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1、2022/6/18名著导读论语1一、孔子其人一、孔子其人 公元前公元前551551前，有一个叫前，有一个叫颜徵在颜徵在的女子在尼丘的女子在尼丘山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，梦见一位仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫此兽名叫麒麟麒麟，专，专为为送子送子而来。而来。” 等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天天生圣人，天降音乐生圣人
2、，天降音乐。” 结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？怎么与众不同？ 他降生后不但头顶如反盂（他降生后不但头顶如反盂（yy，盛汤浆或饭食，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有且面部有“七露七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（个怪物，他的父亲叔梁纥（hh）和母亲颜徵在就把）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老他扔在
3、野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生龙生虎养鹰打扇虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。流传。 这个人是谁？大名鼎鼎的这个人是谁？大名鼎鼎的思想家思想家、政治家政治家、教教育家育家孔子是也。孔子孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。 世界十大文化名人之首世界十大文化名人之首孔子孔子
4、v世界十大文化名人世界十大文化名人v孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那顿、达尔文、培根、阿奎那(中世纪经院哲学中世纪经院哲学的哲学家和神学家，他把理性引进神学，用的哲学家和神学家，他把理性引进神学，用“自然法则自然法则”来论证来论证“君权神圣君权神圣”说说)、伏尔泰、康德。、伏尔泰、康德。v缔造世界文化的缔造世界文化的“四圣四圣”v孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼2022/6/18名著导读论语5 孔子，名孔子，名 ，字，字 ， 家学家学派创始人，思想核心是派创始人，思想核心是 ，政治上主张，政治上主张 ，
5、鼓励人们，鼓励人们 ，即，即“出来做事出来做事”。开。开讲学的风气，传说有弟子人，身讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。治者尊奉为至圣先师。 丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人三千三千七十二七十二艰难的童年艰难的童年 公元前公元前551551年年8 8月月2727日，孔子日，孔子诞生于鲁国昌平乡内诞生于鲁国昌平乡内“尼丘尼丘”山山的一个山洞中的一个山洞中( (今山东曲阜城东今山东曲阜城东南南) )。孔子因。孔子因“尼丘尼丘”而名而名“丘丘”，字，字“仲尼仲尼”（“仲仲”表示排表示排行老二）。行老二）。 3 3岁时
6、，父亲叔梁纥去世，岁时，父亲叔梁纥去世，其正妻施氏大权在握，其正妻施氏大权在握，1919岁的孔岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子回母无法在孔家立足，带着孔子回到了娘家曲阜城内阙里，过着到了娘家曲阜城内阙里，过着背背井离乡、寄人篱下、受人歧视的井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活艰难生活。青壮年时期青壮年时期1515岁时，孔子立志做学者。岁时，孔子立志做学者。 2727岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。了较高的声誉。周游列国时期周游列国时期5555岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 此后此后1
7、414年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。 政治上的辉煌政治上的辉煌孔子孔子5151岁时，担任鲁国首岁时，担任鲁国首都的市长都的市长“中都宰中都宰”，政，政绩卓著。在孔子的治理下，绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。鲁国大治。晚年时期晚年时期近近7070岁，孔子回到鲁岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。退而修诗书礼乐。 孔子因求仕得不到重孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事用，乃集中精力从
8、事教育及文献整理工作。教育及文献整理工作。一生培养一生培养弟子三千余弟子三千余人人，身通六艺（礼、，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）乐、射、御、书、数）者者七十二人七十二人。他先后删他先后删诗、诗、书，书，订订礼、礼、乐，乐，修修春秋，春秋，对中国古代文献进行了对中国古代文献进行了全面整理。老而喜全面整理。老而喜易易，曾达到曾达到“韦编三绝韦编三绝”的程度。孔子一生的的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成再传弟子整理编成论论语语一书，成为后世儒一书，成为后世儒家学派的经典。家学派的经典。 孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政孔子是一个教育家、思想家，也可
9、算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中特别是影响着中国的知识份子。国的知识份子。2022/6/18名著导读论语14孔子，是一个志在报国又无人孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、重用的闲人，又是一个周游列国
10、、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。壁、从不回头的强人。2022/6/18名著导读论语15二、孔子思想二、孔子思想2022/6/18名著导读论语16 论语论语是一部是一部体散文集，体散文集，是孔子的和是孔子的和所辑所辑录的孔子及其弟子录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把的言行录。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。 语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 其体式归纳起来有：其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容
11、大多是出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学关于学关于学关于学习、道德修养、为人处事习、道德修养、为人处事习、道德修养、为人处事习、道德修养、为人处事的一般原则；的一般原则；对话体，对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。另：每章的篇名都取第一句话的开头
12、两个字。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。论语论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部书籍里发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“”之说。之说。半部半部论语论语治天下治天下罗大经罗大经鹤林玉露鹤林玉露载：载： 赵普再相，人言普山东人，所读者止赵普再相，人言普山东人，所读者止论语论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣臣臣臣平生所知，诚不出此。昔以
13、其半辅太祖平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平定天下，今欲以其半辅陛下致太平定天下，今欲以其半辅陛下致太平定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 2022/6/18名著导读论语20v1、治国思想、治国思想（政治思想）（政治思想）孔子终生热衷于从事孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间他真正参与政治的时间
14、只有四年多。只有四年多。仁的内容仁的内容一一. .血缘亲情之爱血缘亲情之爱: :即即孝悌孝悌”,这是这是“仁仁”的的内涵的内涵的核心核心 . .二二. .仁者爱人仁者爱人: :推己及人推己及人, ,要把父母子女之爱推广到一要把父母子女之爱推广到一切人切人. . 三三. .个人品性个人品性: :时时以时时以“仁仁”的要求来约束自己的思想的要求来约束自己的思想与行为与行为, ,久而久之久而久之, ,即可以转化为人的内在的品质和性即可以转化为人的内在的品质和性格格. .四四. . 理想境界理想境界: : 孔子最称道的个人品德莫过于孔子最称道的个人品德莫过于“杀身杀身成仁成仁”, ,孔子的最高社会理想
15、则是孔子的最高社会理想则是“天下归仁天下归仁” . .五五. .仁和礼仁和礼 : :克己复礼克己复礼”为仁为仁, ,只有具有道德理性只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。 孔子的思想核心是孔子的思想核心是“仁仁”，“仁仁”即即“爱爱人人”。他把。他把“仁仁”作为作为行仁的规范和目的，使行仁的规范和目的，使“仁仁”和和“礼礼”相互为相互为用。主张统治者对人民用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”，从而再现，从而再现“礼乐征礼乐征伐自天子出伐自天子出”的西周盛的西周盛世，进而实现他一心向世，进而实现他一心向往的往的
16、“大同大同”理想。理想。思想主张一言以蔽之：思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。克己复礼以为仁。以德以德服人服人（德治）（德治）“仁仁”为根为根基，内核基，内核“礼礼”为为形式，外化形式，外化孝悌之道孝悌之道忠恕之道忠恕之道君臣之义，父子之道，君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。长幼有序，男女有别。严己宽人严己宽人孝亲尊长孝亲尊长君子与小人之别：君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利2022/6/18名著导读论语25子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行有一言而可以终身行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，其恕乎！己所不欲，勿施于人。勿施于人。”一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。事；勿：不要；施：强加。子贡问孔子说：子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身有没有一个字可以终身奉行？奉行？”孔子说：孔子说：“那就是恕道吧！自己不那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。想做的事，不要强加给别人。”2022/6/18名著导读论语26孔子
