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1、2019中考语文文言文阅读专题能力提升练习 部编人教版九年级上册 2019备战中考语文文言文阅读专题-能力提升练习（含解析） 一、文言文阅读 1.阅读下面文言文，完成下列小题。鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求
2、安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！” （节选自列子.说符） 【注】干：这里是劝说的意思。宫：酷刑的一种。下文的“刖”也是酷刑的一种。让：责问，责备。 （1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（） A.羡/施氏之有B.孟氏/之一子之秦C.当今/诸侯力争D.遂/宫而放之 （2）解释文中划线词的含义。抚_反
3、_愠_ （3）翻译文中画线句子其一子之卫，以法干卫侯 今之所弃，后或用之。 （4）选文告诉我们哪些道理？请用自己的话回答。 2. 阅读下文，回答相关问题。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （节
4、选自满井游记袁宏道） （1）解释下面句中的画线词。 土膏微润泉而茗者 （2）选出下面各组中画线词解释相同的一项（）。 A.曝沙之鸟辍耕之垄上B.娟然如拭然侍卫之臣不懈于内 C.红装而蹇者而不知太守之乐其乐也D.冷光之乍出于匣水声潺潺而泻出于两峰之间者 （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （4）文中所描写的春天充满“喜气”，请从文中选取一处景物进行分析。 3.阅读文言文，回答问题生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里要举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
5、身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （1）解释下列划线字在句子中的意思。舜发于畎亩之中_ 行拂乱其所为_ 人恒过然后能改_ （2）把下列句子翻译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。 人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （3）下列对文章的分析理解不正确的一项是（） A.本文从造就人才和治理国家两个方面加以论述，在层层推论的基础上，提出的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。B.孟子是继孔子之后道家学派的又一位大师。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世
6、散文的发展有着很大的影响。 C.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，在论述时强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。D.孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。 4.阅读下面的文言文，完成下列小题。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
7、隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （1）对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是（） A.黄发垂髫，并怡然自乐黄发：借指老人B.率妻子邑人来此绝境绝境：无助的境地 C.此人一一为具言所闻具：全，部D.余人各复延到其家延：引领 （2）下列句子中，“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（） 例句：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 A.久之，目似瞑，意暇甚。B.有良田美池桑竹之属。 C.予谓菊，花之隐逸者也。D.中轩敞者为舱，箬蓬覆之。 （3）翻译文中画线的句子。 土地平旷，屋舍俨然，有良田
8、美池桑竹之属。 乃不知有汉，无论魏晋。 （4）选文第一段中，作者虚构了一个怎样的理想社会？ 5.阅读文言文，回答问题陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （1）解释下列划线的字。去后乃至。至：_ 尊君在不？不：_ 与人期行，相委而去。委：_ 君与家君期日中。君：_ （2）翻译下面的两个句子。陈太丘与友期行，期日中。 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
9、（3）请分析元方是从哪些方面去反驳他父亲的友人的？ 6.阅读记承天寺夜游，完成小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （1）与下面例句中划线字意思相同的一项是（）。 例句：念无与为乐者 A.念念有词B.心无杂念C.念念不忘D.念过大学 （2）解释下列语句中划线词的意思。 欣然起行。 遂至承天寺。 相与步于中庭。 7.阅读下面选文，完成下题。诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁
10、静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （1）解释下面划线的词语 非学无以广才_淫慢则不能励精_ 险躁则不能冶性_年与时驰_ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （3）下面理解有误的一项是（） A.诫子书可以看作是诸葛亮对其一生的总结，他也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中，成为后世历代学子修身立志的名篇。B.文章只概括了治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比
11、鲜明。 C.文章通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇诫子书。D.诫子书是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是勉励儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 （4）诫子书跨越了一千多年的时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会？ 8.阅读下文，完成下列小题。铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 【注】媪：o年老的妇人。杵：ch棒槌。卒业：完成学业。 （1）解释下面句中划线的词语。 世传
12、李太白读书山中，未成，弃去_ 逢老媪方磨铁杵_ 媪曰：“欲作针。”_ （2）把下列句子翻译成现代汉语。 太白感其意，还卒业。 过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之。 （3）用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。 9.阅读短文，回答问题。诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （1）解释下列划线词语的意思非宁静无以致远_ 非学无以广才_ 意与日去_ （2）翻译下列句子非淡泊无以明志。 淫慢则不能励精，
13、险躁则不能治性。 （3）对这篇短文的分析错误的一项是（） A.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。B.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 C.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。D.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 10.阅读文言文，回答问题富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 （2）解释下列句子中划线词的意思。妇之道_ 是焉得为大丈夫乎_ 居天下之广居_ 无违夫子_
