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1、22 22 礼记礼记二则二则1.1.了解有关了解有关礼记礼记的文学常识；积累重点文的文学常识；积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。言词语，疏通文意并背诵课文。（重点）（重点）2.2.体会两篇短文的句式特点，学习对比论证、体会两篇短文的句式特点，学习对比论证、类比论证的说理方法。类比论证的说理方法。（难点）（难点）3.3.理解儒家理解儒家“教学相长教学相长”的观念和的观念和“大同大同”社社会的理想，培养高尚的道德情操。会的理想，培养高尚的道德情操。（重点）（重点）学习目标学习目标学习目标学习目标 礼记礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
2、它是研究中国古代社传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与理、哲学等各方面的内容。它与仪礼仪礼周礼周礼合称合称“三礼三礼”。礼记礼记全书气势磅礴、结构严谨，全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。作品简介作品简介作品简介作品简介虽有嘉肴虽有
3、嘉肴背景链接背景链接背景链接背景链接 虽有嘉肴虽有嘉肴节选自节选自礼记礼记学记学记。学记学记是是礼记礼记中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的实意义。本文节选这一部
4、分提出的“教学相长教学相长”，从，从现代教育学的观点来看仍值得重视。现代教育学的观点来看仍值得重视。字词学习字词学习字词学习字词学习嘉嘉肴肴（ ） 兑兑命（命（ ） 学学学半（学半（ ） 弗弗学（学（ ） 教教学相学相长长（ ）yoyoyuyuxixi o offzhnzhn 虽有嘉虽有嘉肴肴，弗食，不知其，弗食，不知其旨旨也；虽有也；虽有至道至道，弗学，不知其善也。弗学，不知其善也。指有骨头的肉。指有骨头的肉。味美。味美。最好的道理。最好的道理。类比论证：论述亲身学习的重要性。类比论证：论述亲身学习的重要性。课文解读课文解读课文解读课文解读是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知
5、困困。知不足，然。知不足，然后能后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自强自强也。故曰：也。故曰：教教学相长学相长也。也。所以。所以。困惑。困惑。自我反思。自我反思。自我勉励。强，勉励。自我勉励。强，勉励。教与学是互相推动、互相促进的。教与学是互相推动、互相促进的。教与学相互促进的关系：教学相长教与学相互促进的关系：教学相长兑命兑命曰曰“学学半学学半”，其其此之谓乎！此之谓乎！即即说（说（yuyu）命）命，尚书尚书中的一篇。中的一篇。教别人，占自己学习的一半。前一个教别人，占自己学习的一半。前一个“学学”同同“敩（敩（xioxio）”，教导。，教导。表示揣测，大概、或许。表示揣测，大概、
6、或许。引用论证：进一步强调引用论证：进一步强调“教学相长教学相长”的道理。的道理。文言小结文言小结文言小结文言小结学学学半（学半（ ）通假字通假字同同“敩敩”，教导，教导教然后知教然后知困困（ ）教学教学相长（相长（ ）不知其不知其旨旨也（也（ ）古今异义古今异义古义：困惑古义：困惑 今义：困难今义：困难古义：教与学古义：教与学今义：教师把知识、技能传授今义：教师把知识、技能传授 给学生的过程给学生的过程古义：味美古义：味美 今义：意义今义：意义学学学学学半学半学学学学半半（动词，同动词，同“敩敩”，教导，教导）（动词，学习动词，学习）一词多义一词多义其其不知不知其其旨也旨也其其此之谓乎此之谓
7、乎（代词，它的代词，它的）（副词，表示推测，大概、或许副词，表示推测，大概、或许）词类活用词类活用不知其不知其旨旨也也不知其不知其善善也也（名词用作形容词，味美）（名词用作形容词，味美）（形容词用作名词，好处）（形容词用作名词，好处）文言句式文言句式倒装句：倒装句： 其此之谓乎其此之谓乎 （宾语前置，正常语序应为（宾语前置，正常语序应为“其谓之此乎其谓之此乎”）判断句：判断句： 教学相长也教学相长也（“也也”表判断）表判断） 试用自己的话翻译全文。试用自己的话翻译全文。 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就它的味美；虽
8、然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。说，教与学是互相推动、互相促进的。兑命兑命说说“教别人，占自己学习的一半教别人，占自己学习的一半”，大概说，大概说的就是这个道理吧！的就是这个道理吧！ 1.“1.“教学相长教学相长”与与“学学半学学半”有何异同？有何异
9、同？两者之间是什么关系？两者之间是什么关系？ 相同点相同点：两者都强调了：两者都强调了“教教”是学习、进是学习、进步和提升的重要环节。步和提升的重要环节。互动探究互动探究互动探究互动探究 不同点不同点：前者是从教和学两个方面来阐述：前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。 两者关系两者关系：前者是全文的中心论点，后者：前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调观点的，
10、二者是主从是论据，是用来补充强调观点的，二者是主从关系。关系。 2. 2.结合自身实际，从学习角度谈谈你对结合自身实际，从学习角度谈谈你对“教学教学相长相长”的看法。的看法。 学生的学习虽然依赖于教师的引导，但教师的学生的学习虽然依赖于教师的引导，但教师的作用也具有局限性，最重要的还是我们自己的努力作用也具有局限性，最重要的还是我们自己的努力和思考。教师虽然以教人为主，但遇到困难时也需和思考。教师虽然以教人为主，但遇到困难时也需要学习新知以求精进，所以教师是教和学的统一体。要学习新知以求精进，所以教师是教和学的统一体。“教学相长教学相长”的道理是极为宝贵的见解，值得重视。的道理是极为宝贵的见解
11、，值得重视。在学习中倘若我们仅仅依赖教师的教授而不肯主动在学习中倘若我们仅仅依赖教师的教授而不肯主动思考、努力钻研，教师也抱着故步自封的态度闭门思考、努力钻研，教师也抱着故步自封的态度闭门造车、自以为是，那么我们便无法学到新知识，教造车、自以为是，那么我们便无法学到新知识，教师的教学素养也无法得到提升，这是不可取的。师的教学素养也无法得到提升，这是不可取的。1.1.逻辑严密，条理分明。逻辑严密，条理分明。 文章开头先运用类比的论证方法，从文章开头先运用类比的论证方法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”（即使有美（即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美）味的肉食，不
12、去品尝，就不知道它的味美）引申出引申出“虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也”（虽然有最好的道理，不去学习，就不知道（虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处）的道理。然后讲教与学的关系。它的好处）的道理。然后讲教与学的关系。艺术特色艺术特色艺术特色艺术特色一个人只有学习后才能知道自己的不足，知道一个人只有学习后才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反思；而教授别了自己的不足，然后才能自我反思；而教授别人之后，才能发现自己有不懂的地方，这样才人之后，才能发现自己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。最后得出教学相长的会自我勉励，不断提高。最后得出教学相长的结
13、论。逻辑严密，有条有理，且言简意赅，浅结论。逻辑严密，有条有理，且言简意赅，浅显易懂。显易懂。2.2.多用对偶，增强气势。多用对偶，增强气势。 全篇共五句话，前三句均为对偶句式。全篇共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句以有增强表意效果的功能。第一句以“嘉肴嘉肴”与与“至道至道”对举，是一组类比，让读者更好对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句和第三句都地体会到二者的相似性；第二句和第三句都是从教和学两个角度入手，论述教与学的关是从教和学两个角度入手，论述教与学的关系，双管齐下，更
14、为合理、全面、严谨。系，双管齐下，更为合理、全面、严谨。虽有嘉肴虽有嘉肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结学学半学学半教教学学能能相相长长实实践践出出真真知知结构梳理结构梳理结构梳理结构梳理弗食嘉肴，不知其旨弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强 虽有嘉肴虽有嘉肴运用类比的论证方法引运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即相辅相成的，即“教学相长教学相长”，告诉了我，告诉了我们实践出真知的道理。们实践出真知的道理。主旨归纳主
15、旨归纳主旨归纳主旨归纳大道之行也大道之行也大道：大道：指儒家推崇的上古指儒家推崇的上古 时代的政治制度。时代的政治制度。 大道之行也大道之行也节选自节选自礼记礼记礼运礼运。礼运礼运是是礼记礼记中的篇名，大约是战国末中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分的一段，是孔开头部分的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的想中的“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。背景链接背景链接背景链接背景链接字词学习字词学习字词学习字词学习天下天下为为
16、公（公（ ） 选贤选贤与与能（能（ ） 矜矜（ ） 讲信修讲信修睦睦（ ） 男有男有分分（ ）wiwijjununmmfnfn 大道之行也，天下大道之行也，天下为为公。选贤公。选贤与与能，讲能，讲信信修修睦。睦。是。是。同同“举举”。对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。课文解读课文解读课文解读课文解读培养。培养。故故人不独人不独亲亲其亲，不独子其子，使老有所终，其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废废疾疾者皆有所养，男有者皆有所养，男有分分，女有，女有归归。形容词用作动词，以形容词用作动词，以为亲。为亲。同同“鳏鳏”，老而无妻。，老而无妻。老而无夫。老而无夫。幼而无父。幼而无父。老而无子。老而无子。职分，职守。职分，职守。女子出嫁。女子出嫁。因此。因此。有残疾而不能做事。有残疾而不能做事。货恶其弃于地也，不必藏于己；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；一定是
