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1、安徽省合肥市协力中学高二语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)一生为故国招魂钱穆（1895-1990），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史
2、课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系。钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一
3、多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大学，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写国史大纲，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。国史大纲一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精
4、神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失。但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝。钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来
5、此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”1990年8月30日，钱穆在台北寓所辞世。（摘编自任士英主编20世纪国学大师档案）（1
6、）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A文章开篇说的钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀，它贯穿始终，就是后文写到的在香港创建新亚书院的工作也不例外。B文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。C北大复校后，在傅斯年主持校务的情况下，钱穆没有得到聘书，所以他在1949年由广州去香港，离开大陆，这也是钱、傅二人观点不同所致。D在严耕望先生看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术上，会收效更大，但因耗尽心力而十余年无学术成果。E本文通过对钱穆一生中所做几件事的
7、叙述，通过对了解他的学生、朋友的话语的引述，表现了钱穆作为一代国学大师的治学精神和民族情怀。（2）第二段中，作者引用严耕望对钱穆在西南联大讲课盛况的描述，具有怎样的作用？请简要分析。（6分）答： 。（3）钱穆在香港创建新亚书院，书院的创立具有怎样的意义？请简要分析。（6分）答： 。（4）文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）答： 。参考答案：(1) 答A给3分，答E给2分，答B给1分，答C和D不给分。（B项，“理解学生、把学生作为知己”。理解的角度过窄，余英时是从赞赏钱穆先生的学识人品的角度说的，紧接着的一段话，可以
8、作为注脚。C项，因果关系不当，把钱穆离开大陆的直接原因归为“没有得到聘书”，文章没有说明；把它进一步分析为“钱傅二人观点不同所致”也于文无据。D项，说钱穆“十余年无学术成果”，错误，只是这时精力在办学上，使学术界受到了“不可弥补的损失”。）(2) 学生中有“校外旁听者”，说明钱穆学识渊博，所讲课程在校内外有较大影响力，他的课堂具有独特的个性和魅力。学生们“争坐满室”，说明钱穆的讲座激起了抗战期间学子们的求学热情，在当时产生了很大影响。“登学生课桌，踏桌而过”一句极写听众之多，引用名家的原话，使文章的叙述具有可靠性和感染力，更具体形象地使当日的盛况再现。（每点2分。意思对即可。）(3) 能为内地
9、流亡学生提供一个学习工作的场所，使他们有一个存身之处和精神依托。能够培养在民族存亡之际，继承中华民族优良传统、传递文化薪火之人。更有助于唤起青年人在艰苦时期经世救国的远大人生抱负，即“艰险我奋进，困乏我多情”“千斤担子两肩挑”的不屈精神。（每点2分。意思对即可。）（4）观点一:心怀祖国，就要把民族精神传扬下去，使之发扬光大。要传扬民族精神就要做有益于民族精神传扬的工作。发扬民族精神，保有民族情怀也表现在平时的生活中，使民族情怀落在实处。当外族入侵，民族危机的时候，更要多做一些对传扬民族精神有用的实事。（观点明确2分；分析合理6分。言之成理即可。）观点二:在民族危机的时候，更需要有人担当，把民族
10、精神传扬下去。在民族危难时，民族精神的传扬尤为重要。要传扬民族精神，就要做一些有利于发扬民族精神的具体之事，要有所担当。传扬民族精神，尤其要有一种不慕名利的奉献精神。（观点明确2分；分析合理6分。言之成理即可。）2. 阅读下面的文章，完成12-15题（15分）另类人生之苏格拉底与傅雷魏得胜 在这世上，死得最为平静而细致的人，我以为要算苏格拉底和傅雷。 史载，当苏格拉底面对古雅典不公平的法律审判时，舆论以及司法都为他打开了一道越狱之门，他却选择了法律所错判的死刑。为此，他的学生克里托大声疾呼：对抗不公平的审判是你一生追求的正义，你为何不选择越狱的正义?!苏格拉底说，此时越狱确是一种正义，但遵守即
11、使是不公正的法律，同样是一种正义的要求，否则人人都会以自己认为的“正义”为借口破坏社会秩序。但最终，苏格拉底的英勇赴死，还是使雅典的民主法庭因“错判哲人而蒙受了几千年的诅咒”。 值得注意的一个细节(据柏拉图回忆)是，当苏格拉底接过盛有毒鸩的酒杯时，脸上竟没有丝毫慌乱和忧惧。不仅如此，就在毒药发作到腰部时，苏格拉底还镇静地掀开脸上的白布，嘱咐他的学生克里托：“我们应该还给阿斯克勒皮俄斯一只公鸡，记住这件事，千万别忘了。” 翻译巨匠傅雷在死前也有近似于苏格拉底的平静与细致，这可从傅雷夫妇的遗书中得到验证。1966年9月2日，傅雷夫妇因再也忍受不了红卫兵和造反派的查抄、罚跪、辱骂和殴打，双双自杀。自
12、杀前，傅雷、朱梅馥夫妇留下一份细致入微的遗嘱。从这份遗嘱上，你根本看不出那是行将绝命的人写下的文字，那么平静、周密、温馨而又稳妥!这份委托朱梅馥之胞兄的十三项身后事，其中有这么五项： 一、代付九月份房租五十五元二角九分(付现款)。 二、武康大楼606室沈仲章托代修奥米加自动男表一只，请交还。 五、六百元存单一纸给周菊娣(傅家保姆引者注)，做过渡时期生活费。她一生孤苦，我们不愿她无辜受累。 八、姑母傅仪寄存我们家之饰物，与我们自有的同时被红卫兵取去没收，只能以存单三纸(共三百七十元)又小额储蓄三张，作为赔偿。 十一、现钞五十三元三角，作为我们火葬费。 苏格拉底死前没忘了嘱咐他的学生还人家一只公鸡
13、，傅雷夫妇“了结”得就更细致了，他们甚至还想到了为自己准备五十三元三角的现钞火葬费。借用狄马先生的一句评论，苏格拉底和傅雷的遗嘱“是人类历史上只有为数不多的杰出心灵才能作出的超常反应”。但我的视角不在这里，而在“雅典的民主法庭因为错判哲人而蒙受了几千年的诅咒”这一点上。一个法庭，因何错判一个哲人，竟要蒙受几千年的诅咒呢?我们的法家巨子公孙鞅(与苏格拉底同时代的人)被当局处以五马分尸之酷刑，谁可曾记在心间?谁可曾诅咒过秦国当局?司马迁被当局处以宫刑，摧残人性至为酷烈，谁又曾诅咒过汉王朝?没有，有的只是对那些历史的平铺直叙!希腊的苏格拉底冤案就不同了，它可以使一个法庭因错判哲人而蒙受几千年的诅咒，
14、因此，苏格拉底以来的几千年，你就很难再看到类似冤案在西方的发生。我们之所以有从公孙鞅到傅雷的续接(其间的冤案举不胜举)，是因为我们无论发生了怎样的冤案，要么使始作俑者“一贯正确”地脱逃一切干系，要么使另一些人在通向“青天”的路上“一贯正确”起来。 所以，从根本上说，苏格拉底与傅雷的死是不同的，前者的死给整个西方留下了充满勃勃生机的法律文化，后者的死给中国留下的是一个“沉痛的教训”的文章。 （本文选自书屋）12、根据文意，下列说法错误的两项是 （4分） A苏格拉底选择了法律所错判的死刑是因为他认为当时越狱并非正义。 B苏格拉底的英勇赴死使雅典的民主法庭因“错判哲人而蒙受了几千年的诅咒”。 C傅雷
15、夫妇因再也忍受不了红卫兵和造反派的查抄、罚跪、辱骂和殴打，双双自杀，死得不甘，死得悲壮。 D作者和狄马先生一样认为苏格拉底和傅雷的遗嘱“是人类历史上只有为数不多的杰出心灵才能作出的超常反应”。 E与苏格拉底同时代的法家巨子公孙鞅被当局处以五马分尸之酷刑在史书上有的却只是对那些历史的平铺直叙。13、下列人物之死与傅雷之死的情况和意义相近的一项是（3分） A李世民被“长生药”毒死。 B诸葛亮“出师未捷身先死”。 C老舍因不能忍受文革的迫害投太平湖自杀。 D文天祥不愿屈服于元朝，大义凛然地走上了刑场，慷慨赴死。14、苏格拉底与傅雷的死有什么异同？请根据文意分项概括。（3分）15、作者说“后者（傅雷）的死
