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1、山居秋暝米卡成长天地古诗山居秋暝 山居秋暝的诗意 山居秋暝的诗意 山居秋暝 作者：王维 原文： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 注释： 1、暝：日落，天色将晚。 2、空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。 3、清泉石上流：写的正是雨后的景色。 4、竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（hun）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。 5、随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。 6、王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山招隐士：王孙兮归来，山中兮不可久留的意思，王孙实亦自指。反映出
2、无可无不可的襟怀。 诗意： 空旷的群山沐浴了一场新雨， 夜晚降临使人感到已是初秋。 皎皎明月从松隙间洒下清光， 清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧响知是洗衣姑娘归来， 莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。 春日的芳菲不妨任随它消歇， 秋天的山中王孙自可以久留。 赏析： 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 空山新雨后，天气晚来秋。诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是空山。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓空山不见人，但闻人语响（鹿柴）。由于这里人迹罕至，峡里谁知有人来，世中遥望空云山（桃源行），自然不知山中有人来了。空山两字点出此外有如世外桃源，山雨初
3、霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 明月松间照，清泉石上流。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的济上四贤咏曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。（献始兴公）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林
4、里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联
5、侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似空山之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：随意春芳歇，王孙自可留！本来，楚辞招隐士说：王孙兮归来，山中兮不可久留！诗人的体会恰好相反，他觉得山中比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用赋的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
6、 山居秋瞑 王维 山居秋瞑 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 【译文及注释】 幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。 一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙间照射下来，清澈的泉水从山石上淙淙地流过。 洗完衣服回家的姑娘们在竹林吵吵闹闹，顺流而下的渔船拨动了两旁的莲叶。 即使春末山中的花儿凋谢了，也仍然乐意留在山中。 1、暝：日落，夜晚。 2、空山：空旷，空寂的山野。 3、新：刚刚。 4、竹喧：竹林中笑语喧哗。 5、喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。 6、浣女：洗衣服的姑娘。浣（hun）：洗衣服。 7、莲动：意谓溪中莲花动荡，知是渔
7、船沿水下行。 8、随意：任凭。 9、春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：消散。 10、王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。 11、留：居。 12、王维，约（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人，人称诗佛 13、清泉石上流：写的正是雨后的景色。 14、随意春芳歇，王孙自可留：反用楚辞招隐士王孙兮归来，山中兮不可以久留句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。 15、全文中心：这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活
8、怡然自得的满足心情。 【赏析】 王维的山居秋暝是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句空山新雨后，天气晚来秋，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个空字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 明月松间照，清泉石上流，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮
9、皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的小夜曲奏鸣。照与流，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为诗中有画，画中有诗。的典范之秀句。 接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。竹喧归浣女，莲动下渔舟，此二句均为写人浣女、渔夫的活动的画面。诗人采用了未见其人，先闻其声的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮
10、挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出沙沙的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。 尾联两句随意春芳歇，王孙自可留，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对楚辞招隐士王孙兮归来，山中兮不可以久留的诗意的反其义而用之
11、，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在青溪所言：我心素已闲，清川澹如此。其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。 总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。 秋霖中过尹纵之仙游山居 白居易 秋霖中过尹纵之仙游山居 惨惨八月暮，连连三日霖。 邑居尚愁寂，况乃在山林。 林下有志士，苦学惜光阴。 岁晚千万虑，并入方寸心。 岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。 秋天床席冷，夜雨灯火深。 怜君寂寞意，携酒一相寻。 【赏析】 白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有
12、重要的地位。在与元九书中，他明确说、仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 奉而始终之的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张、文章合为时而著，歌诗合为事而作。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。 韦侍郎山居 王维 韦侍郎山居 幸忝君子顾。 遂陪尘外踪。 闲花满岩谷。 瀑水映杉松。 啼鸟忽临涧。 归云时抱峰。 良游盛簪绂。 继迹多夔龙。 讵枉青门道。 胡(一作故。一作用)闻长乐钟。 清晨去朝谒。 车(一作鞍)马何从容。
13、 山居即事 王维 山居即事 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。 【赏析】 首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安唐律销夏录谓此诗首句既有掩柴扉三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如掩柴扉下紧接以苍茫对落晖句，便知掩柴扉三字是虚句，不是实句也。何必强作虚解，作实解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂莫，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题即事者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂莫之感。 颔联用对比。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴
14、扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。 颈联故衣指莲花败叶。颈联用绿竹对红莲、新粉对故衣，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。 尾联（烟火一作灯火） 尾联末字落在一个归上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。 在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。 王维 山居即事 山居即事 作者：王维 原文： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。 翻译： 寂寞独居，门扉紧掩， 孤独的看着夕阳逐渐落下。 夕照满山，鸟鹊还巢， 行人归宅，柴扉
