高一下册语文必背古诗文_高一语文古诗文高一下册语文必背古诗文 1、毛泽东词二首 沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头 看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒 指引江山，激扬文字，粪土当年万户侯 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 采桑子?重阳 人生易老天难老， 岁岁重阳 今又重阳， 战地黄花非常香 一年一度秋风劲， 不似春光 胜似春光， 寥廓江天万里霜 2、错 误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的孤独的城 恰假设青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是漂亮的错误 我不是归人，是个过客 3、荷 塘 月 色 朱自清 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞怯地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人微风过处，送来缕缕芳香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的这时候叶子与花也有一丝的颤抖，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛若有了一道凝碧的波痕叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处酣眠固不行少，小睡也别有风味的月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上塘中的月色并不匀称;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲 荷塘的四面，远远近近，高凹凸低都是树，而杨柳最多这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出树梢上隐隐隐约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，萎靡不振的，是渴睡人的眼这时候最喧闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但喧闹是他们的，我什么也没有 4、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及君也!城北徐公，齐国之漂亮者也忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美?妾曰：徐公何能乃君也!旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美?客曰：徐公不假设君之美也明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也 于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣! 王曰：善乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏令初下，群臣进谏，门庭假设市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷 5、劝学 《荀子》 君子曰：学不行以已 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也 其次册 1、过秦论 贾谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自假设也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深思熟虑，行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，那么不行同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
2、兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽古人云，死生亦大矣岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，假设合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文 3、归去来兮辞 陶渊明 归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢送，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休 已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不行期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑? 4、师 说 韩愈 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，那么耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之问之，那么曰：彼与彼年相假设也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近谀呜呼!师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，那么必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 第9页 共9页。