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1、2005年中考古文(20篇）知识点、考点集锦魏县二中陆续编辑。(2005年5月改编）文言文复习要点及要求l、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）3、默写（大纲规定的20篇古文）（准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹消晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句）4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么的要注意。）5、旬子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词含义）6、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度、
2、性格特征及精神品质，段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。）附：近几年已考文章，不考阅读知识，但要背诵文中的名句。2002年陋室铭、2003年曹别论战、2004年五柳先生传重点复习文章为(l-8篇）中考必考古文点拨一、鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚千生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚千死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚千生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚千死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有
3、不为也。是故所欲有甚千生者，所恶有甚千死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一、生字笚(don)跋(cu)羹(geng)死亦我所恶(wu)二、重点词解释l、本心：天性，天良 ”2、患：祸患，灾难3、辟：通“避，躲避4、笚：竹筐5、跋：用脚践踏6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激的意思7、乡：通“向“，从前8、何加，好处。9、恶：厌恶。10、辩：通”辨，辨别。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。14、贤者：有道德的人。l5、苟得：苟且取得，本文指：苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。三、重点句子翻译l、非独贤者有是心也，人皆
4、有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对千优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？3、二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚千生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？四、思考题l、本文出自孟子告子上，作者孟子
5、，战国时期眢国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死千安乐（附“四书”:孟子论语大学中席）2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层( l-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）3、理解及背诵：（1)本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)文中能概括全篇大意的旬子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我
6、所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(3)鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(4)鱼我所欲也中体现“性本善“思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(5)孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚千生者，所恶有甚千死者(6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之） 。(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚千死者，故患有所不辟也。）(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫
7、室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；跋尔而与之，乞人不屑也。4思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。(2)人的本心是什么？舍生取义(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊擘
8、的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻舍生取义”的道理。5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义诗句：（ 1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青6、应用。(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发
9、一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪脱，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力噩坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竞毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字
10、？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）(6)作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）二、始得西山宴游记（柳宗元）自余为僇人，居是州，恒湍栗其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起发伐，起而归。以为凡是忭之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，祈捺莽，焚茅筏，
11、穷山之高而止。攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在枉席之下。其高下之势，岈然洼然，若堐若穴，尺寸于里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。悠悠乎与颖气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游千是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也l、文学常识：作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。还学过他的文章有小石潭记。2、重点字词；湍：惧。栗：战栗。遂：于是。缘：
12、沿着。祈；砍。穷（穷尽）回溪。更：进而。漫漫：任意。向：从前。枉席：席子。攒（聚）蹙（收缩） 。颓然：醉醒醒的样子。冥合：暗暗。岈（高的地方像深山一样深邃）洼（低的地方像深池一样低陷）然。觞：酒杯。就（接近）醉。以志；记。因（因为）坐特立：独立出众若堐（蚁穴外隆起的小土堆）若穴。颖气：弥漫千大地之间的大气。箕踞（伸开两脚像簸箕那样蹲巷或坐着）而邀（游戏）。施施：漫步徐行的样子。心（精神）凝（凝聚安定）形（形体）释（解脱）3、通假字；僇（通“戮”这里指遭到贬谪的意思）人。4、重点旬翻译。(1)意有所极，梦亦同趣。翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。(2)以为凡是凡之山有异态者，皆我有也，而未
13、始知西山之怪特。翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，我都游过，可我却未曾知道西山的奇怪特别。(3)若洷若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。(4)萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。(5)悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。翻译：我的思想遥远得与天地大气成为一体，而不知它的边际，我的意念广大得与造物的上天相处，而不知它的尽头。(6)引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。(7)苍然暮色，自
14、远而至，至无所见而犹不欲归。翻译：苍茫暮色，从远而近，直到什么也看不见还不想回去。(8)心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游千是乎始。翻译：精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）旅游从此开始。5、理解背诵。(1)始得西山宴游记中总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。(2)写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的旬子：心凝形释，与万化冥合。(2004年河北省理解背诵考题）(3)点明作者依依不舍的语句是：苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。(4)作者对西山宏伟气象进行赞美并寄予自己心志的句子是（也是登高远望后
15、看到西山地势高峻，气象阔大后产生的感受句子）：悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。(5)写西山是永州一带最高的山的句子是：则凡数州之土壤，皆在枉席之下。(6)写宴饮之乐的句子：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。6、文章表现作者怎样的思想感情：寄情山水、聊以忘忧的傲世情怀。7、文革写法欣赏：（l)文章第一段的作用：概写，总述未识西山前的游览情况。为下文正面写西山怪特作铺垫，引起读者注意。(2)第一段最后一句的作用（过渡，引起下文）。又包含什么哲理？山外有山，人外有人。或不能靠主观聪断，要探索实践。或求学之路，永无止境。(3)作者以始得西山宴游记为题，并紧扣“始得“结构全文，
16、作者的用意是：突出作者发现“西山怪特”的欣喜之情。(4)本文是记西山之游，却先记众山之游，这是为什么？描写永炉众山，烘托西山怪特，表现作者傲世情怀。(5)文章的思路：本文先写偶得西山的欣喜，写西山形势的高峻，气象的阔大与自然的融合，表现作者傲世情怀。(6)结构：第1段概写，是为了总述未识西山以前的游览情况。分四层第l层（第l句）写获罪谪居的心态。第2层（第2句）写漫游。第3层（第3-5旬）写游赏的率性。第4层点主旨，振起下文。(7)”然后知是山之特立，不与培娄为类”此句在文中有那两层意思？一是：总结（点出）西山的特点高而独特。二是：流霪作者性情与众不同，超凡脱俗。（比喻自己卓尔不群人格、表现自己不俗的志向。）三、三峡（鄱道元北魏著名地理学家、散文家）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠蹄，隐天蔽曰，自非亭午夜分不见曦月。至千夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。淌荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴
