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1、LOGO第四章第四章学习道德理论学习道德理论注重道德实践注重道德实践LOGOv德才兼备是圣人德才兼备是圣人v有德无才是君子有德无才是君子v有才无德是小人有才无德是小人v无才无德是庸人无才无德是庸人3绪绪 论论 珍惜大学生活珍惜大学生活 开拓新的境界开拓新的境界第第1章章追求远大理想追求远大理想坚决崇高信念坚决崇高信念第第2章章继承爱国传统继承爱国传统弘扬中国精神弘扬中国精神第第3章章领悟人生真谛领悟人生真谛创造人生价值创造人生价值第第4章章学习道德理论学习道德理论注重道德实践注重道德实践第第5章章领会法律精神领会法律精神理解法律体系理解法律体系第第6章章树立法治理念树立法治理念维护法律权威维护
2、法律权威第第7章章遵守行为标准遵守行为标准锤炼高尚品格锤炼高尚品格第四章第四章学习道德理论，注重道德实践学习道德理论，注重道德实践v第一节第一节道德及其历史开展道德及其历史开展v第二节第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统v第三节第三节践行和弘扬社会主义道德践行和弘扬社会主义道德v第四节第四节恪守公民根本道德标准恪守公民根本道德标准教学难点教学难点教学难点教学难点在实践中继承弘扬中华民族优良道德在实践中继承弘扬中华民族优良道德在实践中继承弘扬中华民族优良道德在实践中继承弘扬中华民族优良道德传统传统传统传统教学方法教学方法教学方法教学方法讲授法、案例教学法、讨论法、演
3、示法讲授法、案例教学法、讨论法、演示法讲授法、案例教学法、讨论法、演示法讲授法、案例教学法、讨论法、演示法教学手段教学手段教学手段教学手段多媒体演示、视频多媒体演示、视频多媒体演示、视频多媒体演示、视频教学理念教学理念教学理念教学理念全素质培养全素质培养全素质培养全素质培养 促进内化促进内化促进内化促进内化 终身受益终身受益终身受益终身受益教学目的教学目的教学目的教学目的促进大学生养成良好的道德品质促进大学生养成良好的道德品质促进大学生养成良好的道德品质促进大学生养成良好的道德品质教学重点教学重点教学重点教学重点继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良
4、道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统普利策获奖作品普利策获奖作品?饥饿的苏丹饥饿的苏丹?讨论：讨论：v1994年南非摄影师凯文年南非摄影师凯文卡特凭摄影作品卡特凭摄影作品?饥饿的苏丹饥饿的苏丹?获普利策新闻奖。照片中苏丹获普利策新闻奖。照片中苏丹女童即将饿死，秃鹰在她前方等候猎食。因女童即将饿死，秃鹰在她前方等候猎食。因作品引发指责，同年他自杀身亡。作品引发指责，同年他自杀身亡。v韩国一男子跳江时，电视台拍下他投江全过韩国一男子跳江时，电视台拍下他投江全过程，引发新闻采访道德的争议。程，引发新闻采访道德的争议。v职业和道德的冲突，同学们，你怎么看？职业和道德的冲突，同学们，你怎么看？?饥饿的
5、苏丹饥饿的苏丹?相关细节相关细节v照片上一个头大如斗、皮包骨头的小女孩又累又照片上一个头大如斗、皮包骨头的小女孩又累又饿趴在路边，一只饥饿的秃鹰在不远处虎视眈眈饿趴在路边，一只饥饿的秃鹰在不远处虎视眈眈地盯着她，随时会扑向自己的猎物。地盯着她，随时会扑向自己的猎物。v颁奖之后不久，普利策奖评委约翰颁奖之后不久，普利策奖评委约翰卡普兰接到一卡普兰接到一家日本电视机构驻美国的记者打来的家日本电视机构驻美国的记者打来的，该记者，该记者表示他们正在做关于普利策奖的专题，约翰表示他们正在做关于普利策奖的专题，约翰卡普卡普兰接受了采访。兰接受了采访。v日本记者转述了佛罗里达一个记者就这张照片写日本记者转述
6、了佛罗里达一个记者就这张照片写的一篇专栏文章，大意是：你看这自私的、不关的一篇专栏文章，大意是：你看这自私的、不关心民众的媒体和记者，踩在小女孩的尸体上得了心民众的媒体和记者，踩在小女孩的尸体上得了普利策奖。普利策奖。?饥饿的苏丹饥饿的苏丹?相关细节相关细节v他对记者回忆道，评委们当时非常仔细地看了这他对记者回忆道，评委们当时非常仔细地看了这张照片，照片有注释，提示会有人来帮助这个小张照片，照片有注释，提示会有人来帮助这个小女孩，给人的感觉小女孩不是单独一人在荒无人女孩，给人的感觉小女孩不是单独一人在荒无人烟的沙漠里。约翰烟的沙漠里。约翰卡普兰还指出，小女孩的手上卡普兰还指出，小女孩的手上有一
7、个环，说明她当时受着人道保护，所有的评有一个环，说明她当时受着人道保护，所有的评委都注意到了这些细节。在评审的时候，评委们委都注意到了这些细节。在评审的时候，评委们都信任这个摄影师都信任这个摄影师如果这个小孩需要帮助的如果这个小孩需要帮助的话，摄影师一定会施以援手的。但是，这个节目话，摄影师一定会施以援手的。但是，这个节目在电视上播出的时候，约翰在电视上播出的时候，约翰卡普兰的陈述被无情卡普兰的陈述被无情地切掉了，节目还是紧紧围绕新闻伦理和道德观地切掉了，节目还是紧紧围绕新闻伦理和道德观展开，对凯文展开，对凯文卡特和普利策奖进行了猛烈的抨击。卡特和普利策奖进行了猛烈的抨击。?饥饿的苏丹饥饿的苏
8、丹?相关细节相关细节v电视节目播出不久，电视节目播出不久，1994年年7月月27日深夜，南非警察在约日深夜，南非警察在约翰内斯堡的一辆货车车厢里发现凯文翰内斯堡的一辆货车车厢里发现凯文卡特已经僵硬的尸体。卡特已经僵硬的尸体。凯文凯文卡特在汽车的排气管上套了一截软管，把废气导入货卡特在汽车的排气管上套了一截软管，把废气导入货车车厢，用一氧化碳自杀身亡，年仅车车厢，用一氧化碳自杀身亡，年仅33岁。货车的座位上岁。货车的座位上有一张纸条：有一张纸条：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。超过了欢乐的程度。v从某种角度而言，在媒体的重压之下，凯文从
9、某种角度而言，在媒体的重压之下，凯文卡特就像照片卡特就像照片上的那个小女孩，媒体就像那只凶猛的鹰。上的那个小女孩，媒体就像那只凶猛的鹰。v节选自节选自?南方周末南方周末?启示启示：多元价值之下，不应随意站在道德高地，施人重压。：多元价值之下，不应随意站在道德高地，施人重压。究竟，什么是道德？究竟，什么是道德？道德及其历史开展道德及其历史开展实验实验一：一：v把五只猴子关在一个把五只猴子关在一个笼笼子里，上子里，上头头有一串香蕉有一串香蕉,实验实验人人员员装了一装了一个自个自动动装置。装置。一旦一旦侦测侦测到有猴子要去拿香蕉，到有猴子要去拿香蕉，马马上就会有水上就会有水喷喷向向笼笼子，而子，而这
10、这五只猴子都会一身湿。五只猴子都会一身湿。v首先有只猴子想去拿香蕉，当然，首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结结果就是每只猴子都淋湿了。果就是每只猴子都淋湿了。v之後每只猴子在几次的之後每只猴子在几次的尝试尝试后，后，发现发现莫不如此。莫不如此。v于是猴子于是猴子们们到达一个共到达一个共识识：不要去拿香蕉，以防止被水：不要去拿香蕉，以防止被水喷喷到。到。v后来后来实验实验人人员员把其中的一只猴子把其中的一只猴子释释放，放，换进换进去一只新猴子去一只新猴子A。v这这只猴子只猴子A看到香蕉，看到香蕉，马马上想要去拿。上想要去拿。v结结果，被其他四只猴子海果，被其他四只猴子海K了一了一顿顿。因因为为其他
11、四只猴子其他四只猴子认为认为猴猴子子A会害他会害他们们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试尝试了几次，了几次，虽虽被打被打的的满头满头包，依然没有拿到香蕉。包，依然没有拿到香蕉。v 当然，这五只猴子就没有被水喷到。 v 后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。 v 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。 v 当然，一如刚刚所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。 v 特别的是，那只A猴子打的特别用力这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆O。 v B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 v 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那
12、香蕉。 v 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。 v 这就是道德的起源。第一节第一节 道德及其历史开展道德及其历史开展 3 3 3 3、生产实践是道德产、生产实践是道德产、生产实践是道德产、生产实践是道德产 生所需要的主客观统一生所需要的主客观统一生所需要的主客观统一生所需要的主客观统一的社会条件的社会条件的社会条件的社会条件客观条件客观条件客观条件客观条件主观条件主观条件主观条件主观条件 一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 ( ( ( (一一一一) ) ) ) 道德的起源道德的起源道德的起源道德的起源 1 1 1 1、社会关系的形成是
13、道、社会关系的形成是道、社会关系的形成是道、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件德赖以产生的客观条件德赖以产生的客观条件德赖以产生的客观条件 2 2 2 2、人的自我意识的形成、人的自我意识的形成、人的自我意识的形成、人的自我意识的形成和开展是道德产生的主观和开展是道德产生的主观和开展是道德产生的主观和开展是道德产生的主观条件条件条件条件生产实践生产实践生产实践生产实践是道德产生所需要的主客观统一的是道德产生所需要的主客观统一的是道德产生所需要的主客观统一的是道德产生所需要的主客观统一的社会条件社会条件社会条件社会条件v在人的劳动过程中，结在人的劳动过程中，结成生产关系，并产生需成生产关系，
14、并产生需要调整的人与人之间的要调整的人与人之间的利益关系，形成有关善利益关系，形成有关善与恶、祸与福、利与害与恶、祸与福、利与害等道德观念。等道德观念。 ( (一一) )道德的起源道德的起源v人类最初的道德是通过风俗习惯等形式表现出来的。v随着社会开展，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。二道德的内涵和本质二道德的内涵和本质 1 1、道德的内涵、道德的内涵 道德，指的是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传道德，指的是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维系的，调整人们利益关系的心理意识、统习惯和社会舆论来维系的，调整人们利益关系的心理意识、原
15、那么标准和行为活动的总和。原那么标准和行为活动的总和。与法律不与法律不同同 道德是由经济根底决定的特殊的社会意识形态道德是由经济根底决定的特殊的社会意识形态 首先，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。首先，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的根其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的根本原那么和主要标准。本原那么和主要标准。 再次，道德具有阶级性再次，道德具有阶级性 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 2 2、道德的本质、道德的本质二、道德的功能和作用二、道德的功能和
16、作用一道德的主要功能一道德的主要功能一道德的主要功能一道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特道德的功能，是指道德作为社会意识的特道德的功能，是指道德作为社会意识的特道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会开展所具有的成效与能力。在殊形式对于社会开展所具有的成效与能力。在殊形式对于社会开展所具有的成效与能力。在殊形式对于社会开展所具有的成效与能力。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。调节功能。调节功能。调节功能。一道德的主要功能一道德的主要功能v 认识功能认识功能：道德是一种知识，是人道德是一种知识，是人们认识社会和改造社会，们认识社会和改造社会，认识自我和创造人生的指认识自我和创造人生的指南。南。v 调节功能：v 调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的成效与能力。 解决一个解决一个“知知的问题的问题 解决一个解决一个“行行的问题的问题 一个年轻人发现自行车丧失，一怒之下偷了别人的新车，
