《配套K12七年级语文上册 第三单元 10《社戏》课文全解 苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《配套K12七年级语文上册 第三单元 10《社戏》课文全解 苏教版（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、本文格式为Word版，下载可任意编辑配套K12七年级语文上册 第三单元 10社戏课文全解 苏教版 K12教导资源学习用资料 社戏课文全解 【根基学识及相关背景】 一、字音及词义： 大抵d 归省xng：回家拜访父母。 怠di 凫f水：游泳。 潺潺chn踊yng跃yu船篷png 家眷jun皎jio屹y踱du 二、相关背景： 1、关于： 鲁迅(1881-1936)，文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本学医，后从事文艺工作，企图用以变更国民精神。1907年起发表摩罗诗力说文化偏至论等重要论文。1909年回国，先后在杭州、
2、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和教导部部员、佥事等职，并在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，大胆揭露人吃人的封建礼教，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，加入新青年杂志工作，猛烈抨击封建文化和封建道德，成为新文学运动的宏伟旗手。20年头不断出版了呐喊坟热风彷徨野草朝花夕拾华盖集华盖集续篇等专集，表现出爱国主义和彻底革命民主主义的思想特色。其中，中篇小说阿Q正传是中国现代文学史上的杰作。1926年8月，因支持 K12教导资源学习用资料 K12教导资源学习用资料 北京学生爱国运动，为北洋政府所迫害，南下厦门大学任
3、教。1927年1月至广州中山大学任教。“四一二”反革命政变后，辞去中山大学职务。1927年10月到达上海，专心研究马列主义理论。1930年起，先后加入中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，积极加入革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，和其他革命文艺工一起同国民党官方文人及其文学举行了不懈的斗争，粉碎了反动当局的文化“围剿”。1936年初左联解散后，拥护中国共产党关于建立抗日民族统一战线的政治看法，并提出民族革命战役的群众文学口号。从1927年到1935年，创作了故事新编中的大片面作品和而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文等杂文集。这时期的杂文，深刻地
4、分析了各种社会问题，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神，对中国革命文化事业作出了巨大的付出。同时领导和支持了“未名社”“朝花社”等进步文学团体；主编莽原奔流萌芽译文等文艺期刊；热忱关切、积极培养青年；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外出名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量古典文学作品，编著中国小说史略汉文学史纲要，整理嵇康集、辑录会稽郡故书杂集古小说钩沉唐宋传奇集小说旧闻钞等。1936年10月19日病逝于上海。有多种版本的鲁迅全集行世。 2、相关学识： 这篇小说写于1922年10月，是在大都市中由看戏引起的对童年生活的回忆，也是在大都市的对农村及其农人淳朴的品质的歌颂。 关于社戏： 社戏的
5、时间社戏中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文解释云：春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春 第一，社戏中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据越谚?风俗部云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明
6、前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”越谚的范啸风，别名扁舟子，绍兴城邻近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁K12教导资源学习用资料 K12教导资源学习用资料 晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的法则，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还由于要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，社戏中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著清嘉录?卷三云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么
7、，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然理应是在 其次，从社戏所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开头结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏 第三，周作人在鲁迅小说里的人物?地方戏中明确写道：“本文(指社戏引者注)中说：当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。” 社戏演出的内容小说中是这样记述的：首先是“
8、一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱”，然后是“一个红衫小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，结果是老旦出台逐渐地唱。这到底是一出什么戏呢?据徐淦鲁迅和绍兴戏一文考证，这是绍兴戏游园吊打。该戏表达的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，终究被惩的故事。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩(悔过书)方才罢休。服辩词云：恶少抢姣姣；家丁惹祸苗；恶少下遭再来抢姣姣；家丁变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花
9、白胡子的就是忠良朱文光。 另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，看过的人都不能忘却，虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆，与游园吊打的情节也是完全吻合的。 【整体感悟】 一、谋篇立意 K12教导资源学习用资料 K12教导资源学习用资料 这篇小说写了“我”十一二岁时从平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活体验。刻画了一群农家孩子的形象，表现了劳动人民淳朴、良善、友爱、无私的品德，表示了农村自由天地中弥漫诗情画意的獐生活画卷，表达了对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建的自由生活的敬仰。 二、文章脉络 全文可分为三片面。 第一片面（
10、1-3）：写平桥村是“我”的乐土，交代了看社戏的时间、地点、机缘和参与人。 环境：（平桥村）是我的乐土。 伙伴：伴我嬉戏。 乐事：钓虾、放牛。 其次片面（4-30）：写到赵庄看祛工的全过程。 （4-9）看戏前的艰难。 （10-13）看戏途中见闻、感受。 （14-21）在赵庄看戏。 （22-30）深夜归航。 第三片面（31-40）：写看社戏后的余波。 三、写作方法 告成地刻画了了众多栩栩如生的人物形象。 在文章中，塑造了一群淳朴心爱的农村孩子形象。“最聪明”的是双喜当“我”看戏不成，“急得要哭”时，他连忙想出“好方法”，让“外祖母和母亲也相信”；铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很消沉，他又用“谁肯显
11、才干给白地看”抚慰“我”；当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦，但又不好说回去的时候，又是他提议回家。他如大哥般关怀，如小领袖般善组织。其他如桂生，看戏时殷切地为“我”买豆浆舀水；阿发在月夜归航路上，以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。 六一公公是乡民形象的代表。对孩子们偷豆只是诽谤“不愿好好地摘，踏坏不少”，听说是为请客，连忙说：“这是理应的。”又来亲自送豆，并夸奖“我”。多么淳朴良善的品质啊！绝不虚伪的原始的本能的人性美！ 总之，美景培育了美人，这一方“乐土”又怎能让“我”忘却呢？ 景物描写很有特色 K12教导资源学习用资料 K12教导资源学习用资料 擅长用干脆明快的笔调，去描写江
12、南水乡的美景，给人留下江南水乡不仅人美，景也美的美好印象。概括说，课文是从视觉、听觉、嗅觉等三个方面来表现大自然的美。视觉方面写了碧绿的豆麦田地，淡黑的远山，皎洁的月光，白色的航船，远处的渔火和红红绿绿的戏曲人物；听觉方面写了孩子们的笑声，潺潺的流水声，宛转悠扬的横笛声，唱戏者的“伊伊呀呀”声；嗅觉方面写了豆麦和河底水草的幽香，还有那神秘的夜气和润湿的水气。真是有声有色、有香有味，勾画出一幅情景晚融的江南水乡美景画。在景物描写中，运用比喻、拟人、对比等修辞手法，来状物抒情，陪衬气氛，表现“我”对自然美景的喜欢。如写船行之快，用了“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了
13、”。又如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。这些都特别生动传神。有的景物描写还为小说情节进展起了铺垫作用，如写两岸的豆麦，就为归途中“偷”豆吃做了交代。 详略得当 浓墨重彩地铺写看社戏，包括看戏的艰难，去看戏途中、看社戏的过程和看戏后归航，令人读来如身临其境，深受感染。而对于得以看戏的机缘，看戏后的余波，那么简洁的带过而已。 四、重难点导析 为什么说平桥村“在我是乐土”? 民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种法则束缚的孩子来说，切实是喜悦自由的天堂。作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“循例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地关怀照管，“看社戏”一节这种友爱和照管
14、表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多法则可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出犯上这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么名贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是崭新好玩极具魅力的了。 六一公公是一个怎样的形象? 六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是诽谤“不愿好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，连忙说“这是理应的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热心好客的性格。“我”夸了他一句，“竟分外感恩起来”，表达了他的忠厚厚道的农人本色。至于他夸“我”“读过书”“将来确定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来确定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个 K12教导资源学习用资料 10
