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1、内容提示：内容提示：中医天人观的主要思想中医天人观的主要思想中医生命观的主要思想中医生命观的主要思想 要求：要求：理解中医天人观的思维方式理解中医天人观的思维方式理解中医生命观的现实意义理解中医生命观的现实意义第一页，共六十三页。l天人观天人观l生命观生命观 天人观和生命观天人观和生命观第二页，共六十三页。天人观和生命观天人观和生命观l天人观天人观 ? ?内经内经? ?认为人与自然万物遵循着同一的运动规认为人与自然万物遵循着同一的运动规律，天人是相应的律，天人是相应的 中医学所说的中医学所说的“天天，或者，或者“天地天地，指的是自，指的是自然界，是指不断运动变化着的物质世界然界，是指不断运动变
2、化着的物质世界所谓天人观，是对天人关系，或者说自然环境与人所谓天人观，是对天人关系，或者说自然环境与人的关系的认识的关系的认识第三页，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识u中医学对天人关系的认识中医学对天人关系的认识 天人观和生命观天人观和生命观第四页，共六十三页。天人观和生命观天人观和生命观l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识pp世界的本原世界的本原世界的本原世界的本原 pp万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系pp运动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根
3、本特征运动不息是自然界的根本特征 pp自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 pp自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 第五页，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观p世界的本原世界的本原 古代医家在当时先进的哲学思想影响下，肯定了自然古代医家在当时先进的哲学思想影响下，肯定了自然界的物质性，信奉界的物质性，信奉“气一元论气一元论的唯物主义自然观。的唯物主义自然观。 气是中国古代的哲学概念，泛指构成天地万物的气是中国古代的
4、哲学概念，泛指构成天地万物的本原性物质本原性物质气和物是统一的：气和物是统一的： 气聚那么形成，气散那么形亡气聚那么形成，气散那么形亡第六页，共六十三页。?黄帝内经?气可分为阴气和阳气两类清轻的阳气主热、主升、主动；飘浮在空中形成苍莽的天宇沉浊的阴气主寒、主降、主静；沉降凝聚成诸如大地之类有形的物体 ?素问素问阴阳应象大论阴阳应象大论? 清阳为天，浊阴为地清阳为天，浊阴为地 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识p世界的本原世界的本原 天人观和生命观天人观和生命观第七页，共六十三页。l天人观天人观 天人观和生命观天人观和生命观u中医学对自然的认识中医学对自然的认识p世界的本原世
5、界的本原 天天地地合合气气，别别为为九九野野，分分为为四四时时，月月有有小小大大，日日有有短短长长，万万物物并并至至，不不可可胜胜量量。?素素问问宝宝命命全全形形论论?天地之气的相互作用，产生了万事万物。天地之气的相互作用，产生了万事万物。“气气有多少，形有盛衰有多少，形有盛衰，气之多少，决定着物之，气之多少，决定着物之盛衰盛衰 第八页，共六十三页。盖盖先先有有是是气气，然然后后有有是是物物。推推而而广广之之，有有无无限限之之气气，固固有有无无限限之之物物也也 。-?温温疫疫论论? l天人观天人观 u中中医医学学对对自自然然的的认认识识p世界的本原世界的本原 天人观和生命观天人观和生命观第九页
6、，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观p世界的本原世界的本原 p万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系p运动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根本特征 p自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 p自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 第十页，共六十三页。u中医学对自然的认识中医学对自然的认识l天人观天人观 天人观和生命观天人观和生命观p万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系中医学认为中医学认为: :自然界各种事物之间不是各自孤立，互自然界各种事物之间不是各自孤立，互不相干的，而是互为关联，
7、相互间有着种种内在联系。不相干的，而是互为关联，相互间有着种种内在联系。 阴阳学说：着重于说明两个相关事物之间最一般、阴阳学说：着重于说明两个相关事物之间最一般、最普遍的联系最普遍的联系五行学说：试图表述复杂系统的内在结构及其五行学说：试图表述复杂系统的内在结构及其联系方式联系方式第十一页，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识p万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系阴阳阴阳五行五行学说学说解释了自然界许多复杂事物的内外解释了自然界许多复杂事物的内外关联及其运动变化规律，阐述了生命体为什么会关联及其运动变化规律，阐述了生命体为什么会在内外环境的不断变化中保
8、持自身机能活动的相在内外环境的不断变化中保持自身机能活动的相对稳定对稳定 自然界各事物之间的联系往往不是自然界各事物之间的联系往往不是单一单一的的线性关线性关系系，而是，而是多向多向的的非线性关系非线性关系，相互间常有着交，相互间常有着交叉和重叠叉和重叠 探究复杂的医学问题所必备的观点探究复杂的医学问题所必备的观点 天人观和生命观天人观和生命观第十二页，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识p世界的本原世界的本原 p万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系p运动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根本特征 p自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 p自
9、然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 天人观和生命观天人观和生命观第十三页，共六十三页。p运动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根本特征 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识气还具有很强的活力，运动不息是其主要特征气还具有很强的活力，运动不息是其主要特征 中医学勾画出的自然界的根本图景：中医学勾画出的自然界的根本图景： 气气使得整个自然界始终处于运动变化之中：使得整个自然界始终处于运动变化之中： - -新的不断生长出来，由小到大，日趋强壮新的不断生长出来，由小到大，日趋强壮 - -旧的逐渐衰微败亡，由壮趋老，最终凋谢旧的逐渐衰微败亡，由壮趋老，最终凋谢
10、 天人观和生命观天人观和生命观第十四页，共六十三页。自然界的运动源于气的推动激发，而气的这一特征自然界的运动源于气的推动激发，而气的这一特征并非依赖外界因素，它根植于气的阴阳两方面的相并非依赖外界因素，它根植于气的阴阳两方面的相互作用，使气处于运动不息状态，从而促进和推动互作用，使气处于运动不息状态，从而促进和推动着一切事物的运动变化。着一切事物的运动变化。 p运动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根本特征 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观第十五页，共六十三页。p世界的本原世界的本原 p万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系p运
11、动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根本特征 p自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 p自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观第十六页，共六十三页。p自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识?老子老子?：天下万物生于有，有生于无：天下万物生于有，有生于无所谓所谓“无，指天地未分以前，元气弥漫于空间，无，指天地未分以前，元气弥漫于空间，尚未聚合分化成具体形质时的情景尚未聚合分化成具体形质时的情景 天人观和生命观天人观和生命观第十七
12、页，共六十三页。宋代林亿等人在校正医书，解释?素问?书名含义时说：“按?乾凿度?云 夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太素者，质之始也。气形质具，而疴瘵由是萌生，。 自然界的发生和开展，表现出从潜隐到显露，从无形质到有形自然界的发生和开展，表现出从潜隐到显露，从无形质到有形质的演变过程。人体既已全备了气、形和质，就不可防止地要质的演变过程。人体既已全备了气、形和质，就不可防止地要发生疾病发生疾病 疾病也是演变的产物疾病也是演变的产物 p自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观第十八页，共六十三
13、页。不可以一成不变的观点看待世界，要有效地解决不可以一成不变的观点看待世界，要有效地解决医学问题，就必须持开展的态度医学问题，就必须持开展的态度许多医家都强调：古今自然条件不同，人的禀赋有许多医家都强调：古今自然条件不同，人的禀赋有所差异，疾病也有开展变化，所差异，疾病也有开展变化，“古方新病，不相能古方新病，不相能也也 所以既须注重继承，又须不断探索创新。所以既须注重继承，又须不断探索创新。 p自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观第十九页，共六十三页。p世界的本原世界的本原 p万物之间存在着密切的联系万物
14、之间存在着密切的联系p运动不息是自然界的根本特征运动不息是自然界的根本特征 p自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程 p自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观第二十页，共六十三页。p自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识然界千姿百态，变化多端，但存在着一定规律 ? ?内经内经? ?称这些规律为称这些规律为“天地之道天地之道或或“物化之常物化之常，“道道和和“常常都有规律之意都有规律之意 天人观和生命观天人观和生命观第二
15、十一页，共六十三页。? ?素问素问五运行大论五运行大论? ?在论述了天空中种种复杂现象在论述了天空中种种复杂现象后，说：后，说：“仰观其象，虽远可知也仰观其象，虽远可知也。-即使再遥远，再玄秘的现象，通过悉心的观察分析，即使再遥远，再玄秘的现象，通过悉心的观察分析，还是可以有所了解的，人们可以通过研究来逐渐把握还是可以有所了解的，人们可以通过研究来逐渐把握事物运动变化的内在规律。事物运动变化的内在规律。 p自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观第二十二页，共六十三页。人们可以根据自然界的运动变
16、化规律，顺应自人们可以根据自然界的运动变化规律，顺应自然，并在一定程度上改造自然然，并在一定程度上改造自然? ?素问素问上古天真论上古天真论? ?：“提挈天地，把握阴阳提挈天地，把握阴阳，-强调人的主观能动性强调人的主观能动性? ?灵枢灵枢玉版玉版? ?：“人者，天地之镇也人者，天地之镇也，肯定了人对，肯定了人对于自然变化的积极作用于自然变化的积极作用 p自然界的变化规律是可以认识的自然界的变化规律是可以认识的 l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识天人观和生命观天人观和生命观第二十三页，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对自然的认识中医学对自然的认识u中医学对天人关系的认识中医学对天人关系的认识 天人观和生命观天人观和生命观第二十四页，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对天人关系的认识中医学对天人关系的认识 p人禀天地之气而生人禀天地之气而生p生命过程具有时空特性生命过程具有时空特性 天人观和生命观天人观和生命观第二十五页，共六十三页。l天人观天人观 u中医学对天人关系的认识中医学对天人关系的认识 天人观和生命观天人观和生命观人人之之生生，气气之之聚聚也也；聚聚那
