《2022届湖北省襄阳市第五中学高三适应性考试（二）（二模）语文试卷（word版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届湖北省襄阳市第五中学高三适应性考试（二）（二模）语文试卷（word版）（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、襄阳名校2022届高三年级适应性考试（二）语 文 试 题本试卷共23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一） 现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：在西方，解释学大体上说是从解释圣经开始的，它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程，到19世纪末20世纪初才真正成为一有重要影响的理论。这就是说，解释学成为一种“学”也有一个多世纪了。在中国，本来也有很长的解释经典的历史传统，并且形成了种种不同的对经典注释的方法。例如在汉朝多用所谓“章句”的方法注释经典，分章析句，一章一句甚至一个字一个字地详细解释。据汉书儒林传说：当时儒家的经师对五经的注解，
2、“一经之说，至百余万言”。至魏晋注释经典的方法为之一变，玄学家多采取简明带有思辨性的方法。王弼释周易系辞“言不尽意，书不尽言”，提出“得意忘言”的玄学方法，而开一代新风。佛教传入中国后，有些佛教名词概念很难翻译，因此采用了音译的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音译”的名词概念如不加以解释很难懂，于是在佛经后面常常有“音义”或“音训”之类为之解释。其时并有僧人提出某些翻译的原则，如隋彦琮建“八备之说”，齐大亮立“五不翻之义”。这些有关翻译方法和原则的资源如加以利用，或亦对中国之“解释”理论有重要意义。自魏晋以来，我国代有“类书”之编纂。辞海说：“类书，辑录各门类或某一门类的资料，按照一定的方法
3、编排，便于寻检、证引的一种工具书。”太平御览的“天部”列“元气”“太初”“太极”等条，没有对“天”作专门解释，但对“元气”引用了二十几种古书作了说明。渊鉴类涵的“天部”，引用了几十种古书对“天”的解释，而对“太初”等未列条目。对不同“类书”的编纂原则和方法加以分析研究以及从中探索对名词概念的选取和解释，能否对中国的“解释理论”的建立有一定意义？西方“解释学”的发展往往是和当时西方流行的其他哲学理论结合在一起的，中国历史上对“经典”的解释当然和西方解释学发展的情况完全不同。不过，在中国历史上，不同时代对经典的解释往往也是和当时的哲学思潮联系在一起的。今天，我们应在传承前辈学者成果的基础上，主动借
4、鉴西方解释学，以便我们对今后中国哲学的发展提倡某些可以利用的资源。最后，我必须再说一下，我的这一想法可能是完全没有意义的，如果是这样，那至少可以起一个作用，这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了。（摘编自汤一介能否创建中国的“解释学”？，学人第13期，1998年3月）材料二：我在能否创建中国的解释学？一文最后说：“我的这一想法可能是完全没有意义的，如果是这样，那至少可以起一个作用，这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了。”现在我想，我这个说法也许太消极了。为此，我打算再进一步讨论这个问题。在中国先秦时期，已有数种对古代经典注释的书，这里我们先取三种不同的注释方式作一分析。第一种我们把它称为
5、历史事件的解释，如左传对春秋的解释，当然还有公羊传与谷梁传，这两种对春秋的解释与左传不同，这里暂不讨论。据杨伯峻推算左传成书的时间，我们可以说左传是目前知道的最早一部对经典进行解释的书。春秋隐公元年记载：“夏五月，郑伯克段于鄢”。左传对这句话有很长一段叙述注释。左传的叙述单独也可以成为一完整历史事件的叙述，但它确确实实又是对春秋经文的注释。像左传这种对春秋的解释，对中国各种史书都有影响。易经本来是古代作为占卜用的经典，虽然我们可以从它的卦名、卦画、卦序的排列以及卦辞、爻辞等等中分析出某些极有价值的哲理，但我们大概还不能说它已是一较为完备的哲学体系。系辞把易经看成一个完整的系统，对它作了整体性的
6、哲学解释。这种对古代经典作整体性的哲学解释，对后世有颇大影响，如王弼的老子旨略是对老子所作的系统的整体性解释，周易略例则是对周易所作的系统的整体性解释。如此等等在中国历史上还有不少。如果说左传对春秋是一种叙述事件型的解释，系辞对易经是一种整体性哲学的解释，那么韩非子对老子的解释则主要是一种社会政治运作型的解释。在韩非子的解老和喻老中，我们大体可以看到，其主要部分是为其“法、术、势”的法家思想作论证的。在韩非子的解老中大都是用法家的社会政治观点来解释老子。喻老则是更为鲜明地对老子作社会政治运用型的解释，篇中大都是用历史故事说明统治者的成败、国家兴衰之故等等来解释老子。如果我们再从先秦典籍中找其他
7、有关“解释问题”的方法，也许还可以找到若干不同的解释形式，但我认为上述三种可能对后世影响最大。最后，我必须再次作点说明，本文只是想对中国历史上对经典的注释作一粗浅的梳理，以揭示“解释问题”对当下中国文化、哲学、宗教、文学等等诸方面都有十分重要的意义。此种梳理的工作对建立“中国解释学”或有若干意义，或无甚意义，有俟贤者之批评了。（摘编自汤一介再论创建中国解释学问题，中国社会科学，2000年01期）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.西方的解释学大致发端于对圣经的解释，但起初并不是一门独立学科，直到一百多年前才成为重要理论。B.有些佛教名词概念难寻汉文对应词汇，便采用音译
8、法翻译，并常常在佛经后面附上注释类文字以帮助理解。C.东西方解释学发展情况尽管完全不同，但都与当时流行的哲学思潮密不可分，且各自形成了一套理论体系。D.韩非子以“法”“术”“势”等法家思想解释老子之“道”，这是中国传统注释经典的一种重要方式。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.作者认为“章句”之法注释经典过于繁杂，研究意义不大，而对魏晋“得意忘言”注释经典的玄学之法评价较高。B.不同“类书”编纂方式有所不同，概念选取也有差异，故对“类书”的研究可能会给中国解释学的创建带来困扰。C.左传公羊传谷梁传均为对春秋的解释，左传的成书年代更早一些，其叙述注释也更为精准。D.系辞对易经的解释
9、，老子旨略对老子的解释，丰富了经典的内涵，使之成为完备的哲学体系。3.下列选项中，不能作为论据来支撑中国具有“解释经典的历史传统”观点的一项是（3分）A.孔子以诗书礼乐等经典教导学生，并说自己“述而不作，信而好古”。B. 中唐文人唱和频繁，白居易与刘禹锡牵头的诗人群体唱和活动跨度长达十九年之久。 C.三国志有裴松之注，其注博引典籍，广增异闻，丰富了后世对三国历史的认识。D. 毛诗序对诗经中“关关雎鸠，在河之洲”句注曰：“关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。水中可居者曰洲。” 4.高中语文提出“议论要有针对性”，写议论文既要“为时而著”，有现实针对性；又要“目中有人”，有读者意识，请据此分析
10、材料二“议论的针对性”。（4 分）5.材料一和材料二呈现了汤一介先生对创建“中国解释学”的探索过程，请结合材料对此作简要分析。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。知事下乡法阿尔丰斯都德知事先生出巡去了。驭者导前，仆从随后，一辆知事衙门的四轮轻车，威风凛凛地，一径奔向那共阿非。因为这一天，是个重要的纪念日，所以知事先生，打扮得分外庄严。你看他身披绣花的礼服，头顶折叠的小冠，裤子两旁，贴着银色的徽带，连着一把嵌螺细柄的指挥刀。在他的膝上，正摊着一本皮面印花的大护书。知事先生端坐四轮车内，面上堆着些愁容，只管向那皮面印花的大护书出神；他一路想，几时他到了那共阿
11、非，见了那里的百姓们，总免不了要有一番漂亮而动听的演说：“诸位先生，诸位同事们”知事先生，把这两句话，周而复始地，足足念了二十余次，可是总生不出下文。四轮车内的空气，热不可当！道上的灰尘，在正午的阳光下，兴奋奔腾地跳舞。道旁的树林，一齐遮着白灰，只听得整千整万的蝉声，遥遥地在那里问答。知事先生，正在纳闷的当儿，忽然瞥见了一丛小的槠树林，在山坡的脚下，招展着树枝，好像正笑嘻嘻地欢迎他。知事先生，居然中了诱惑了。他一面吩咐仆人们停车；一面从四轮车里，跳了下来，径自走进那片小的槠树林里。树林里，有成群的鸟儿，在头上唱歌；有无数的清泉，在草地上流淌；还有紫堇花，在旁边发香他们瞧见知事先生，和他一条这样
12、体面的裤子，一本皮面的印花的护书，登时大起恐慌。那鸟儿，一齐停止了歌唱；那泉儿，也不敢再作声了；那紫堇花们，更是急得低着头，向地下乱躲这些小东西们，自从出世以来，从没有见过一个县知事，在这光景里，大家都私下地互通猜度：这样体面的裤子的主人，究竟是一位什么人物？知事先生，对于如此寂静而清凉的树林，头脑清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一块草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的护书，张开了放在膝上，又向那护书里面，抽出一张四六开的大纸。“这竟是一位美术家呀！”那秀眼鸟先开口说。“否，否，”接着说的是一只莺鸟，“这哪里会是美术家，你没看见他裤子上的徽带吗？照我来看，十之八九，还是一位贵族哩。”“也
13、不是美术家，也不是贵族，”一只老黄莺抢着来打断他们俩的辩论，它曾经在那知事衙门的花园里，足足唱了一个春天的歌。“只有我知道，这是一个县知事呀。”这时那些细微的语声，不知不觉地渐渐地放纵起来了。“这原来是一个县知事！这原来是一个县知事！”一会儿，紫堇花发问：“他可含有什么恶意？”“一点儿也没有。”那老黄莺儿接着答复。于是那些鸟儿们，重新一个个地，去恢复它们的唱歌；那些泉儿们，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花们，也依旧放着胆去发它们的香气在这喧哗而又清凉的林子间，知事先生，又起了念头，要继续去筹备他的演说了。不料还没起头，身旁突然传来了笑声。知事先生侧头看时，只见一只黄绿色的啄木鸟，歇在他的帽子
14、顶上，嬉皮赖脸地，正向着他笑。知事先生，把肩胛一耸，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鸟很不知趣，索性大声地唱将起来。知事先生，气嘘嘘地涨红了脸，一面随意做个手势赶开那顽皮的畜生；一面加上些气力，回头来重新干他的本行：“诸位先生，诸位同事们”但是事有不巧，那啄木鸟方面的交涉，才刚结束，一丛小弱的紫堇花们，觑着知事先生思绪缭乱的当儿，也一起翘起了它们软绒绒的枝儿，和着一种甜而且柔的语气，沙沙地唱起歌来。于是一唱百和，那些泉儿们，登时就在他的脚下，潺潺地奏起一种文雅的音乐；那些秀眼鸟儿，也在他头顶的树枝上，使尽毕生的本领，唱出一阕优美的调子；其余树林周围、上下左右一切的东西，没有一个不是效尤着，全体
15、一致地来阻止知事先生演说的起草。知事先生，他未始没有意思，想摆脱这些妖媚的蛊惑，可是他办不到了。他只得低下头来，继续去筹划他的演说：“诸位先生，诸位同事们”此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充满了歌声，他衣服上华美的装饰被暂时解去，他正打算把已成的演说，艾艾艾艾地，从头再述两三回：“诸位先生，诸位同事们”6下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A开头写知事出巡，打扮庄严隆重，结尾写知事舒服偃仰，解去华美装饰，前后对比，说明知事已摆脱了繁琐礼仪的束缚。B人和生物之间不可能直接对话，知事跟林中动植物的交流，主要是借助拟人手法来完成的，展示了人与自然的和谐。C文章借老黄莺亲身经历来点明知事先生的身份，既丰富了人物形象，说明他无恶意，又凸显了小说主题，可谓匠心巧运。D对槠树林间生物的描绘，小说除借助多种修辞手法，还调动了人的各种感官，写得生动优美、形象鲜活、生机盎然。7文中四次出现“诸位先生，诸位同事们”的字样，分别表现了知事先生不同的心情，下列分析不正确的一项是（3分）（ ）A第一次，局囿
