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1、书籍的读书笔记 关于书籍的读书笔记(通用14篇) 读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是我整理的关于书籍的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 关于书籍的读书笔记1 “语言就仿佛一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言，是感化学生心灵不可取代的手段。”如何提高自己的数学素养，让自己的课更有数学文化的味道，是每一个数学教师时时牵挂的问题。带着这些问题，我阅读了郑毓信、王宪昌、蔡仲三位教授共同编写的数学文化一书，通过阅读，让我真正明确了数学教育的意义及实质，对数学教育的目标
2、及达成方式有了更深刻的认识。 这本书从古希腊数学的起源讲到当今飞速发展的数学，在我面前展示了一个数学发展的历史长卷，曾经在小学数学教材中出现的人物一一跃然纸上，通过对西方的数学与中国的数学发展史进行对比，使我对历代数学名家在数学方面的主要贡献及数学发展的历史进程有了一个初步的了解。这本书又不是单纯地历史的叙述，教授以自己的视角进一步阐述了什么数学能够称之位一种文化，及将数学作为文化看待的意义，让我对数学文化的理解更加深刻。 全书对我启发最大的是“从教育的角度看数学文化”这一部分的内容，笔者强调，我们应当注意纠正这样一种倾向，不能一味地强调数学的工具的作用，然而目前，我们中、小学的数学课程的教学
3、目标主要是将数学作为一种工具来进行传授，在我们的日常教学中，应当更为重视数学思维的训练与培养。从教学的角度看，以下问题就有着特别的重要性，既应如何通过日常的数学教学来培养学生的数学思维，因为“思维活动不是在获得课程内容的知能后才出现的，而是成功的学习过程中整体的一个部分，因此，课程内容须能够挑动思考的灵感，即使在最不起眼、最基本的课堂情境中，亦可启发学生的思考的源泉。”这样的一段话，让我明确了数学思维的训练和养成与具体的数学知识和技能的学习相比是更为重要的。由此，我深深思考着我自己的课堂 “一个没有相当发达的数学文化的民族是注定要衰落的，一个不掌握数学作为一种文化的民族是注定要衰落的，我们应当
4、努力建立民族或国家的清醒的数学意识。”我想，我们应当把思维方法的训练渗透于日常数学教学活动中去，应当以思想方法的分析去带动、促进具体数学内容的教学。 书中提到肖先生借用了清代文学家袁枚关于“学、才、识”的论述来说明三项数学教育目的，他认为广义的数学教育不是把数学仅仅视作为一件实用的工具，而是通过数学教学达至更广阔的教育功能，包括数学思维延伸至一般思维，培养正确的学习方法和态度、良好的学风和品德修养，也包括从数学欣赏带来的学习愉悦以及知识的尊重我们必须理清三者之间的关系。与具体的数学知识的学习比，数学的文化价值（包括思维训练和文化素养）更为重要。 关于书籍的读书笔记2 三月五日，是个特殊的日子，
5、年年的三月五日都宣传号召学雷锋，今年也不例外，于是，借着写带孩子们外出“学习雷锋好榜样”写方案的时间，我又温故了雷锋的事迹。 每次看完，都让我百感交集、心情复杂，为什么这么说呢？雷锋，用我自己的话总结，他真是一个好人！一个非常好的好人！他的人生，勤学刻苦、以为人民服务为己任、以帮助别人为人生目标，与我们现在的人，差别很大。每个人都有利己主义思想，或多或少，有些人可以适当为别人付出一些，可大多数人都更在意自己的利益和感受，当事情涉及到自身时，很多人无法做到利人，而不是利己。 雷锋从小到死亡前，一直在为别人付出，而近年来，频现在助人为乐反被受害者家属诬陷为肇事者的报道。有些事件甚至时过多时由于缺乏
6、证据，助人为乐者仍然无法证明自己是清白。现在的人还敢随便帮助别人吗？自从“南京彭宇案”出现了，老人摔倒了您还敢扶吗？人们的道德都下降到怎样的地步了？我家也有奶奶，所以我一直很担忧，如果我奶奶出门摔倒了没人敢扶，我会是一种怎样的心情啊？每个人都会有老的时候，您有没有考虑到自己老了后会不会需要别人的帮助呢？如果大家都希望别人帮助自己，是否应该主动对别人伸出帮助的手呢？我曾经扶过一个老人，虽然当时有很多人证，但是想起来我心里还是有些后怕，我扶她起来没敢送她回家，而是和我同事一起打电话给警察，让他们来处理，我认为这样做会更合适。 现在的社会里，雷锋还是否在我们心中呢？大家，真的能够学习雷锋吗？我认为，
7、雷锋还是存在的，就像“东北大汉徒手接坠楼少年”；就像因为我希望自己家老人摔倒有人帮助，我们就应该主动去帮助别人一样，虽然我帮助别人的理由存在着利己思想，目标也很渺小，但我愿意向别人伸出帮助的手，善念是可以传播下去的！雷锋是在我们心中的，不要因为个别案例，失去对人类的信心！善良的人还是很多的，今天您帮助了别人，或许下次受到别人帮助的就是您。 关于书籍的读书笔记3 读了钢铁是怎样炼成的，感受到人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世
8、界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。” 关于书籍的读书笔记4 在未读真实的雷锋这本书之前，从小到大我一直认为雷锋只是一个词，只是一个做了几件好事的人，直到前两天我读了这本书才知道雷锋是不怕困难、不怕牺牲、甘愿为祖国奉献一切全心全意为人民服务的人。 雷锋小时候家里很穷，很小就没有了父亲和妈妈相依为命，在他七岁的时候，他母亲就悬梁自尽了，从此雷锋就成了一个孤儿，但他人穷志不穷，很小就爱助人为乐做事情坚持不懈，在参军后更是处处严格要求自已。 在练投手榴弹时由于个子小总是极不了格，雷锋心里十分不安，心想我自已一个人不及格会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士连个手榴弹都投不远换说什么保卫祖
9、国，想着便放下饭碗又去练习了，十几天过去了雷锋的苦练总算没有白费，终于超过了及格标准。 在看了雷锋的这个故事之后，我思想万千想到了我以前的事情，比如练毛笔字的时候，刚开始几天还行每天都能坚持，可一个星期下来就坚持不住半途而废了，之前一个星期也都白写了，所以我在心底里发誓一定要学习雷锋那坚强不屈、坚持不懈、持之以恒的精神，今后无论是在学习中、生活中、还是在工作当中都要勇于克服困难像雷锋那样做生活的强者，要知道失败不可怕，可怕的是害怕失败。 关于书籍的读书笔记5 毛泽东主席，是我们共和国最重要的开国元勋，在那白色恐怖盛行、革命力量薄弱的1927年，又有多少险象环生的危难？他经过了重重考验，不畏艰险
10、，终于成就了一代伟人。 毛主席，就像一个漫步在荆棘丛中的赤脚的人，经常经历各种险境。这些险境甚至危及到了他的生命。在他刚刚发动起义的时候，国ming党到处追捕他。有一次，国ming党的特务费尽心机找到他家来了，毛主席巧妙的识破了他们，于是巧妙施计，与他们对答：你们二位要找姓毛的吗？唉，我也正要找他呢。见对方怀疑他就是毛泽东，他就装做生气的样子，竟然骗过了特务，还从他口中得知了国ming党要杀他的情报，毛主席，凭着他的机智，逃过了一劫，他凭着他的智慧，获得了自己的生命。 客观的说，命运女神还是眷顾毛主席的。在秋收起义前毛主席不幸被抓捕，他施计逃出去以后，躲在一个泥塘里。荒唐的是，尽管脚步声离他这
11、样近，他们竟然没有找到他。当他被迫住在山上、饥寒交迫时，命运女神又让一个砍柴的人经过。上天似乎不想让这个伟大的人死去，甚至不要他挨饿受冻。 革命的前夕是艰苦的，毛主席的智慧和运气做守护在他两旁，伴随他一路走向光辉、灿烂的明天。 关于书籍的读书笔记6 读完这篇文本的时间，我的心早已被文中的两位主人公艾迪与德诺所感动，是他们让我领悟了友谊的真谛。 “德诺10岁那年因为输血不幸染上了艾滋病，伙伴们全都躲着他。”试想，没有伙伴的德诺是多么孤独，实际，有时间，孤独比病态更令人痛楚。“艾迪的妈妈再也不让艾迪去找德诺了，她怕一家人都染上这可怕的毒素。但这并不能阻止两个小孩的友情。”艾迪不仅不顾妈妈的反对经常
12、来陪德诺，还给他找药，尤甚瞒着大人带他去新奥尔良治病，历尽艰辛，即使最后不得不因为德诺病重和路费不足而回家。德诺住进了医院，病的进程加重，但他是快乐的，因为“艾迪依旧经常去病房看他。两个好朋友在一起时，病房便布满了快乐。”关在病房里无聊地打法时间的两个小孩经常搞恶作剧，有病的德诺在床上装死，艾迪便跑去骗大夫说德诺死了，看到大夫的慌里慌张忙来忙去体检的样子，床上的装死的德诺会忽然睁开眼部跳起来，之后两个小孩就开心地大笑不止。有一天，他们两个还是用这个方法骗大夫，在大夫急急忙忙地体检时，艾迪在窗外因为看到德诺装得太像不露痕迹而忍不住大笑，但是德诺还是紧闭双眼，像死了一样。但是，与上几次相异，这一次
13、，德诺真的死了。读到这啊，真让人心酸，既为德诺的死悲伤，又被艾迪的善良感动着。 德诺应该没有什么遗憾了，因为大千世界，芸芸众生，能在茫茫人海找到一分珍贵的友谊，是件不可易的事，但他与艾迪之中的友谊是永恒的，乃至于死。他们俩深切地爱着对方，且都有一颗善良的心。即使德诺是不幸的，但他能在生命中的最后仍然时刻享受友谊带来的欢乐，我认为这是一种幸福。 俗话说，朋友居五伦文末，可我认为，朋友却是极其紧要的一伦。所谓友谊实际是人与之中的一种很好关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等等诸多美德。真正的友谊是无需打着灯笼去寻找的，它是人与人专心灵去铸造的，但这种铸造却比沙里淘金还要时间，万一真正铸成了，
14、便会坚同三金，永不退转。 友谊，是生命里的阳光，它让我们拥有的每1个日子都变得缤纷多彩，它让我们人生走过的每个历程都变得暖和光明。友谊，是值得每1个人都去好好珍藏，让我们懂得珍惜幸福和学会感恩。 关于书籍的读书笔记7 经济学是建立在一系列假设上的令人惊讶的是很多假设都是似是而非的。随着历史学民俗学统计学的发展一个又一个假设被推翻。我们不禁要感叹经济学的基础发生了动摇。博兰尼说土地劳力金钱都是虚构商品永远不会彻底实现。历史上从不存在现代经济学意义上的经济。不存在一个独立于社群文化生活纯粹以市场供求最大化物质欲望和利润等逻辑来运作甚至能够自我调节的经济体。 1以物易物与交易等个人行为仅偶尔出现在原
15、始社会。经济学是最强调个人行为的不过人类在经济发展的初期从来不是以单个人的身份出现的。马克思对物物交换的描述令人印象深刻可惜他把经济发展阶段和社会发展阶段割裂了开来。这样的情况几乎是从来没有发生过的。 2贸易并非出现在社区内部它是不同社群之间的外部事物是从群体之间的交易扩展到个人之间的交易。 3贸易并不依赖于市场它起源于单向的运送无论是籍着和平或者不和平的手段。市场是所有西方经济学教科书的第一课但市场并不是从来就有的.。市场是社会发展到一定阶段的产物在古希腊市场功能主要是通过海盗等非和平手段实现的。 4市场存在与否并不是本质上的特征地区性的市场并没有扩张的趋势。古典贸易理论认为若交易效率高到使一国有限人口不足以容纳很高的最优分工水平时国际贸易就会产生。这不符合民俗学的实证研究。 5分工并非起源于贸易而是起源于地理的生物的和其他非经济的事实。斯密认为人类独自具有要求相互交换的倾向因为这对个人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市场范围大小的限制。但在资本主义兴起以前分工的最根本的原因是因为性别地理因素等原因劳动生产率不同造成了分工。 6金钱并非是一项决定性的发明金钱存在与否并不必然造成经济类型在本质上的差异。金钱并不是所有社会必然的产物很多发展到相当高程度的社会群体排斥使用货币。 7中古时代乡村与贸易无缘。城镇与城镇之间的贸易也从来不是公平
