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1、-省市2019届高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(分)(一)论述类文本阅读(此题共小题,分)阅读下面的文字,完成题.家谱家训:传承君子之风钱念君子文化浸润中国人的日常生活,通过家谱、家训等渠道,使传统伦理在家庭落地生根, 化为家庭成员的做人信条和生活习惯.每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时,都会或隐或显地积淀并形成*种价值观念和 德行风气,即人们通常所说的家风.一般说来,家风既包括有文字及实物遗存的有形局部, 也包括仅是口头和行为传授等无形局部.有形局部多半呈现在如家训、家规、家谱,以及各种祭祖追宗仪式等方面;无形局部则主要凸显在长者的行为举止、言传身教,以及由此形成的家庭生活习惯和家
2、族气质风貌等方面.中华民族具有深刻的“家国同构观念,一方面,家是国的细胞,没有家就没有国;另一方面,国是家庭细胞赖以生存的肌体,国盛才能家兴,国破则难免家亡.正是这种水乳交融的家国同构理念,不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等,虽然具体容互有差异并各 具自己特色,但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教诲等,根本都是建立在对中华 文化主流价值体系的集体认同之上.君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精华和标识,与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合.在一定程度 上毋宁说,众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风,就 是修身、齐家、
3、治国、平天下理念的具体细化,不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝,也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动表达.强调君子人格对家族成员成长的重要意义,在各类家训、家谱中星罗棋布.著名的颜氏家训开篇就呼吁家族成员,要追随学习明达君子:“傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰高三语文试题 第页(共页)之乎?明代散文家归有光家谱记也说:“仁孝之君子,能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎?归有光认为,家族成员只有以君子为楷模,行仁义、重孝道,家族宗法才可确立,立宗法方可成世家,成世家方可正风俗,而正风俗,则将仁孝品德彰扬于世,进而代代绵延,形成世有君子、代有贤良的良性循环.君子文化与家族文化融合,在家
4、训、家谱、家风中扎根开花,不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传,还能够由家族推向村邑、由村邑推向.清代宰相廷玉作王氏族谱序说:“故君子之用心,必将使人知族人之咸本于一气,则孝弟亲睦之意,油然自生.而婚姻洽比之风,因之可以渐及由一家以推于一乡,由一乡以推于天下.社会风俗之美,正是通过“由一家以推于一乡,由一乡以推于天下的形式,逐步改善并蔚成风气.以家训、家谱为主干的家族文化,与君子文化看似概念不同、涵相异,但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处.两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题,而得出的结论或者说给出的答案,又十分相近乃至多有重合.君子文化为什么能够沉入并浸透历
5、代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向? 为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色? 其原因和奥秘就在这里.(选自年月日光明日报,有删节)以下关于原文容的理解和分析,不正确的一项为哪一项(分)A. 家风是每个家庭在世代繁衍的过程中,积淀而形成的一种价值观念和德行风气.B. 家风包括家训、家谱等有形局部以及家庭生活习惯和家族气质风貌等无形局部.C. 不同家族的家训、家谱等,形式各具自己的特色,而其中宣扬的容根本一致.D. 家族文化与君子文化看似概念不同,但两者谈论的中心一样,结论也十分相近.以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项(分)A. 文章以家谱家训与
6、君子文化的关系为立论根底,提出家谱家训可以传承君子之风的观点.B. 文章通过对“家国同构观念的分析,说明历代著名家训家谱与君子文化的价值观高度契合.C. 文章第四段以颜氏家训和家谱记为例,论证了君子人格对家族成员成长的重要意义.D. 文章在论证过程中突出君子之风的社会价值,并深入探究如何以君子之风促成风俗之美.根据原文容,以下说法不正确的一项为哪一项(分)A. 君子文化是儒家思想乃至整个中华传统文化的精华和标识,渗透在中国人的日常生活中.B. 君子文化从庙堂走向民间,生动表达为众多家训、家谱所传达的精忠报国等优良家风.C. 君子文化与家族文化融合,有助于将崇德向善之风由家族推向村邑,由村邑推向
7、.D. 君子文化能够深刻影响历代家训家谱,是因为家族文化以君子文化为思想来源和核心理念.高三语文试题 第页(共页)(二)文学类文本阅读(此题共小题,分)阅读下面的文字,完成题.在城里放羊俊峰我也吃惊,怎么在城里放起羊来了.我住的地儿是五环外,门前有一条古老的河.我喜欢绕河散步,从河这边散到河那边, 再散回到河这边.河那边有一座园子,我爱去那园子.一大片林子,高耸挺拔的,低矮粗壮的,皆蓬勃茂盛.尤其是那一小片松树,弯曲虬劲,枝干粗壮,虽不高大,却透着灵气,透着青春的荣耀. 紧紧聚拢的松针,根根向上,像是把日月精华都修炼成了心的强大.步入那片松林,我会独坐或静站一会,听松毛拔节或落下.那些细微的声
8、响,心有灵犀才听得灵动,像冬夜的落雪.离开的时候,再贪婪地深吸几口那熟悉的松脂的淡香,真是一种奇妙的享受.进城这么多年了,还忘不了城外的年旧事,且沉淀成了一首只有自己才懂的深情的歌.当年一心向城,为什么被城浸泡了这么多年,反而思念起了当初? 假设至今尚没进城, 是否仍然会站在高冈唱着深情的恋歌? 呵呵,我这一颗心,终究该如何安放才能心安意满它们的乖巧和温驯给了我莫大的抚慰.其实,即使没有那种心灵的纠结,我也是不会忘记那段经历的,哪个孩子不喜欢温善的动物呢? 我想说的是,世间事,无法忘记的多是痛的经历,于我而言,羊的记忆更深刻一些罢了.自从看到那群羊,再散步,我都会在河沿上坐一会,看羊或等待它们
9、出来.时过境迁,当 年放羊的痛已经烟消云散,成了五彩的温暖.羊们悠闲,也慌,争先恐后往前跑,争那一口青草.羊肚已经发黄,也没人洗.呵,看羊成了我的固定节目,就像是我在放羊似的.放羊非要拿着一根鞭子吗? 心和目光不是最温柔的鞭子吗?不经意间,那些雪白的羊会在我的脑际亮亮一闪,让我亮堂一阵子.很奇怪,在高楼大厦的空隙,我总是能够寻找到逝去的柔软和温情.这是我待在城里的理由和支撑吗? 我喜欢城,却总是想着飞离.我享受着城的繁华,却总是情不自禁地灵魂背叛.这是城的魅力和风情,也是我的痛苦和幸福.对城,我崇拜,却也是爱恨交加.这便是一颗俗世尘心的纠结和痛苦吧?城是一个让人容易忆旧的地方.忆旧,并非就是想
10、回到过去.一个人的“从前应该是“现在的按摩器,是“现在的肥沃土壤,为“现在生长出前行的力和勇.有人说,沉溺于过去的烟雨是懦夫,勇敢的人只会往前.但是,我还是喜欢在城里放羊, 放羊让我心安和开阔.其实,就是真的给我一群羊,我肯定也放不了,因为我的双脚早已习呢? 难道城与乡是我宿命的鱼和熊掌吗?惯了坚硬的钢筋水泥混凝土.我呆呆地看着那群羊,我无法将那群羊从脑海中抹去,就像一我就是在那个园子碰到羊的.迎面来了一群羊,真的是羊. 羊从我身边安详地走过.我有点懵,一时间竟无法将这些羊和这繁华的都市联系在一起.园子的一角,有一片低矮的房屋,像简易房,常见一些园林工人穿着黄马甲、扛着铁锹之个跳跃的音符,一枚
11、金黄的落叶.而且,我竟然在*一天有了吃惊的发现,从我进城的那一天起,我就一直在放羊了.放羊时,天空总是则高远.初冬的,温暖地照着.(年月日人民日报海外版)类的工具出入,也有一些小汽车来往停靠在那里.房屋间隙的空地上,有零星几片菜地,种了菜,还有几棵玉米.羊就是从那片房屋深处走出来的.我莫名兴奋起来.我坐在河沿呆呆地看羊.一只肥硕的母羊领头,跟着一只壮硕的公羊,几只小些的随着往前走,俨然一个小群体.羊兴致勃勃下到河滩上,边走边啃肥嫩的荒草.我突然就有了一个欣喜的念头,放羊真是一件幸福的事.但是当初我并没有感到幸福.有则几年,家里养了两只山羊,雪白雪白的. 后来,下了一只羊羔,最多的时候好似有四五
12、只.我先是兴奋,割草喂它们,但那种兴奋劲儿渐渐地消失了,甚至成了精神的负担.为什么其他同学可以尽情地玩,我却要放羊? 我成了可怜的另类.独一无二没有让我自豪,却让我痛苦,甚至自卑.那是一种心灵的折磨. 我无法释然,无法违拗,幼小的心灵在痛苦中挣扎.后来,我想出了一个高招,将羊放上门前一座绿植 覆盖的小山,让它们每天都像是在大自然中吃着丰富的自助餐,然后酒足饭饱地下来.山羊温驯懂事,通“情达“理,按部就班,从来没有试图逃跑过.有时候,我将它们拴在山脚下,便不管不问.它们一边看着行人,一边悠然自得地反刍,山羊子一抖一抖的.高三语文试题 第页(共页)以下对文章相关容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项
13、为哪一项(分)A. 文章在写看到羊之前先写了在小松林里的奇妙感受,为下文对放羊的描写和感悟做 了铺垫.B. 文章插叙了一段自己小时候放羊的经历,体会到了羊的乖巧和温驯后,作者自此不再痛苦和自卑.C. 作者发现城里有人放羊,先是吃惊,有些懵,然后莫名兴奋欣喜起来,感到放羊是件 幸福的事儿.D. 文章使用了比喻、拟人、细节描写等多种手法,生动地描写了羊的神态和自己对放羊 的独特感受.结合上下文,分析文中划横线句的表达效果和句的含义.(分)心和目光不是最温柔的鞭子吗?从我进城的那一天起,我就一直在放羊了.作者说:“我这一颗心,终究该如何安放才能心安意满呢?请结合全文简要分析作者是如何安放自己的一颗心
14、的.(分)高三语文试题 第页(共页)(三)实用类文本阅读(此题共小题,分)【 】阅读下面的文字,完成题. 材料一总书记瞻仰*中共一大会址和南湖红船指出,*党的一大会址、南湖红船是我们党梦想起航的地方.我们党从这里诞生,从这里出征,从这里走向全国执政.这里是我们党的根脉.市委书记王玉君认为,南湖红船是中国共产党梦想起航的地方,也是一代代共产党人不忘初心、牢记使命的精神源头.“沂蒙精神与“红船精神一脉相承,都是共产党人薪火相传的红色基因、精神源泉.“我们感到,水乳交融、生死与共这八个字,生动概括了根据地党群关系的鲜明特征,深刻提醒了根据地开展壮大的根本原因,成为沂蒙精神的显著标志.王玉君表示,沂蒙
15、精神涵应包括这样的元素:共产党“为人民靠人民、忠诚看齐革命到底,人民群众“听党话跟党走、敢于斗争无私奉献.他进一步分析说,“为人民靠人民是我们党的价值取向,它赋予沂蒙精神崇高的真理力量,成为“水乳交融、生死与共的逻辑起点.“忠诚看齐革命到底浓缩的是共产党、八路军一切行动背后的根本精神和品格,它赋予沂蒙精神强大的实践力量,成为“水乳交融、生死与 共的行动引领.“听党话跟党走是沂蒙群众对“人民离不开党这个历史命题的最好答复,它赋予沂蒙精神鲜明的人民性,成为“水乳交融、生死与共的信任基石.“敢于斗争无私奉献是优秀传统文化在党的思想理论导引下,在苦难辉煌历史中的升华,它赋予沂蒙精神丰富的人文色彩,成为“水乳交融、生死与共不竭的力量源泉.王玉君说,我们感到,沂蒙精神最重要的启示在于它昭示着每个党组织、每名党员和广阔群众应当坚守的奋斗初心和行动原点.那就是,作为党的组织和党员,不管历史方位如何变化,外部环境多么复杂,中心任务怎么调整,各种诱惑考验何其之多,都要始终发扬“为人民靠人民、忠诚看齐革命到底的精神,解决好“我是谁、为了谁、依靠
