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1、专题二散文阅读-2-读文策略基于审美素养与情感领悟的体验式阅读一、散文的特点与类型1.散文的特点散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,指不讲究韵律的散体文章,包括杂文、随笔、游记等。其文体特点是:篇幅短小;立意集中深远,“形散而神不散”(即以一条线索组织材料,集中地表现中心思想);题材广泛,不受时空限制,联想丰富;形式多样,结构自由;表现方法灵活,融叙事、描写、议论于一体。-3-2.散文的类型散文一般分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。记叙性散文这类散文以叙述和抒情为主要表达手段,叙述的多是日常生活中较为平淡的人和事。主旨即对所写人和事寄寓的感情,或由此得到的感悟。讲究以小见大;叙事
2、散文很少有单一、完整、曲折的故事情节,常以若干零碎、琐屑之事来反映一个主题,这是散文“形散而神不散”的特点在叙事中的体现;重视行文的技巧,其构思之精妙,结构之严谨,感情之细腻,尤其耐人寻味。-4-抒情性散文这类散文以抒发主观情感为出发点,往往借助形象写景状物来抒发主观情感。最大特点就是“情景交融”。文中的景或物是作者抒情的依托,作者往往将所要抒发的情感具象化,运用比兴、象征、拟人等手法,或写景抒情,情景交融,或托物言志,有所寄托,以达到抒情的目的。议论性散文议论性散文又叫哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式,但议论不是凭空而生,往往在文章的开头交代议论的由头,或事,或物,然后逐层递进式议论。
3、主旨在物(事)与理相通处。议论性散文带有人生感悟性质,这类作品往往从一点入手,入题较小,对生活的积累和感悟尤为重要,表现上点到为止,不过于直白,留有咀嚼回味的空间,水到渠成地引发出对人生对生活的慨叹感喟,写出个体感受。-5-二、散文阅读的五个步骤1.找要素阅读叙事性散文,必须掌握记叙的要素,即时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果),通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说,对人物、事件理解得越深,对文章中心思想就挖掘得越透,概括得越准。2.抓线索线索是情节发展的脉络,线索的作用在于联系事件和场面,贯穿情节。一篇文章以什么为线索,是由文章的中心决定的。根据文章中心需要,可
4、以以物为线,以事为线;可以以人为线,以情为线;也可以以时间为线,以地点为线。总之,凡能贯穿繁多材料,体现材料间内在联系,有利于中心、事件、活动的,都可以作为文章的线索。把握文章的线索,有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想,读起来整体感更强。-6-3.寻文眼一般说来,一篇文章中的关键语句总是有表征可循的。从内容上看,要抓住能揭示文章题意、主旨的语句,抓住每一个段落中那些能概括段意的语句。从表达方式上看,要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的句子,注意那些发表议论的语句。从结构上看,要注意领起后文或收束前文的语句,前后呼应、承上启下的语句,有重要指示代词的语句,位于全文或全段开头、结尾处的
5、语句等。从修辞上看,要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句以及语意比较含蓄的语句等等。-7-4.品情感抒情散文着重表现作者的生活感受,作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程,表达心灵之声,因此,阅读时首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文,由于文中所写的人物大多是作者所接触的,有交往的,有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交,因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。5.析哲理散文的抒情,总是在叙事、咏物的基础上进行,常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感,往往是作者对生活的高度认识,即思想的升华。它传达着作者的心声,给人
6、以启迪,仔细品味,都富有一定的生活哲理,尤其是借物抒情之作。在阅读时,一定要把握作品的立意,透过关键词句(段)去体味作者所寄寓的道理。-8-读文读文示范示范 (2019北京卷改编)阅读下面的文字,完成第14题。北京的“大”与“深”以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差回来,无论出北京站奔长安街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇北京的魅力,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”,会由中国人的生活之中,发现“日本人所难以企及的大和深在”。-9-外国
7、观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天安门下穿过故宫,则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街头见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻,护城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详
8、宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度,与北京的“大”和谐。-10-大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的大,北京人的大气,多少应缘于此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也不只因了能作大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”,说“北大的大,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”。北大的大,也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北京的一种文化精神。-11-至于其“深”,天然的是一种内在境界,非
9、具备相应的知识并有体会时的细心,即不能领略。天下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋东”;还说“太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。-12-直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的
10、保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍四世同堂中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不
11、但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的。-13-就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!-14-旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天,郁达夫的北平的四季认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使
12、人感受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来。写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中,倾听着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子:那个日子将给人们带来些什么?(取材于赵园的同名散文)注浏亮:明朗清晰。-15-1.找要素这是一篇生活杂感类散文。作者作为长期生活在北京的人,写自己对北京的感触。文章的标题中的“大”与“深”既是,也是作者着力表
13、现的内容。从整体看,构成这篇文章的要素有:2.抓线索“大”与“深”是本文的行文线索,作者沿着这条线索,先写北京的“大”,再写北京的“深”。无论是写“大”还是写“深”,作者都非平铺直叙,而是由实及虚,由外及内,渐次深入。其中贯穿着作者对古老都城的赞美与热爱之情。作者对北京的真实感受北京的空间大、北京的气度大,北京的文化大;北京的历史深、北京的皇城深、北京的胡同深、北京的文化深。-16-3.寻文眼这篇散文的文眼就是。关于对文眼的阐释,散见于文中的有:“感触最深的,是北京的大”,“大,即能包容”,“至于其深,天然的是一种内在境界”,“古城所拥有的历史纵深”等等。4.品情感在这篇散文中,作者的情感比较
14、鲜明。首先是,作者满怀激情地赞美了北京空间的广阔、气象的阔大,古城历史的纵深,院落布局的幽深,进而赞美了北京文化的博大精深。其次,作者还。标题中的“大”与“深”两字对北京“大”与“深”的赞美之情对北京的未来充满了期待之情-17-5.析哲理本文虽然是一篇生活杂感类散文,但依然透露着值得深思的哲理内涵。一个城市的历史和人文,影响着生活在这里的人们,北京的博大,给了北京人开阔的视野,也涵养了北京人的心胸气度;北京的深厚,孕育了北京人深挚的情感和生活情趣。一方水土养一方人,一方文化养一方人;然而,人也创造着文化,正是一代代中华儿女对古都的热爱,成就了“大”而“深”的北京。-18-典典题试做做1.北京的
15、“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是()(3分)A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。B.作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”。C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。B解析:B项,作者引用龚自珍的话介绍京畿一带的地理形势,是为了突出介绍北京西山的一带山给京城气象平添了森严。这属于“深”的层面。-19-2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是()(3分)A.文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古城的情感态度,不止于怀旧。B.结尾写道“倾听着这大城重浊
16、有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。C.多有引用是本文的一个特色,引用老舍的四世同堂和郁达夫的北平的四季,是为了说明北京之“大”。D.作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现场,进入生活情境。C解析:C项,引用老舍的四世同堂是为了说明“北京市民的安分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应”;引用郁达夫的北平的四季是为了说明“现代文人还偏爱北京的冬天”。-20-3.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的”?请结合上下文具体说明。(6分)参考答案:北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存在胡同中的普通民居里。在作者看来,北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城犹在的活力。解析:此题考查对文中重要语句的理解。可先在文中找到相关语段,结合语段具体内容分析概括。如北京皇城的森严、胡同的幽深、四合院的文化之深
