我的人生观作文（优秀8篇）我的人生观作文 篇一 艺术家说，跌倒了抓紧爬起来向前走，别去端详那个坑哲学家说，胜利了，就从零起先吧，别太在乎过去的荣耀史学家说，一个人恒久不行能从零起先，他过去的失败也好，胜利也好，都是摸不掉的历史 上述材料引发了你怎样的思索？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字 作文材料由三类人对同一问题的不同见解构成，凸显不同视角下的价值取向，专心咀嚼，均有值得借鉴的地方在审题立意上，至少有以下四个角度： 从艺术家的角度：在哪里跌倒就从哪里爬起来，重新起先是最美的行动；要尽快从失败的阴影中走出，失败的迷惘须要一颗重新振作的心 从哲学家的角度：不能从胜利中走出来，胜利就是束缚你前行的枷锁；不能止于到达，人生要有破旧立新的创新精神 从史学家的角度：要正视历史，才会正真拥有现在和美妙的将来，还要在继承中发展，把胜利当作阅历，失败可以作为教训，可以共同浇灌今日和明天。
从综合三类人的角度：三种说法，合而观之，隐藏着一种共同的思索——如何对待生活中的过去、胜利与失败等？我们应当全面关照和一分为二地对待 我的人生观作文 篇二 每个人能够说都有一个人生观，我是以先几十年的阅历，带给几点看法，供大家思索参考 许多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平经常，健全而无害的干干脆脆的一个个人主义的动身点，不是来自西洋，也不是完全中国的中国思想上具有健全的个人主义思想，能够与西洋思想相互印证王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋平安之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者但从他的诗文能够找出他个人主义的人生观，为己的人生观因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比在文章中说为己是学者之本也，为人是学者之末也学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事能够为人，不行不为人 这就是说，一个人在最初的时候就应为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不行不为别人 十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的挚友写信说:最期望于你的只有一句话，期望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的方法，就是把你自己这块材料铸成器。
另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章特性，也一再的讲人最珍贵的是个人的特性，这些话，便是最健全的个人主义一个人就应把自己培育成器，使自己有了足够的学问、潜力与感情之后，才能再去为别人 孔子的门人子路，有一天问孔子说:怎样才能做成一个君子孔子回答说:修己以敬这句话的意思，也就是要把自己慎重的培育、训练、教化好的意思敬在古文说明为慎重子路又说，这样够了吗孔子回答说:修己以安人这句话的意思，就是先把自己培育、训练、教化好了，再为别人子路又问，这样够了吗孔子回答说:修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸这句话的意思就是培育、训练、教化好了自己，再去为百姓，培育好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到孔子这一席话，也是以个人主义为起点的自此可见，从十九世纪到此刻，从今刻回到孔子时代，差不多都是以修身为本修身就是把自己训练、培育、教化好因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是须要慎重的把自己这块材料培育、训练、教化成器 我认为最值得与年轻人谈的便是学问的欢乐一个人怎样能使生活欢乐人生是为追求华蜜与欢乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是(1)生命，(2)自由，(3)追求华蜜。
但是人类追求的欢乐范围很广，例如财宝、婚姻、事业、工作等等但是一个人的欢乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的欢乐，就是学问的欢乐，做探讨的欢乐，找真理的欢乐，求证据的欢乐从求学问的欲望与方法中深深体会到人生是有限，学问是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的学问，实在是非常欢乐的 二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答之后孔子明白了，说:你为什么不告知他，你的老师其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至‘从孔子这句话，能够体会到学问的乐趣希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，兴奋得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着:我找到了，我找到了这就是说明学问的欢乐，一旦发觉证据或真理的欢乐英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的学问的精神 最终谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力气的，信任上帝的人，上帝是他的制裁力气我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁此刻在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信许多的神，很多人为了找劝慰都走了宗教的道路我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽:立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。
在外国也有三个，就是Worth，Work，Words这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不非常民主原委一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围务必扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的我国的古语:流芳百世，遗臭万年，便是这个意思因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响即使我们在社会上留一白点，但我们也肯定不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者 我的人生观作文 篇三 这天，我做完作业没事可干，便翻开一本诗集读了起来读着读着我瞄到书的右下角有一行金色的小学，细致凑过去一看哦，原来是“人生自古谁无死”这一句话，虽然话语平谈无奇，可我读起来却有一种“至今思项羽，不愿过江东的伤感和“我自横刀向天笑”的豪放之情，令我不禁想起了死亡的话题，陷入了深思 是啊，人生自古谁无死，可是随着一个又一个生命的死去，又伴随了一个又一个生命的诞生生命虽然持续不断，多少的的诞生只是为了衣食无忧匆忙忙忙的度过了一生，只是空虚而无望的。
中华几千年，谁能告知我有几个人是真正充溢的度过一生的为了登上高峰逝世的，为了探究宇宙死亡的，为了维护和平的虽然他们的一生非常短暂，但是我不为他们感到缺憾，我为他们感到的只有深深的傲慢，因为他们是真正为了自己的志向而放弃一切甚至生命的人，他们才是推动人类文明前进的主要力气！可是，直到今日还有许很多多的人类不懂这个道理多少人还在大把大把随意奢侈自己的青春年华，直到步入中年，老年的时候，才知道自己的做法是多么的愚蠢到那时，他们只能痛心疾首的警告后人，不要再犯同样的错误中华文明中有多少位暴君导致国家走向败亡，那时有多少位赤胆忠心的大臣因劝阻被杀害，可又有多少大臣争先恐后的上书劝阻他们被人称为“笨人”，可我就爱那些为国牺牲的“笨人” 在此我呼吁：我们行动起来吧，趁你还年轻，趁你还有力气，趁你还没的遗忘自己的志向，趁你还有大把的光阴，动身去为自己最初那一刻的志向，无所畏惧的奋斗吧！ 我的人生观作文 篇四 演戏很简单，做人却很难，戏能够演多数次，而人生的机会却只有一次世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏生活的路虽然不平，但心是平的，专心去填平那生活的路，挚友们，同学们，请英勇的走下去吧！假如我们的心不放弃，那就没有什么人、什么事、什么借口能让我们放弃！ 一棵参天古树，原来能够用来做家具，但人类没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投入汤锅，但人类保住了它；一片安静的湖水，人类没有让推土机隆隆碾过；一座圣洁的高山，人类放弃登山，而停下来观赏她那神奇且安静的。
美，并把她的圣洁和神奇代代相传…… 这些都足以说明—我们人类原来就有一颗和善的心，但为什么不把这种爱心代代相传呢为什么不青出于蓝而胜于蓝，一代更比一代有爱心呢价值观: 处理事情的方法其实并非只有一种，仅仅是因为人们跳不出常规的模式，进入了思维的死胡同，假如对每见事都换一个角度去看，去想，眼前就会出现一片新的迹象 我的人生观作文 篇五 每一个人的人生，都是一段勇攀高峰的过程，人生没有真正的顶峰，人类的登高不行能停留，抬头低头的学问，就因此而生 香港闻名演员黄秋生，在11018年获得金像奖影帝后，就把奖杯放在家中最惹眼的位置，彰显自己的胜利，自此得意忘形，被优越感冲昏了头脑，以致被多家媒体指责耍大牌，片约不但没有提升，还被广告商拒绝合作，名气一落千丈假如一个人只看到自己的胜利，且因此看不到自己的不足，便会造成目光短浅假如长此以往，便会将自己推入覆灭的深渊 可见，人是万万不能只往低处看的 出自《史记廉颇蔺相如列传》的记载，战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时熟悉兵法，谈起兵事来连他的父亲斗自愧不如，却因此养成了目中无人，好高骛远的性格，后来他接替廉颇成为赵将，在长平之战中，不听劝说，一心想着胜敌立功，坐拥高位重权，只懂兵书不懂实战，不知变通，结果被秦军大败。
所以说，只有高远的志向，却没有脚踏实地的实才，便是好高骛远，与自毁无异 假如只懂得抬头看天，那你脚下的虚浮便是令你摔倒的石头 花开花落，是生活中普遍的现象，那盛开的百花，便是抬头与低头学问的最好论证繁茂时不忘大自然的赏识历练，尽情绽放，装饰自然；花落时不忘脚下黑土的悉心栽培，找准自己的定位，化作养分反哺泥土于是便有了“落红不是无情物，化作春泥更护花”这一千古名句的诞生，这其中也蕴含着抬头与低头这一高深的学问 人生中没有恒久的向上看或向下看，登高也不要遗忘俯低，闻名作家莫言获得诺贝尔奖时震惊世界，却有多数人心中同时发出疑问，莫言是谁？超人的扮演者克里斯托弗在他收获多数赞许与胜利之时，却因为车祸导致半身不遂，终生都要在轮椅上度过，人们为会一蹶不振的他却乐观坚毅，离开了超人的高位，成为一个幕后工作者，一般却又不凡，融入了芸芸众生中，成为了一个真正的“超人” 抬头，当有莫言的沉静低调；低头，当有克里斯托弗的乐观坚毅登高不忘俯低，灼爱脚下深厚的热土，向往前方绚丽的耀星，才能真正地攀登人生的巅峰 我的人生观作文 篇六 在这现代的繁忙都市中，你是否已经飞得太高，远离了生活，远离了细腻，远离了最初的往事……其实，你能够留心视察发芽的小草，留心倾听花开的声音，留心风筝如何在空中飘摇，留心清风如何在夜里拂过树梢，笑逐颜开看着厅前的花开花落，醉眼蒙胧观赏天上的云卷云舒。
生命本身就是一种对心灵的涤荡，“风物长宜放眼量”，去追寻许久的精神底蕴忍受孤独，在彷徨失意中修养自己的心灵如蚌之含砂，在苦痛中孕育绚烂的明珠 人生若舟，浮在水中，漂泊不定，正如流浪的风景，不知哪里是归宿，亦不知哪里是终程感情若楫，推波助澜，激荡涟漪，正是永恒的主题，只是暗藏险浪，只是终有疲顿亲情若水，载舟千里，涵养楫桨，正如厚大的沃土，一味地奉献，一味地劳苦家若港湾，融会百川，养息 舟楫，正如永久的呵护，没有丝毫的冷漠，没有丁点的疲乏爱是治疗心灵乏累的惟一妙方，让我们迷醉在情感的吧台里，感受生活的完备，生命的完备，我们的心灵活会香满而溢…… 亚里士多德曾说过:“人生的最终价值，在于觉醒和思索的潜力，而不在于生存在这个充溢压力与竞争的社会里，我们虽然活得很艰苦，但觉醒与思索让我们成竹在胸！一次次思想的崛起，意志的淬火，。