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1、绝密启用前新疆师范大学附属高中2019-2019学年度6月第三周同步练习语文试卷考试范围：全部；考试时间：120分钟；命题人：展希希题号一二三四五六总分得分考前须知：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、现代文文本阅读此题共3道小题,第1题0分,第2题0分,第3题0分,共0分1.阅读下面文字 ,完成下面小题。秦砖汉瓦 ,并非专指“秦朝的砖 ,汉朝的瓦 , 而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽 ,以精美的文字、充满活力的生活场景 ,再现了当时人们的现实世界与美好愿景。秦兵马俑的千军万马与气势万钧 ,见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造
2、宫殿上的陶瓦 ,不难想见它们的巩固与华戋。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外 ,所以或印图案 ,或刻文字 ,兼具建筑与装饰的作用。它们承栽着精美而丰富的图文 ,就像秦汉建筑上的“徽章 ,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威的营建法那么。现在出土的泰代瓦当上 ,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。此后 ,汉承秦制 ,国力更加强盛 ,建长乐等四十余座宫殿 ,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度 ,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当 ,造型夸张 ,气势磅礴 ,雍容堂皇。时至今日 ,但凡在当代设计中使用到四兽形象 ,都无
3、法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰 ,云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰开展到西汉时 ,又出现了文字瓦当。“长生无极“长乐未央等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少 ,瓦文恰好填补了这一空白 ,它极富意味的篆法变化丰富 ,又浑然天成 ,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。在砖上印画、施彩 ,最早是在战国 ,但真正蔚为大观并成为一种艺术 ,那么在两汉。这些砖 ,被称为“画像砖 ,它们用于一般的建筑或墓室装饰。对后人而言 ,“画像砖的“画像意义更要大于“砖。这些砖上 ,有的描绘的是
4、人们的日常劳动与生活 ,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等 ,有的描绘的那么是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽 ,从地上的农耕渔猎 ,到天上的天马行空 ,从现实生活 ,到历史故事 ,无所不包 ,宛如一部汉代“百科全书。因为砖块疏松 ,并不易精雕细刻 ,所以画像砖的画面往往疏朗简约 ,没有那么多的细节刻画 ,有的甚至进行了夸张变形。这些“画表现在砖上 ,大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力 ,反而集中的暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里 ,很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。壮丽的秦汉宫阙早已不知去向 ,但组成它们的青
5、砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚 ,多为陶砚 ,所以陶制的秦砖汉瓦也就自然而然地走进了注重文文脉延续的文人的视野。早在唐宋时期 ,就有文人雅士把古代砖瓦做成砚台 ,到了清代 ,砖瓦砚更成为一时风气。摘编自一砖一瓦亦风华1. 以下关于“秦砖汉瓦的解说 ,不正确的一项为哪一项A. 秦砖汉瓦泛指秦汉时期的青砖与古瓦。秦代制陶技艺高超 ,秦砖汉瓦多印有图案 ,或刻文字 ,再现了当时人们的生活场景与美好愿景。B. 秦瓦当上多印刻鹿、豹、鱼、鸟等动物纹 ,这反映出秦人的动物情结 ,而这种情结来源于秦人祖先的游牧狩猎活动。C. 汉代 ,在砖上印画、施彩已经成为一种艺术 ,这些砖 ,被称为“画像砖。“画像
6、的内容从地上的农耕渔猎 ,到天上的天马行空 ,从现实生活 ,到历史故事 ,无所不包。D. 汉代“画像砖到达了较高的艺术水准 ,画风疏朗简约 ,无论是静态的人物画像还是灵动的飞禽都具有很好的表现力。2. 以下理解和分析 ,不符合原文意思的一项为哪一项A. 瓦当图案的艺术开展到汉代抵达顶峰 ,当代出土的东汉文字瓦当 ,其篆法变化丰富 ,又浑然天成 ,当今的篆刻书法名家自愧不如。B. 秦代制陶技术高超 ,精美的陶瓦兼具建筑与装饰的双重作用 ,被广泛用于阿房宫的修建。C. 青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当 ,构图饱满得当 ,造型夸张 ,气势磅礴 ,代表了汉代瓦当高超的艺术成就。D. 因“画像砖的砖块疏
7、松 ,不易精雕细刻 ,简洁的造型渲染出了一种情绪与气氛 ,很具有艺术表现力。3. 根据原文内容 ,以下说法不正确的一项为哪一项A. 除了动物纹饰 ,云纹瓦当和文字瓦当也是图案瓦当的主流 ,它表达出了秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的普遍愿望。B. 存留下来的大量金石文字是研究西汉历史文化的重要资料 ,又是研究篆刻、书法艺术的重要宝藏 ,文字瓦当也是很好的补充。C. 两汉时期在砖上印画 ,施彩开展成为一种艺术 ,“面像砖不仅仅用作单纯的建筑材料 ,更多的是作为一种装饰 ,丰富的面像内容广泛地反映了当时的社会生活。D. 秦汉宫阙消失 ,秦砖汉瓦留存 ,常被文人雅士制成砚台 ,到唐宋时已经蔚然成
8、风 ,文人雅士的书斋常见砖瓦砚身影。2.阅读下面文字 ,答复小题。 情无赝周海亮四二年逃荒 ,爷爷把什么都扔了 ,包括那把壶。一路上九死一生 ,待回来 ,壶仍然躺在自家院子里 ,染满尘埃。擦了擦 ,釉黑 ,斑蓝；敲了敲 ,音色沉美。壶是老祖宗留下来的。时间越久 ,越有感情。可是现在父亲病了 ,很严重。他需要一笔钱。唐钧就想到了执壶。与妻子商量 ,妻子说 ,卖掉执壶 ,等于要了爸的命。唐钧说 ,也许卖掉执壶 ,能救爸的命。妻子说 ,你能保证不让爸知道？唐钧说 ,不告诉他就行。妻子说 ,你以为你能瞒过去？唐钧长叹一声 ,说 ,能瞒多久就瞒多久吧。唐钧找到朋友 ,说他有意出手那把执壶。朋友听了 ,眼
9、珠子当时就直了。朋友也許比父亲更喜欢那把壶。朋友是小城有名的收藏家 ,他知道一把品相极佳的执壶的价值。几年前他曾有意买下这把壶 ,却被唐钧的父亲骂了一顿。真打算出？朋友问。真打算。唐钧说。老爷子同意了？同意了。拿来！价钱好商量。壶就卖了。唐钧查过很多资料 ,价钱绝对是对得起这把壶的价钱。现在父亲住进医院 ,他不知道父亲还能不能熬过来。熬过来 ,他欠着朋友一份情；万一熬不过来 ,他想用这笔钱带父亲到处转转。之前 ,父亲一直想去一趟西藏。可是父亲突然很想看看那把执壶。你哪儿来这么多钱？父亲问他。借的。我疑心你把它卖了。病床上的父亲说 ,这几天 ,我总是心神不宁的。壶在家里呢。他低着眼睛 ,不敢看父
10、亲的脸 ,您那么喜欢它 ,我不会卖掉它的。我想看看壶。父亲固执地说。没方法 ,唐钧只好再一次找到朋友。朋友说 ,君子不夺人之爱要不这样 ,壶你先拿回去 ,钱你也送回来。唐钧只得把父亲病重的事情跟他仔细说了。朋友想了想 ,说 ,君子不乘人之危还可以这样 ,壶你拿回去 ,钱算我借给你的 ,你给我补张借条就行。最终 ,唐钧既没有给朋友补一张借条 ,也没有把壶拿回去。不过他捧回了一把执壶的赝品。他问朋友 ,这样行吗？朋友说 ,相信我 ,别说你爸 ,就连业界专家 ,都很难分辨出来。父亲捧着壶 ,细细地看 ,笑了。他说 ,是咱家那把 ,看来你果然没有说谎。唐钧笑笑说 ,祖宗传下来的宝贝 ,我怎会卖掉呢？心
11、里 ,却隐隐地痛。再痛 ,也认为自己做得没错。他不否认执壶的价值 ,但他还认为 ,无论什么样的无价之宝 ,在父亲的生命面前 ,都不值一提。父亲没能熬过来。但父亲安然地死去 ,几乎没有痛苦。父亲走后第九天 ,他将执壶还给朋友。朋友细细看了看 ,擦过 ,小心地把壶收起。唐钧问他 ,哪儿弄来的赝品？朋友说 ,这不是赝品 ,这就是你卖给我的那把执壶。唐钧有些吃惊 ,忙问 ,为什么不弄个赝品？朋友笑笑说 ,你父亲对这把执壶的感情这样深 ,假设真是赝品 ,我相信他一眼就能够看出来。他虽非专家 ,但是自家的东西 ,他绝不会看错的。不会吧？唐钧有些不太相信。找个世界上最像你的男人冒充你 ,你认为他能不能看出来
12、？朋友说 ,当他发现你拿了赝品给他 ,他会怎么想？或许直到离去 ,他都不会安心。可是万一我把它弄坏了呢？磕了 ,碰了 ,或者不小心打碎我相信你肯定不会的。朋友笑笑说 ,在你心里 ,只要父亲喜欢 ,哪怕它是赝品 ,也价值千金 ,需要小心呵护万一我发现它不是赝品 ,死不认账呢？难道你不怕我昧下它？你肯定不会。认识这么多年 ,我对你的这点信任还是有的。朋友笑着说 ,这世上还有什么比一个儿子的孝心更有价值呢？摘自小说月刊2019年第10期4. 以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏 ,不正确的一项为哪一项A. 小说善于运用侧面描写 ,如借助唐钧妻子之口和朋友之口表达主人公的孝心 ,借唐钧父亲的动作、神
13、态和语言衬托主人公心理。B. 插叙唐钩朋友被唐钓父亲骂了一顿 ,既说明唐钧父亲对执壶十分珍惜 ,又让朋友产生疑问的情节合情合理。C. “熬过来 ,他欠着朋友一份情这句话既表达了唐钓对友情的珍视 ,又表达了唐钧对父亲的一份孝心。D. 文章以“情无赝为题 ,揭示了文章的主题 ,充分说明人的一切情感都是真挚的 ,不像商品那样有真假。5. 简要分析执壶在小说中的作用。6. 小说有效使用了延迟手法 ,试加以具体分析。3.阅读下面的文字 ,完成小题。材料一：扬州盐商是指明中叶至清末500多年间 ,由陕西、山西、安徽、江苏、江西、湖广、浙江等地商帮组成的 ,以扬州为中心从事淮盐运营的地域性群体。扬州盐商不仅
14、将其大本营扬州打造成为商业繁荣、文化兴旺、人文荟萃的园林城市 ,使之到达了经济与文化的巅峰 ,而且推进了准安、盐城、南通、泰州、仪征、南昌、汉口等淮盐口岸城市的近代商业文明；其风雅、奢华、“扬气的生活方式使淮扬社会发生了变迁 ,也对华东与华中地区乃至全国的社会风气、思维方式、生活习俗产生了影响。据史料 ,运盐河包括通州运盐河和盐城串场河、茱萸沟、仪扬河、淮北盐河等、大运河、长江、淮河是扬州盐商运销淮盐的主要水路要道 ,并利用长江支流汉水、湘江、赣江等 ,及淮河支流涡河、颍河、汝河等 ,以及洪泽湖、巢湖、鄱阳湖、洞庭湖及其相关支流。这些江河湖泊水道与江苏、安徽、江西、湖北、湖南、河南六省境内的口
15、岸城市及乡镇连接 ,形成一条巨大的扬州盐商活动线路。摘编自扬州盐商文化线路材料二：选自红军长征路线简笔图材料三：文化线路宪章指出：“无论是陆地上、海上或其它形式的交流线路 ,只要是有明确界限 ,有自己独特的动态和历史功能 ,效劳的目标特殊、确定 ,并且满足以下条件的线路可称为文化线路：1必须来自并反映人类的互动 ,和跨越较长历史时期的民族、国家、地区或大陆间的多维、持续、互惠的货物、思想、知识和价值观的交流；2必须在时空上促进涉及的所有文化间的交流互惠 ,并反映在其物质和非物质遗产中；3必须将相关联的历史关系与文化遗产有机融入一个动态系统中。空间特征、时间特征、功能特征构成了交流线路作为文化线路遗产的三项根本指标 ,符合这些指标的交通线路就是文化线路 ,而那些见证和反映了这一文化交流现象的物质载体及交通线路本身、价值理念、风俗习惯等构成了文化线路遗产体系的内容。摘编自文化线路宪章材料四：中国作为世界人口最多的开展中国家 ,与其他国家一样面临着遗产保护与开展的巨大挑战 ,有时甚至更为锋利。全球气候变暖以及极端天气的频繁出现对中国世界遗产造成很大影响。2019年5月的四川汶川大地震不仅夺去了很多珍贵的生命 ,也对世界遗产青城山
