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1、 无无 端端 崖崖 之之 辞辞品品读读庄庄子子，欣欣赏赏奇奇文文，感感悟悟人人生生。庄生晓梦迷蝴蝶子非鱼，安知鱼之乐庄子的品质庄子的品质 庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。相当棱角和锋芒的人。虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、虽然他一生淡泊名利，主张修身
2、养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。个对现实世界有着强烈爱恨的人。庄子文章的特点：1 1、用艺术形象来阐明哲学道理，几乎都由寓言、神话和、用艺术形象来阐明哲学道理，几乎都由寓言、神话和虚构的人物故事连缀而成。虚构的人物故事连缀而成。2 2、想象奇特丰富，古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大、想象奇特丰富，古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞
3、，文鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，文章充满诡奇多变的色彩。超常的想象力，章充满诡奇多变的色彩。超常的想象力，“意出尘外，怪意出尘外，怪生笔端生笔端”。3 3、形式奇特，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无、形式奇特，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，任意跳荡却能一线贯穿。句式富于变化，词汇丰富，端，任意跳荡却能一线贯穿。句式富于变化，词汇丰富，描写细致，表现力强。描写细致，表现力强。4 4、感情充沛。富于抒情性。、感情充沛。富于抒情性。 5 5、语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，、语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，极端之词，奇崛之语新奇
4、独特。音调和谐，极端之词，奇崛之语新奇独特。 思想境界忘情寡欲，心斋坐忘。“天地与我并生，而万物与我为一”，精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”，穿越时空，进入无古今、无死生超越感知的坐忘境界。庄子的人生境界是“尊生-达生-养生”。一、无端崖之辞一、无端崖之辞 解题解题：语出：语出庄子庄子天下天下：“ 以谬悠以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用生的思考时，他使用“虚远的说法、
5、夸大虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使，这使得他的文章奇特之极。得他的文章奇特之极。（一）朗读，正音正字（一）朗读，正音正字郢 (yng ) 垩 ( ) 斫 (zhu ) 儵(sh ) 缁 (z ) 犗 (ji ) 会(kui )稽 期(j )年 錎(xin ) 鹜(w ) 鬐(q ) 侔 (mu ) 腊 (x ) 辁 (qun ) 鲵(n )鲋(f ) 阅读第1则思考本则寓意庄子送葬，庄子送葬，过过惠子之墓，惠子之墓，顾顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，郢人垩漫其鼻端，若若蝇翼，使匠石蝇翼，使匠石斫斫之。匠石运之。匠石运斤斤成风，听而斫之，
6、尽垩成风，听而斫之，尽垩而而鼻不伤。郢人立不鼻不伤。郢人立不失容失容。宋元君闻之，召匠石曰：。宋元君闻之，召匠石曰：尝试尝试为寡人为之。为寡人为之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！死久矣！自夫子之死也，吾无以为自夫子之死也，吾无以为质质矣，吾无与言之矣！矣，吾无与言之矣！”译文：译文：庄子给人送葬，庄子给人送葬，经过经过惠子的坟墓，惠子的坟墓，回头回头对跟随自对跟随自己的人说：己的人说：“有一个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子有一个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像苍蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的尖，大小厚薄就像苍蝇的翅膀一样，他让一
7、位名字叫石的木工来木工来砍掉砍掉它。匠石挥动它。匠石挥动斧头斧头呼呼生风（速度极快），放呼呼生风（速度极快），放手砍下去，全部把那点儿白色的垩土砍了下来，郢人的鼻手砍下去，全部把那点儿白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子子却却没受伤。郢人站着，没受伤。郢人站着，脸色一点儿都没变脸色一点儿都没变。宋元公佐听。宋元公佐听说了这件事，把匠石召来说：说了这件事，把匠石召来说：试着为寡人砍一砍！试着为寡人砍一砍！匠匠石说：石说：我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样，我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样，但我的对象（搭档）死了很久了！但我的对象（搭档）死了很久了！自从先生惠子死了以自从先生惠子死了以后，
8、我没有后，我没有对手对手了，我没有谁可以说话了！了，我没有谁可以说话了！” 1.郢人斫垩1 1解释加点的词语解释加点的词语 A A顾顾谓从者曰（谓从者曰（ ）B B三三顾顾臣于草庐之（臣于草庐之（ ） C C自夫子之死也，吾无以为自夫子之死也，吾无以为质质矣（矣（ ） DD永州之野产异蛇，黑永州之野产异蛇，黑质质而白章（而白章（ ） 2 2下列句子中的下列句子中的“之之”字的用法与其它三项不同字的用法与其它三项不同的一项是的一项是A A庄子送葬，过惠子之墓庄子送葬，过惠子之墓 B B使匠石斫之使匠石斫之 C C尝试为寡人为之尝试为寡人为之D D臣则尝能斫之臣则尝能斫之 回头回头拜访拜访对象、目
9、标对象、目标质地、底子质地、底子三、课堂检测：四、合作探究、把握主旨：四、合作探究、把握主旨：思考：1.“运斤成风”这个故事的挥斧之人是谁？被砍鼻灰的那个人是谁？为什么这个人不给宋元君砍灰呢？2.庄子和惠子的关系是怎样的？（二）翻译复述（二）翻译复述, ,梳理内容梳理内容, ,归纳寓意归纳寓意 以以“郢人斫垩郢人斫垩”的寓言故事，形象表达了庄子对挚友的的寓言故事，形象表达了庄子对挚友的深切怀念。深切怀念。 匠石匠石 郢人郢人立不失容庄子庄子惠子惠子无以为质，无与言之知音难寻无人再赏孤独寂寞(俞伯牙与钟子期俞伯牙与钟子期)“奇文奇文”第第1则：则：u拓展延伸：知音何处寻拓展延伸：知音何处寻李白
10、杜甫在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑。水平相当的学者友谊庄子 惠子 面红耳赤地争论，交情却极为笃厚伯牙 钟子期摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒, ,子期不在与谁弹子期不在与谁弹? ?春风满面皆朋友春风满面皆朋友, ,欲觅知音难上难欲觅知音难上难! !高山流水尽知音高山流水尽知音,知音少弦断有谁听知音少弦断有谁听课堂扩展： 钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！ （清（清宣颖宣颖南华经解南华经解） 伯牙和钟子期伯牙和钟子期李白
11、与杜甫李白与杜甫马克思与恩格斯马克思与恩格斯五、合作讨论：五、合作讨论：结成结成“知己好友知己好友”的相关人物的相关人物 思考：结合自己的实际，你身边有没有思考：结合自己的实际，你身边有没有“知己知己”或是该如何或是该如何对待对待“知己知己”？寓意：我们分析任何一寓意：我们分析任何一件事情，除了研究其本件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他能忽略与之有关的其他人的努力。人的努力。 生活中志趣相投的人生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，很难遇到，要好好珍惜，没有没有“他他
12、”，自己的才，自己的才能也不能得到很好的发能也不能得到很好的发挥。挥。阅读第2则思考本则寓意 提示：射箭绝不能受外界环境提示：射箭绝不能受外界环境的影响，必须内守大道，外忘一切，的影响，必须内守大道，外忘一切，才能达到出神入化的妙境。才能达到出神入化的妙境。有高明有高明的技术，若瞻前顾后，患得患失，的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成。就会一事无成。 “奇文奇文”第二则寓言的寓意是什么第二则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？从中可得到什么启发？阅读第3则思考本则寓意3 3 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌为
13、浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待待之甚善之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日日凿一窍，七日而浑沌死。凿一窍，七日而浑沌死。【译文】南海的神是儵，北海的神是忽，中间地【译文】南海的神是儵，北海的神是忽，中间地方的神是浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方见面，方的神是浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方见面，浑沌浑沌待他们非常好。儵和忽商议着报答浑沌的恩。儵和忽商议着报答浑沌的恩德，说：德，说：“人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔七窍七窍，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌
14、偏偏，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。没有，试着给他凿开七窍吧。”他们每天凿一窍，他们每天凿一窍，第七天浑沌就死了。第七天浑沌就死了。【理解】儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，【理解】儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终却导致浑沌死亡。最终却导致浑沌死亡。儵、忽浑沌第第3则：则：待之甚善报浑沌之德，日凿一窍这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？南海之帝为儵【提示【提示】 事物皆有其特殊性，强求一律，事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。的，不要
15、试图去改变本真。 浑沌无为则生，有为则死；天浑沌无为则生，有为则死；天下无治者安，有治则乱。所以，违下无治者安，有治则乱。所以，违背了事物的发展规律，即使是好心背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。不引起人们的警觉。我我( (于丹于丹) )想想一个不能真正认清自己的人，也不会真正认清他人，有的时候你一个不能真正认清自己的人，也不会真正认清他人，有的时候你的好意有可能会遭遇恶报，因为你在以自己方式强加于人。庄子讲了一个这的好意有可能会遭遇恶报，因为你在以自己方式强加于人。庄子讲了一个这样的故事。在样的故事。在至乐篇至乐篇里他说
16、，鲁国国君遇到了一只很大的海鸟，突然之里他说，鲁国国君遇到了一只很大的海鸟，突然之间飞来了，国君觉得毕恭毕敬。间飞来了，国君觉得毕恭毕敬。 国君：这是我国最好听的音乐，好听吗？这些肉都是给你吃的，快吃吧；国君：这是我国最好听的音乐，好听吗？这些肉都是给你吃的，快吃吧；这是鲁国最好的酒，你喝吧，来，干一杯。这是鲁国最好的酒，你喝吧，来，干一杯。 每天用这样的礼仪在供奉这个海鸟，而这个海鸟目光迷离，神色忧思，不每天用这样的礼仪在供奉这个海鸟，而这个海鸟目光迷离，神色忧思，不吃一口肉，不喝一口酒，就这样抑郁寡欢，三天就死了。吃一口肉，不喝一口酒，就这样抑郁寡欢，三天就死了。 国君：你为什么不吃呢？我什么都给你最好的了。国君：你为什么不吃呢？我什么都给你最好的了。 这是为什么呢？庄子的总结说这叫以人养养鸟，而不是以鸟养养鸟，是以这是为什么呢？庄子的总结说这叫以人养养鸟，而不是以鸟养养鸟，是以人喜欢的那种礼仪对待它，而不是以它自己的心思在对等它，这样的事情在人喜欢的那种礼仪对待它，而不是以它自己的心思在对等它，这样的事情在我们的生活里头还少吗？其实不要说对朋友对他人，就有很多人对自己深爱我们的生
