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1、 马克思的唯物史观 马克思的唯物史观历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”。列宁称历史唯物主义为 “科学的社会学”，“唯一的科学的历史观”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。E.伯恩斯坦等则把它修正为经济唯物论。特点一、承认历史，尊重历史，认为社会必然是一个连续不断的发展过程，这是如何看待历史的问题。二、联系历史来观察和分析问题，这是如何运用历史的问题三、有选择地继承并发展历史，这是如何对待历史的问题。举例恩格斯的在马克思墓前的讲话(1883年3月17日)一文说:正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来
2、为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、注穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。马克思在1859年写成的政治经济学批判序言中阐述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们 的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的 总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识
3、形式与之相 适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人 们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产发展到一定 阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛 盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着 经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”马克思、恩格斯在德意志意识形态中说：“我们首先应该确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需
4、要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行(现在也和几千年前一样)的一种历史活动，即一切历史的一种基 马克思的唯物史观历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”。列宁称历史唯物主义为 “科学的社会学”，“唯一的科学的历史观”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。E.伯恩斯坦等则把它修正为经济唯物论。特点一、承认历史，尊重历史，认为社会必然是一个连续不断的发展过程，这是如何看待历史的问题。二、联系历史来观察和分析问题，这是如何运用历史的问题三、
5、有选择地继承并发展历史，这是如何对待历史的问题。举例恩格斯的在马克思墓前的讲话(1883年3月17日)一文说:正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、注穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。马克思在1859年写成的政治经济学批判序言中阐述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的
6、、必然的、不以他们 的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的 总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相 适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人 们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产发展到一定 阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛 盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着 经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”马克思、恩格斯在德意志意识形态中说：“我们首先应该确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行(现在也和几千年前一样)的一种历史活动，即一切历史的一种基
