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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑我从15岁开始练气功 我从15岁开头练气功，那时就听说有双盘这种模样。自己试了几下，察觉根本没梦想，再加上书上和老师都说不强求双盘，所以也就没当回事。随后练气功十几年，都是散盘坐。- 其实，当时一来是年轻，沉不住气，没有定力。二来，还是对双盘的好处没有熟悉。三来，缺少概括的指导如何修炼。 就书上的东西来说，各派修行都重视双盘。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；瑜伽功认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要。医家认为伸张经络，可百病不生。而佛教密宗那么认为可以使气入中脉，急速入定。 2022年，我37岁。夏天，一个大学一起练功
2、的同学，对我强调了双盘的重要性。并留下一句话“欲降服其心，必先降服其腿”，引起了我的重视。后来又接洽了另一位已经双盘三年的道兄，也说自双盘以后，心更定，身体更好。但自己依旧缺乏练成的信仰。后来偶然跟一位中医按摩大夫谈起，得到了一些概括的阅历，这才下决心练起来。 这位中医大夫的阅历大致如下： 1. 双盘人人可练，即使60岁开头练起，也可在一年左右练成。假设30多岁开头练，用不了一年。 2. 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部开启。 3. 假设练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常根本百病不生。- 4. 双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充沛，甚至想弓着腰坐都不成能，气足的会把
3、脊背顶的很直。 5. 开头练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一向疼。这位中医大夫22岁开头练的双盘，自称腰疼达半年之久。 6. 概括的练法是每天先散盘打坐一会，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。 7. 练双盘，能急速促进胃肠蠕动。即使饭后立刻开练，20分钟后胃就全部排空了。 8. 双盘不仅开启腿部经络血脉，而且会开启胯关节。 9. 双盘的模样其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大气力泵血，因而能打通腿部血脉。 10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血气力，因此，五脏六腑会得到大量的供血，
4、急速改善脏腑机能，并促进大脑供血。 以上这些阅历是分外贵重的，其中既说领略双盘的好处，又有一些实践中的体验，很有指导意义。有了这些指导，我有了一些底，决心开头练。 我从08年9月中旬，大约是中秋节开头的。我没有采取大夫教的手段。大夫的方法其实是硬掰上去，然后忍着。对于我这样根本掰不上去的人来说，很难入手。所以我用的是循序渐进法。 我的概括方法是： 第一步： 方法：先单盘，这时候上面的腿会翘的很高。然后用双手压这条腿的膝盖，逐渐向下压，直到压到贴住下面的腿。这就是第一步要达成的标准。 对于初练的人，这已经是个很难的过程了。根本上，需要至少一个月，才能压平。这里有一个关键，就是要象揉面一样，一下一
5、下的压，而不是一下压到平。压到平了，也不需要一向压在那里，而是要抬起来让它恢复，再压下去。累了疼了，就换腿。初压时，可以每压一会就休息5到10分钟，让腿有时间恢复。 我自己的体验大约是，前一两周，根本上压不平。但是，腿上已经开头疼了，而且疼得地方不断变化。我记忆中最先疼的部位是足三里那里的一条筋，疼了两天就换地方了。但这时候就明显感觉饭量大了，可能是由于足三里是胃经的地方，胃经被初步的打通了。大约到一个月的时候，上面的腿根本压平了，可以贴到下面的脚上了。但是并不是可以一向那么平，只是压下来没那么疼了，假设不立刻抬起来还是很疼的。 第一个月是身体变化最大的时候。根本上腿上的胃经，胆经，脾经，都被
6、拉开了。胃经拉开的表现就是能吃了。脾经疼的地方主要是小腿前面大骨头的内侧，疼完了就表示初步打通。胆经疼得地方主要是大腿外侧，这片面打通以后，好处就更多了，消化功能巩固，身体对养分的吸收更好，加上脾的功能巩固，身体已经进入了气血上升的趋势，开头逐步修复体内的各种小毛病。而且由于胆经打通，胆经经过头部，促进大脑供血，而且肝火得到舒泻，睡眠的质量会越来越好。身体整个就进入了上升的状态。 这个期间还有大腿的内侧也会疼，主要是脾经和肾经的位置。 我的时间安置是这样，每天晚上练习大约30分钟，早上5分钟。晚上是主要压的时间，要尽量多压，压完睡觉，让身体恢复，拉开的筋骨需要供血长出新的细胞。早上简朴压一下，
7、主要的目的不是进步，而是拉开制止肉又长死了。 我用了接近一个月压到平，但依旧很疼，约莫到其次个月满，已经可以在平的位置上不太疼了，但还不能保持平的模样超过几分钟。而且，每天刚开头的时候，都疼痛难忍，犹如根本没法压下去一样。不过，只要用力压下去一下，疼痛就逐步消散了。每天都是刚开头的第一下最疼。大约到5个月的时候，才能做到一上座就压平，而且不怎么疼。 其次步： 方法：将下面的脚向前移动，使得上面腿的膝盖可以压到坐垫上，并与下面脚的脚跟贴平。下面脚向前移动的不要太多，以上腿的膝盖压到坐垫时正好贴住下脚的脚跟为准。 这个步骤就是为把下面的脚抬上来做打定了。大约可以在第三个月就开头练习，并不需要第一步
8、完全达成之后再开头。这个步骤会拉开膝盖弯外侧的那跟大筋。我这根筋大约是疼了三周吧。 第一步压平不太疼了，就可以同时开头其次步的练习。但第一步是根基，根基练好了，其次步就简朴了。 这里要补充一点，就是坐垫。练第一步的时候，可以用软坐垫，到了其次步，就需要相对硬的坐垫才好。 第三步： 方法：用一块瑜伽砖，或者几本书，把下面向前移的脚垫高，高度要根本超过膝盖的宽度。使上腿压到坐垫的时候，下面的脚实际上比膝盖高一点（或接近）。假设能在脚垫高的时候把上腿的膝盖压到坐垫上，那么把脚向内一抬，就已经可以双盘盘上了。不过由于这时候盘上也坚持不了多久，所以没必要急于盘上，仍是循序渐进为好。 以上就是我的循序渐进
9、双盘法，理应是适合大多数人的。总的来说，最核心的环节还是第一步。第一步的练习要贯穿始终，直到你能轻松盘上。 下面再讲讲我的一些理解和体会： 1. 双盘中疼痛的地方，外观看是肌肉或筋骨疼，其实都是经络疼。 2. 经络疼过之后，相应的脏腑就开头进入良性循环。 3. 经络的疼痛是轮替的，而且是循环的。疼过一遍之后，以前疼完的地方又开头疼。 4. 练习过程中，辅以按摩是分外有效的，平日每天压完疼得时候可以自己按摩几分钟。假设有多处经络同时疼，找专业中医按摩一次，能否急速的解决问题，而且可以加快进程。- 5. 假设某天疼得厉害了，其次天理应休息一天。由于拉伤的组织需要休息来修复。 再把我的进程列表，供大
10、家参考： 1. 第一周，软坐垫，胃经足三里片面疼两天，然后大腿外侧胆经疼；膝盖最疼。 2. 其次周，大腿内侧疼，持续超过3个月； 3. 第三周，脾经小腿前侧疼。白天放松的时候感觉腿上血脉跳动。 4. 第四周，上腿压平，贴到下面的脚上。胃口见好，饭量增大。 5. 第六周，压平以后，用布带绑在下面脚上，第一天坚持一分钟，每天加一分钟。浑身大汗，电子血压计显示，绑住的时候高压160，低压130。松开绑后，半分钟内恢复到正常80/120。第五天直接加到10分钟。明显感到大腿内侧动脉在加力泵动。 6. 第七周，放弃绑住的方法。开头同时加练其次步。放弃绑住主要是太疼。开头用硬垫。 7. 第八周，去做按摩，
11、大夫说，以前堵塞的脾经已经根本畅通了。 8. 第九周，每天坐下5分钟后开头放屁，然后打嗝。估计是由于胃肠蠕动加快，促进了消化系统的顺畅。我本来有胃寒的毛病。 9. 第10周左右，开头练习第三步。膝盖根本不疼了。 10.第12周，跨部开头拉开，有时感觉尾椎骨血管跳动。 11.第14周，开头跨部疼，持续不到一周。 12.第15周，开头腰疼。表现很象肾虚，坐的稍久一些，起来腰就疼。至今仍疼，还没过去。 13.第16周，试了一下双盘，能盘上了，不过很疼，一分钟都坚持不了。 14.第17周，感觉大腿内侧有一股热气向下走到脚上，共展现3次，可能是肾经打通。- 15.第18周，背疼，膀胱经，约从肩胛骨下方开
12、头，到胯骨上方疼。持续约三周，每周疼个三天左右。 16.第19周（春节），把荒废多年的气功拣起来练，察觉内气已经对比充沛，不象半年前，根本提不起内气。 17.第20周，胯骨拉开的对比厉害，坐下就胯骨疼。 18.第21周，（2月15日-20日），饭量又开头增加。单盘已经根本不疼，开头加大第三步的练习。 能海上师说：坐时威仪： 一、金刚跏趺，如佛之威仪而坐，令两膝与尾闾三点支持全身之重量，从两膝引一向线与两腿构成一正三角形，全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可，不能半跏趺者，架马亦可，但必不成舒脚坐。然欲禅定成就，终须学习金刚跏趺，如是坐者，如大龙蟠，任坐若干时间，无踝骨酸痛
13、之病，以肢体盘曲故，全身之气自然聚敛，于定极为有益。 二、身子不成太向前，亦不成太向后，从发际上四指顶门处，垂一向线，令此线通过喉、心、丹田，与地面成垂直线即可，脊柱不成令曲，亦不成用力，挺直坐下之时，先将腰身伸直，然后放下，使脊柱节节相拄，自然身形端正，久坐不疲。 调息训练入虚无 一、调息简述： “调息”一词来源于佛家天台宗。天台宗认为，各门各派的功夫的修炼，都离不开三调，即：调身（形体训练），调息（呼吸训练），与调心（情意训练）。后来三调的思想被各家广泛延用，成为气功修炼的三大根本要素。 调息是养生修炼当中呼吸训练的内容。呼吸的方法大致有这么五大类：外呼吸、内呼吸、内外结合呼吸法、屏闭呼吸
14、、断息等。概括的呼吸训练方法有一百二十多种。可以说，不同 的功法，不同层次的要求的呼吸方式也不一致。不同的呼吸方式可以治疗不同的疾病，产生不同的功能等。譬如，鼻吸鼻呼可以治疗鼻炎，吸闭呼的训练，可以产生胎息，文火呼吸用于养内药，武火呼吸用于炼药等。我们这里所说的调息训练，是一种通过观息而调和呼吸从而达成收心入静的目的的呼吸训练方法。它来源于清代太医汪昂所著的勿药元诠中的调息之法。虽然原于此法，但可以说各家各派都有大量类似的呼吸训练方法。所以，汪氏在其著中写道：“调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生。”此法亦是我们举行先天内炼而选取的有效的入手功法。 二、调息的原理与意义： 呼吸，我们
15、称之为息。一呼一吸为一息。“息”者，自心也。可见心与息是相依的。息调那么心定，息不调那么心不定。这在我们平日生活中是有体会的。在你情意烦乱的时候，你的呼吸就会加粗加重。在你情意祥宁静之时，你的呼吸就会轻温和缓。我们举行养生修炼，不管哪个法门，都离不开收心求静的内容。你心静不下来，后面的功夫基乎没法谈。所以，为了收心求静，我们可以从呼吸上面入手。把呼吸调好了，心就自然静下来了，这是其一。 其二呢，观息守息，也是一个一念代万念的入静方法。我们没有经过入静训练的人，平日心中的杂念是分外多的。纷纷扰扰，什么念头都有。而我们举行观息，心中专注呼吸这一处，心系一处，其它的杂念自然就消退了。这是调息利于收心的另一个理由。 对于我们先天养生内炼的要求来说，我们是要求要能进入先天的水源清的虚极静笃的状态的。由于我们内炼的是先天的精气神。而先天的精气神要得以显发，务必返归先天状态，而先天状态的特点就是虚无，虚空一体。我们只有进入这个状态，才能与虚空感通，才能天人合一，得天地之灵气以养其身。从们我长期的实践中察觉，要进入这个先天虚无态，虽然收心的方法好多。但调息可以说是目前最快最有效的方法之一。故而，我们选用调息的方法收
