火、風五大。（東杜法王仁波切心靈神醫，頁 129-130。）每種色各有自己獨特的治療力量，因為：1.智慧（真性）是不變的，它的光呈現綠色。綠色光是（解除負面的）強力的。2.智慧是清淨的，它的光呈現白色。白色光（行動的光或能量）是安詳的。3.智慧是涵攝品質的，它的光呈現黃色。黃色光是發展的。4.智慧是涵攝力量的，它的光呈現紅色。紅色光是（控制一切的）力量的。5.智慧是成就一切（四）行的，它的光呈現藍色。藍色光是一切（四）行的成就。（東杜法王仁波切心
12、靈神醫，頁 256。）色彩的觀想治療：1.觀想白色光降伏傲慢。2.觀想綠色光降伏嫉妒。3.觀想黃色光降伏欲望和失望。4.觀想藍色光降伏愚癡。5.觀想紅玉光降伏貪婪。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 7 页，共 8 页 -8 6.觀想深藍色光降伏瞋恚。（法聖阿康仁波切伏虎無明煩惱對治法，頁266-271。）1.大悲的白光專治我們之身，以及我們與現實之物質層面的關係。2.大悲的紅光有治療我們之語的作用，語中心位於咽喉底部，與其有關的是愛、喜、創意的表達等正面的感覺。所有過去、現在、未來的不足和不滿，也都能強烈地在語中心感受得到，同時也都在那裏獲得治療。3.大悲的藍光專治意病，對治恐懼、焦慮和心亂。白色光能治療痛苦、疾病和緊張。面對沮喪、不滿和創意及喜悅受抑等感覺，讓不滿、怨恨和疏離感都發出來，代之以愛、美、教育、友誼、智能等感覺。紅寶石色讓人感到喜悅、自然和愛。體會那能對治你所有的貪婪、不滿和辭不達意的治療之力，可藉此大悲的清淨紅光傳送給你。（法聖阿康仁波切伏虎，頁293-285。）深濃藍光好似琉璃，給人一種大勇、自信、安定和心明的感覺。這種形態的大悲能治各種恐懼、焦慮、不安和困惑，帶給你無畏、沈著和泰然自若的感覺。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 8 页，共 8 页 -
