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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑高中生写窦娥冤的读书心得体会及读后感 “血溅白练，六月飞雪，大旱三年，这约莫是我们对高中课本?窦娥冤?的最深的印象了，窦娥在刑场上立下三句毒誓便含冤而终，但是窦娥毕竟是由于什么而被判罪以至于立下如此毒誓呢，今天我给大家带来了几篇关于高中生写?窦娥冤?的读书心得体会及读后感范文，希望能给大家供给一点扶助 高中生写?窦娥冤?的读书心得体会及读后感篇一 “窦娥冤，这个故事从很早很早以前就听说过了，然而，它就像其他任何一个故事一样轻轻划过我的心海。不过是一个孤苦伶仃的女子，因被恶人冤枉，最终在乱世中烟花一般的香消玉殒。我甚至连她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能让我铭
2、刻于心久久的，是那神话般的誓言，假设伊人是含冤而死，那么六月伏天飞雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的规律，带着女子的幽怨，清凉快凉，企图唤醒人们沉沦的心。 终究认专心真地看过一遍，心里却是百感交集。诚然，结局邪不压正，是皆大欢喜。可是，窦娥凄惨的挣扎给我带来的冲击却挥之不去。想必是关汉卿那对人物语言淋漓尽致的描写，才使我无限的沉醉在其中。 这部作品本身就是久盛不衰的戏曲，舞台表演是它的灵魂，只有真诚恳切的表演，才能活生生地让我们感受到窦娥内心的绝望。干巴巴的阅读，只能看到一个个你来我往的对话，我反复琢磨了很久，窦娥，这是个不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我们公认的，对这个女子的定位
3、。她拒绝张驴儿无理的要求时深明大义，临死前带着无尽哀怨却坚决地誓言。 这部戏曲的语言是对白，没有绮丽的词藻，没有含蓄的诗句，可是，我们分析一个人的性格，不就是从他平日的谈吐中查看出来的么？当蔡婆婆向窦娥说起张家父子强行娶亲的事情时，窦娥拒绝；婆婆不明事理地认为这是在报答救命恩情“我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。窦娥道“你虽然是得他得他营救，须不是笋条笋条年幼，划的便巧画蛾眉成配偶。想开初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘，满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，那么落得干生受。前者的语气似要妥协，却更是烦躁担心。从“事到如今和“顾不得这两个词更
4、能报告读者，蔡婆婆的抉择是错误的。没有斟酌，没有挣扎，没有抵挡。蔡婆婆这个人物不坏，而且还颠覆了在我心目中传统的债主形象。窦娥七岁时，她的父亲窦秀才欠蔡婆婆四十两银子，去访问蔡婆婆时，蔡婆婆道“秀才请家里坐，老身等候多时也。首先是称呼，“秀才算是对窦寇章最高最高的尊称了。在其他文学作品里，债主对穷酸的欠债人都是很不客气的，例如范进中举里，屠夫管他的秀才女婿叫“现世宝，“癞蛤蟆，这又亲属关系的都这样，蔡婆婆与窦秀才无亲缘关系，能做到这样确实说明蔡婆婆是个心善的人。后面蔡婆婆还能把窦秀才请到家里去，心平气和地和他谈话，着实是一位吃斋饭，信佛教，面目慈蔼的老人形象。想来将窦娥交给这样的人，是很放心的
5、。 怅然，人无完人，不光是好人蔡婆婆，天底下全体良善的人把持不住都会走向另一个极端，那就是不分好坏。这一点窦娥和她形成鲜明比较，从语言气势上就看得出，窦娥面对糊涂的婆婆，倒也不急躁，摆道理，讲事实，思维规律有理有序，表达了窦娥大女子的风范。将她与著名智者小比一下，怅然了生错地方，不然定是让人刮目相看的才女。而且，窦娥说话还是很有技巧的，说到结果不忘加上“公公也，那么落得干生受来刺激婆婆，她知道婆婆是个守妇道的人，确定会踌躇不决，这样便有了转机。窦娥的语言还有一处给我印象较深，窦娥即将被斩时，对监斩官发出的誓言“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。假设是我窦娥委实冤枉，刀过处头落
6、，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。“大人，如今是三伏天道，假设窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。“大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年这三个句子，都是断定句，使人联想到窦娥一身素白，乌丝随风飞扬，漆黑的眸子闪烁着不屈的光彩，从她柔嫩的唇中却逸出如此铿锵有力的话语，如此挑战极限的看似大逆不道的话语。很佩服关汉卿，不知道他是怎么想出这三个扣人心弦的咒语，不仅紧紧缠绕住了楚州的命运，更使我的心中产生了无与对比的震撼。血溅白练，这两个现象与第三个相比，不知要怜恤多少。当时读到第三个咒语时我终究知道，知道窦娥心中的痛和怨恨了。和前两个稍有不同，第三个咒语，没
7、有假设是，而是委实。到这个时候，我才明白窦娥是专心的，她，已经什么都无所谓了。楚州大旱三年，多么残酷！但是，我窦娥就是要让你们记住，记住这三年大旱的来历，说得不道德些，我承受的痛楚，你们也要一起陪我尝尝！我供认这是我自己的想法，或许有些偏离了，但为什么不允许一个良善的人，无辜的人，宣泄他的忿恨呢？莫非良善，所以要忍耐，要无声无息的死去，不明不白的死去么？关汉卿用语言构造的窦娥这一人物形象，能使其经久不衰的理由，约莫在于窦娥符合我们心中，一个正直的人在那个时代应具有的全体品质。有自己的原那么，所以干脆的拒绝；不愿亲人受难，所以无奈的“认罪；不甘心尸首两异的结局，所以许下绝望的誓言。 关汉卿在人物
8、语言的细节上很下功夫，一个个细节联合起来，便宛如满天绚烂的星星一起闪动，那光彩确定超过月亮，太阳。正如以上所举的例子，一个小词，就能够看出那人当时的心境；大量个小词，那么就可以总结出一个人的性格。窦娥从另一方面讲，有些任性了，怎么可以为了自己，让百姓受苦呢？可是，关汉卿在这篇文章所要表达的，就是窦娥的任性。这部戏曲能够表达的中心思想好多，但我觉得最最有价值的，是人饿了要自己找食吃，疼了要让别人知道，受了委屈，就要说出来。当自己的利益受到要挟和损坏时，确定要肃穆对待。我在美国时，深刻体会了美国人民喜欢自身利益的情怀，也能明白为什么这个国家会如此强大。不懂得养护自己，像蔡婆婆那样的人，最终只会走向
9、灭亡；学会行使争取自己的应有的权利，像窦娥一样，才能组成一个和谐守法度的社会。不是有句话说么，想要别人爱上自己，确定要先自己爱自己。 热爱这样的一个女子，娇柔的身躯包裹在乳白的绸丝中，姣好的面庞上有一双温柔的丹凤眼。被微风亲吻的三千青丝流淌过女子凌厉的目光，飘向远方，远方。唇边挂有倔强的微笑。永远不知道屈服和妥协，梦中总会有属于她的贞洁之花用真理的雨露浇灌。只愿这虚幻的背影永不消散，成为我朦胧中翘首渴望的归宿。 高中生写?窦娥冤?的读书心得体会及读后感二 虽然长久以来，我们都将元曲与唐诗宋词并驾齐驱，然而，事实上人们对元曲的认知要远远少于其他两者，不知是由于我们的中文课本鲜少提及的起因还是，人
10、们对此本就缺乏兴趣，总之我们仅有的一点信息也只是来源于历史教科书里的惊鸿一瞥。突然觉得有些怅然，这些曾在历史上散发过夺目光彩的作品也只是被历史协商赞誉的一笔，便消散无踪。好在，现代的那些戏曲大师们还没有摒弃他们，在被好多人以往的同时，也还总有那么一些人记得它们。可能在人文的历史上这些东西会逐渐淡去光泽，但在戏曲的舞台上却愈加光彩万丈。 提到元杂剧，就不得不提及两个元曲的祖师爷：汤显祖、关汉卿。我想大多数人对这两个人都有一种认知：对二人的名字如雷贯耳，却怎的也想不起来，其相关的作品。可能我们知道，但时间的磨合早已让我们将这些作品与对不上号，只是无意别人娓娓道来时，才会如梦初醒：原来如此。就宛如我
11、这次读的关汉卿的?窦娥冤?一样。撇开?窦娥冤?来看关汉卿，印象中这人的名字并不目生，但这些被烙在记忆中奉献给了应试教导的名字在某种程度上仅仅只是一个名字罢了。反之，撇开关汉卿来看?窦娥冤?，又是一派熟谙的景象，却终究不能从脑海里找到它的出处。直到今天，才将两者真正的结合在了一起。其实早年在书中学到这个剧目的时候，就已经对其弥漫了奇怪，却直到今天才寻得机遇一睹其庐山真面目。其实从现代的角度来看，?窦娥冤?除了是一部相当卓越地戏曲，更是一部人物性格饱满丰富的小说。我想这样的小说在今天这个社会里是没有几个人可以企及的。故事流畅宛如一气呵成，情结细腻生动又不是厚重感，人物角色天性鲜明，构思高明大胆，在
12、现实的根基上又加之神话色调，真正做到了把梦想融进现实，在深刻反映现实的前提下又做到了戏曲本身的参观性。至此，我算是真正知道了这个千古奇冤的案子到底是怎样的。 ?窦娥冤?很大程度上是扮演了一个英灵着的角色，在向人们诉说那段历史中人们的生活处境，也可以说，?窦娥冤?就是长久以来腐朽的封建文化中黑暗的缩影。人们在对现实社会无力回天的时候，突然察觉了戏曲这一出口，元曲的行调格式并不是模范的戏曲格式，不像汤显祖的?牡丹亭?亦或是王实甫的?西厢记?那样将每一个人物刻画殆尽，每一出场依次，每一段独白、独白都表现得淋漓尽致，元杂曲那么更加提防生活化，可能并没有想过要将这样的戏剧搬上像?贵妃醉酒?那样的舞台，只
13、是用来聊以抚慰生活在苦痛中的群众罢了。某种意义上来说，?窦娥冤?实那么是把人们的苦痛与愿望以曲目的形式唱给大家听。和大多数艺术家一样，关汉卿生前并没有什么功成名就，写的东西也不受人们待见，这种被大量人视作上不得台面的东西很长一段时间被人们摒弃了。终究有一天，当人们生活水生炎热之时，才察觉之前的歌功颂德是多么的愚昧，于是又将那些在某一个时间里被自己丢掉的东西拿回来重新扫视。毫无疑问，好的作品是需要历史来沉淀的，且这种沉淀是建立在人民的认知上的。 高中生写?窦娥冤?的读书心得体会及读后感三 读完关汉卿?窦娥冤?的元曲戏本，感觉戏中画面跃然纸上。仿佛我看的不是一个六百多年前的元曲戏本，看的是一部古装
14、电影剧本。整个故事布局脉络明晰，剧情进展酣畅淋漓。跟三幕剧的经典戏剧布局有所识别的是，它是分四折，前面还有一个楔子，楔子的意思约莫是交代故事背景。 楔子，窦娥年幼因父亲读书欠债还不起钱，被迫卖给了债主卜儿，卜儿让窦娥当了童养媳。 第一折，十三年后窦娥丧夫守寡，婆婆卜儿去找庸医赛卢医要债遇险，却被张驴儿父子搭救，卜儿感谢救命之恩，张驴儿却要挟要娶了窦娥才能算报恩，这里有意思的是剧中对幽默元素的运用，譬如赛卢医的台词：死的医不活，活的医死了。一个行走江湖的庸医的形象一下子就陪衬出来了。还譬如张驴儿要挟说，让他爹娶了老太婆卜儿，自己便娶了寡妇窦娥，“何等两便。把一个底层市井无赖的嘴脸刻画的生动形象又
15、搞笑。 其次折，张驴儿看窦娥誓死不愿嫁给他，心生毒计计划药死卜儿霸占窦娥，阴差阳错却药死自己父亲，张驴儿报官诬告是窦娥下的药，昏官断昏案，窦娥屈打成招被判斩首。这一折剧情一波三折，让人看的揪心，特别惦记张驴儿阴谋得逞霸占了窦娥，巧合的是毒药药死了张驴儿的爹却没药死窦娥的婆婆卜儿，可以说是戏剧时刻，出人意料的结果。昏官断案片面只简短几段就交代领会，让人为昏官断案如此草率而愕然和愤怒，张驴儿的诬告和昏官的审判让观众的愤怒心绪调动了起来。 第三折，本剧的高潮时刻，也是悲剧的顶点，窦娥刑场立下毒誓，向上天以证自己的冤屈，假设确属冤屈，死后血溅白练，六月飞雪，楚州三年大旱。窦娥死后，诅咒公然应验，六月下
16、起了大雪。本以为这部剧到这里就终止了，观众的心绪已经被充分的调动起来，对社会控诉的目的也达成了，就像电影中的开放式结尾，给人在落幕后无尽的斟酌和启发。 然而还有第四折，这让观众愤懑的心绪有了一个宣泄的出口，大聚合结局！由于戏曲终究是给元朝老百姓看的，那个年头观众的文化水平有限，大家看剧就图个痛快，谁也不想心中郁闷，就像现在看电影是逃避现实生活的消遣一样，所以务必要有“大聚合结局。消散了十六年的父亲窦天章已经考上了功名，为什么没找女儿窦娥相认，由于后来卜儿带着窦娥搬家了，谁也不知道去了哪里，窦天章还是一个传统的正面的父亲形象。但是他与女儿的相见却如此超现实。楚州三年大旱，窦天章巡查到此地，看到一个叫窦娥毒死公公的案卷，本也没太在意，由于当年他的女儿还叫窦端云，然而他却在梦中见到女儿的鬼魂，鬼魂叙说了自己冤屈而死的前因后果。此处有极好玩的表演调度，此剧是如何表现鬼魂的呢？窦娥的鬼魂为了提示窦天
