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1、 马克思历史唯物主义中的历史概念 张一兵 张一兵.马克思历史唯物主义中的历史概念J. 哲学研究,11018(9):3-11. 历史唯物主义，我们已经讲了很长很长时间。可是，人们很少去认真追问马克思的历史唯物主义中的这个“历史”究竟意指什么;人们误以为，马克思唯物史观中的历史仅仅就是常识中的社会历史领域之意，就这样.这个似乎无需证明的“常识”就无思性地以误传误了这么多年。我发现，如果不带先见地面对马克思创立历史唯物主义的德意志意识形态文本，也就是说，从马克思哲学新世界观的原初语境来看，马克思在哲学总体上确定的这个“历史”并非单单是一种狭义的社会历史领域，同时还具有一种更重要的哲学本体性规定。这也
2、意味着，历史唯物主义是一种总体哲学视域和新的历史话语，即马克思恩格斯自己明确指认的历史科学。 一、马克思的“历史科学”话语和历史规定 在德意志意识形态第一章第四手稿中有这样一段话:“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的;只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”1马克思这里的语境边界非常清楚:“唯一的科学，即历史科学”。在第一章手稿中马克思没有直接使用历史唯物主义，但多处指认这是一种与唯心主义相对立的“历史理论”。关键在于，这个历史科学的语义究竟指向什么?对此，我们先不抽象地进行理论设定，还是从文本的语境来着手
3、分析。 在德意志意识形态最先写下的第一章第一手稿的第一页的第一自然段，马克思是这样提出对历史的指认的:针对“德意志意识形态”哲学家关于人的“解放”的主观思想视域(鲍威尔、费尔巴哈的神学批判中的人的解放，施蒂纳的“类哲学”批判中的“个人解放”等)，马克思区分了哲学的解放和真正的解放即现实的解放(第一页第二个边注)。马克思指出哲学的解放哪怕再彻底(施蒂纳近乎虚无主义的“无”)，“人的解放也并没有前进一步;只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放”。从这个语义规定，我们看出马克思的现实解放就是人的感性物质活动构成的社会实践。所以马克思会进一步具体证明:“没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消
4、灭奴隶制;没有改良的农业就不能消灭农奴制;当人们还不能使自己的吃喝穿住在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。解放是一种历史活动，不是思想活动，解放是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”2。“历史”在马克思的新视域中第一次重新出场了:一是与思想活动相对立的历史活动，这不是简单的物质现实之持续性，而是人类实践造成的现实运动。众所周知，历史的观点并不是马克思的发明，在德国，从赫尔德、康德到黑格尔，历史发展的思想是一条重要的线索。可 1马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社11015年版，第66页. 2马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社11015年版，第74-
5、75页. 张一兵.马克思历史唯物主义中的历史概念J. 哲学研究,11018(9):3-11. 历史唯物主义，我们已经讲了很长很长时间。可是，人们很少去认真追问马克思的历史唯物主义中的这个“历史”究竟意指什么;人们误以为，马克思唯物史观中的历史仅仅就是常识中的社会历史领域之意，就这样.这个似乎无需证明的“常识”就无思性地以误传误了这么多年。我发现，如果不带先见地面对马克思创立历史唯物主义的德意志意识形态文本，也就是说，从马克思哲学新世界观的原初语境来看，马克思在哲学总体上确定的这个“历史”并非单单是一种狭义的社会历史领域，同时还具有一种更重要的哲学本体性规定。这也意味着，历史唯物主义是一种总体哲
6、学视域和新的历史话语，即马克思恩格斯自己明确指认的历史科学。 一、马克思的“历史科学”话语和历史规定 在德意志意识形态第一章第四手稿中有这样一段话:“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的;只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”1马克思这里的语境边界非常清楚:“唯一的科学，即历史科学”。在第一章手稿中马克思没有直接使用历史唯物主义，但多处指认这是一种与唯心主义相对立的“历史理论”。关键在于，这个历史科学的语义究竟指向什么?对此，我们先不抽象地进行理论设定，还是从文本的语境来着手分析。 在德意志意识形态最先写下
7、的第一章第一手稿的第一页的第一自然段，马克思是这样提出对历史的指认的:针对“德意志意识形态”哲学家关于人的“解放”的主观思想视域(鲍威尔、费尔巴哈的神学批判中的人的解放，施蒂纳的“类哲学”批判中的“个人解放”等)，马克思区分了哲学的解放和真正的解放即现实的解放(第一页第二个边注)。马克思指出哲学的解放哪怕再彻底(施蒂纳近乎虚无主义的“无”)，“人的解放也并没有前进一步;只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放”。从这个语义规定，我们看出马克思的现实解放就是人的感性物质活动构成的社会实践。所以马克思会进一步具体证明:“没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制;没有改良的农业就不能消灭农奴制;当人们还不能使自己的吃喝穿住在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。解放是一种历史活动，不是思想活动，解放是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”2。“历史”在马克思的新视域中第一次重新出场了:一是与思想活动相对立的历史活动，这不是简单的物质现实之持续性，而是人类实践造成的现实运动。众所周知，历史的观点并不是马克思的发明，在德国，从赫尔德、康德到黑格尔，历史发展的思想是一条重要的线索。可 1马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社11015年版，第66页. 2马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社11015年版，第74-75页.
