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1、孟子二章孟子二章人教版八年级上册第五第五单元元 毛主席曾用毛主席曾用“愚公移山愚公移山”教育过全党；教育过全党；谈到文艺方针时，又提出了谈到文艺方针时，又提出了“双百双百”方针，方针，即即“百花齐放，百家争鸣百花齐放，百家争鸣”，“百花百花”大大家知道是指各种花卉，那么大家知道家知道是指各种花卉，那么大家知道“百百家家”是指哪百家吗？对，它指的是春秋战是指哪百家吗？对，它指的是春秋战国时期的国时期的“儒家、法家、道家、墨家儒家、法家、道家、墨家”各种流派，它们提出了哪些不同的各种流派，它们提出了哪些不同的观点？今天我们就来学习儒家一位集大成观点？今天我们就来学习儒家一位集大成者孟子的两篇文章富
2、贵不能淫和生者孟子的两篇文章富贵不能淫和生于忧患，死于安乐。于忧患，死于安乐。课堂导入孟子孟子（前（前372年前年前289年），名年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。中国古代著名思想家、教育家，居）。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有的一代儒家宗师，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子一。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了
3、孟子的传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。治行动的儒家经典著作。人物介绍 战国时期，诸侯各国之间的吞并战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子提出了他的治国理想。写作背景课堂导入 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不诚大丈夫哉？一怒而
4、诸不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，侯惧，安居安居而天下熄。而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉是焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼乎？丈夫之未学礼乎？丈夫之冠也，父冠也，父命命之；女之；女子之嫁子之嫁，母命之，往送，母命之，往送之之门，门，戒戒之曰：之曰：难道道安静安静训导这怎么怎么你你去，到去，到告告诫整体感知往之女家，必敬必往之女家，必敬必戒戒，无违夫子！，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。居居天天下之广下之广居居，立天下，立天下之之正位，行天下正位，行天下之大道。之大道。得得志，与民由之；不得志，志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能独行其道。富贵不
5、能淫，贫贱不能移移，威武不能屈，此之谓，威武不能屈，此之谓大丈夫大丈夫。”谨慎慎的的居住居住住所住所实现改改变指有志气、有作指有志气、有作为的青年男子的青年男子整体感知 景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。安无事。”孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：嫁
6、的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫与儿子！背你的丈夫与儿子！以顺从为原则的，是妾妇之道。以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力自己的原则。不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，
7、不为武力屈服，这才叫大丈夫。屈服，这才叫大丈夫。新课讲解富富贵贵不不能能淫淫树靶子树靶子公孙衍公孙衍合纵合纵一怒诸侯惧一怒诸侯惧张仪张仪连横连横安居天下熄安居天下熄批驳批驳以顺为正以顺为正妾妇之道妾妇之道树标准树标准行天下之道行天下之道远大志向远大志向富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈道德操守道德操守大大丈丈夫夫课堂小结富贵不能淫义正言辞地驳斥了景春的谬论富贵不能淫义正言辞地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准做了明确后，紧接着便对真正的大丈夫的标准做了明确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准：一的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准：一是要有是要有“行天下
8、之大道行天下之大道”的远大志向和抱负；的远大志向和抱负；二是要有二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。夫。课堂小结课堂导入畎畎()亩亩：傅傅说说()曾曾()益：益：胶胶鬲鬲()拂拂()士：士：拂拂()乱：乱：qu n田地田地。yuzn曾，通曾，通“增增”，增加。，增加。b拂，通拂，通“弼弼”，辅佐君主的贤士。，辅佐君主的贤士。f违反，阻挠。违反，阻挠。字词音舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举于于版筑版筑之间，胶鬲举于之间，胶鬲举于鱼盐鱼盐之中，管夷之中，管夷吾举于吾举于士
9、士，孙叔敖举于，孙叔敖举于海海，百里奚举于，百里奚举于市市。发发:起，被任用起，被任用起，被任用起，被任用于于:从从畎亩：畎亩：田间、田地田间、田地田间、田地田间、田地举：举：被举用、被选拔被举用、被选拔版筑：版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实鱼盐：鱼盐：贩卖鱼和盐贩卖鱼和盐士：士：狱官狱官海：海：在海边隐居在海边隐居市：市：集市集市译文：译文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释
10、放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。被举用的。新课讲解故天将故天将降降大大任任于于是是人也，人也，必必先先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，其所为，所以所以动心忍性，动心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。降：降：下达，降临下达，降临是：是：这样这样必：必：一定一定苦：苦：使使痛苦痛苦劳：劳：使使劳累劳累饿：饿：使使饥饿饥饿空乏：空乏：使使资财贫乏资财贫乏所以：所以：用这种方式来用这种方式来动：动：使使惊动惊动忍忍:使使坚韧坚韧曾益：曾益：增
11、加。曾，通增加。曾，通“增增”,益益,增加增加译文：译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。的才干。新课讲解人人恒过恒过然后能改；然后能改；困困于心于心衡衡于虑而后于虑而后作作；征征于于色色发于声而后发于声而后喻喻。入入则
12、则无无法家法家拂拂士士，出出则则无无敌国敌国外患外患者，国恒者，国恒亡亡。然后然后知知生于忧患生于忧患而死于安乐而死于安乐也。也。恒：恒：常常常常过过：犯错误犯错误困：困：忧困忧困衡：衡：通通“横横横横”梗塞，不顺梗塞，不顺梗塞，不顺梗塞，不顺作作：奋起，指有所作为奋起，指有所作为奋起，指有所作为奋起，指有所作为征：征：显露显露 色色：脸色脸色喻喻:明白、了解明白、了解入入：在国内：在国内拂拂：同同同同“弼弼弼弼”，辅佐，辅佐，辅佐，辅佐出出出出：在国外：在国外：在国外：在国外外患外患：外敌入侵外敌入侵外敌入侵外敌入侵亡：亡：灭亡（逃亡、丢失灭亡（逃亡、丢失/无）无）然后：然后：这样以后这样以
13、后翻译：翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展
14、，而沉迷安乐使人萎靡死亡。人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。新课讲解1 1、第第1段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？想一想作者这样写的作用？这六人是：舜这六人是：舜 、傅说、傅说、胶鬲胶鬲 、管夷吾、管夷吾 、孙叔敖、孙叔敖 、百里奚、百里奚 。作用：列举了六位由卑微到显贵的历史人物，证明担作用：列举了六位由卑微到显贵的历史人物，证明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要证负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要证明到的观点：生于忧患明到的观点：生于忧患,死于安乐提供了事实根据。死于安乐提
15、供了事实根据。2 2、文章的中心论点是什么？作者是如何论证的？、文章的中心论点是什么？作者是如何论证的？论点：生于忧患，死于安乐。论点：生于忧患，死于安乐。问题探究第第2 2段段 个人个人常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发。才能不断奋发。国家国家常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡。往往遭至灭亡。经经受受磨磨炼炼的的益益处处 问题探究文言积累文言积累1、古今异义：、古今异义：郭郭古义：外城 七里之郭今义：姓氏池池古义：护城河 池非不深也今义：池塘去去古义：离开 委而去之今义：到去拓展延伸亲戚古义：内亲外戚 亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃 委而去之今义
16、：委任域古义：界限，限制 域民不以封疆之界今义：地域是古义：这 是天时不如地利也今义：判断动词拓展延伸2、词类活用：、词类活用：环：环：名词作状语名词作状语 ，围着。，围着。域：域：名词用作动词名词用作动词 ，限制。，限制。固：固：形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使巩固。巩固。威：威：形容词用作动词，震慑、征服形容词用作动词，震慑、征服 。拓展延伸劳劳（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累)其筋骨。其筋骨。饿饿(使使.饥饿饥饿)其体肤。其体肤。空乏空乏(使使.穷困缺乏穷困缺乏)其身。其身。所以所以动动（使（使惊动）惊动）心心忍忍性性(使使.坚韧坚韧)行行拂乱拂乱(使使.受到阻挠受到阻挠)其所为。其所为。人恒人恒过过(名词活用为动词名词活用为动词,犯错误、犯过失）犯错误、犯过失）入入则无法家拂士、则无法家拂士、出出则无敌国外患者则无敌国外患者（动词活用为名词，（动词活用为名词，国内、国外）国内、国外）拓展延伸3 3、一词多义：、一词多义：发发舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中野芳发而幽香野芳发而幽香征于色，发于声征于色，发于声发闾左谪戍渔阳发闾左谪戍渔阳-兴起，被任用
