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1、本文为Word版本，下载可编辑操作朝花夕拾最新初中读后感5篇 朝花夕拾原名旧事重提，是鲁迅的一部短篇回忆录集，收录了鲁迅在1928年间所写的回忆录十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。一向得到极高的评价。这里给大家共享一些朝花夕拾最新学校（读后感），欢迎阅读! 朝花夕拾最新学校读后感1 细读了鲁迅的朝花夕拾以后，我享受着从字里行间透露出来的的那份天真烂漫的感情。眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。 在从百草园到三味书屋，园中调皮天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体
2、现出小孩子追求自由，喜爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。 读了藤野先生这一篇让我联想到了在中国抗战期间，有一位加拿大的医生，他叫白求恩，他来到中国努力的工作，最终却由于在手术中感染病毒而去世! 阿长与山海经，范爱农中，这两个人物，给我留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，和善、真诚、喜爱和关怀孩子的阿长，她思想、性格上有许多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会剧烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭受。体现了旧社会人民对束缚的抵抗，憧憬自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了
3、抵抗。 这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来抵抗，经受了多少次改革与战斗，才有了我们现在安定拘束的生活呀!现在，我们可以开心地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用患病黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是很多革命烈士用自己的先躯换来的，我们应当珍惜眼前的生活。 朝花夕拾是鲁迅对往事的回忆，好玩的童年往事、鲜亮的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、怜悯，也表现了对当时社会的厌恶，告知我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
4、让我们了解历史，感谢美妙生活的由来。 朝花夕拾最新学校读后感2 最近，我看了朝花夕拾这本书，这是一本回忆童年生活的（散文），记述了鲁迅的童年生活和青年时代求学的历程。 在狗猫鼠中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情熬煎”弱者、处处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经受和感受，表现了对弱小者的怜悯和对暴虐者的憎恨。 在阿长与山海经中，忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈和善、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之情，布满了敬重和感谢。 在二十四孝图中，揭示封
5、建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道（故事），指斥这类封建孝道不顾（儿童）的性命，将“肉麻当作好玩”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 在从百草园到三味书屋中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童宽阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾（训练）的尖锐冲突，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 在父亲的病中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。 朝花夕拾是鲁迅对往事的回忆，好玩的童年往事、鲜亮的人物形象，一件
6、一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、怜悯，也表现了对当时社会的厌恶，告知我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美妙生活的由来。 朝花夕拾最新学校读后感3 有一位作家在中国历史最黑暗，思想最愚昧的时候用他的一支笔唤醒很多人，奠定了中国白话文文学的基础。他就是被称为民族魂的鲁迅。 他之所以被称为民族魂不单单是由于他引领很多中国人走出愚昧，唤醒他们的意识，也由于他的精神，品质被后人称道。所以有一位诗人说过“有些人死了，可他还活着”。从他的（文章）里可以看到当时社会的动荡，思想的封闭。在
7、二十四孝图这篇文章中不难看出，里面有关于一些孝道故事，用小时候的视角批判了这种违反人性的孝道故事毒害儿童的后果。着重分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”等故事，写法上也详略得当。从猫鼠狗中也可以看到表面上写自己厌烦猫的缘由，实际上是写像猫一样的人，讽刺，批判他们的行为，从中也可以看到当时的历史背景。所以也有人评价朝花夕拾是一部当时的历史（百科）。 还有许多故事，如：琐记衍太太心术不正，怂恿鲁迅干坏事，事后装好人处处乱说话，五猖会中鲁迅兴高采烈地去看戏，却被父亲叫来背书，还有从百草园到三味书屋，鲁迅儿时在家门后园观看生物再到寿镜吾先生的私塾就读。这些都是鲁迅童年所经受的一些事。还有父亲
8、的病，藤野先生，范爱农，都是鲁迅以青年的视角写的：父亲的病中压抑住内心的生气，用讽刺的写法批判当时的江湖骗子，骗钱而忽视人命，藤野先生中在日本学医却遭到卑视，文中写了弃医从文的缘由和赞美藤野先生没有民族偏见的品质。这些文章中有批判有赞美，呈现出一幅波澜壮阔的历史画卷。叶圣陶曾说过：“与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长。” 朝花夕拾是鲁迅回忆一些往事的散文集，里面内容丰富，不仅有一些鲁迅的往事回忆，也有他对当时社会的不满。这就是我对朝花夕拾的一些感受，盼望你们也喜爱这本书。 朝花夕拾最新学校读后感4 这个作品记述了鲁迅先生童年时候的生活与青年时的故事，追忆那些难于忘记的人
9、与事。 在这十篇散文中，我对二十四孝图的感受最深刻。 当时翻阅名目时，第一眼就看到这个题目，我便有了想看看这个二十四孝图的想法，我就是想看看这二十四个孝子是怎么样实行自己的孝道的，那层面我认为应当很感人吧。可是真的是“不看不知道，一看吓一跳”啊!读了这二十四孝图，我并没有被感动，取而代之的却是生气，震动，生气。例如“郭巨埋儿”吧。郭巨由于家里穷，便打算把刚诞生的第三个儿子埋到已经去世的父亲的墓里，当陪葬品。他被抱在母亲的臂膊上，而父亲正在挖坑预备埋了他，这是多么的可悲啊!幸好后面挖到了黄金，不然都不知道那孩子该怎么办。这简直就是把肉麻当“好玩”! 还有一个让我反感的就是“老莱娱亲”了，一个躺在
10、父母跟前玩闹的老头子，一个抱在母亲怀里的小孩子，是有多大的差别啊!老莱本应当拿一根拐杖，安度晚年，却拿着拨浪鼓，还在地板上像小孩子一样玩耍，真是恶心啊!这简直就是装模作样!这样并不能讨父母高兴，反而污辱了孩子。这简直就是“扭曲了前人，教坏了后人!”的行为! 这就是孝吗?错，大错特错。这是他们借着孝来实现自己的私念而已。可见，这摧残性命的“孝”是多么可怕啊。一个个多么无辜的性命就这么的没了。 这些这是以前残酷的社会的冰山一角罢了，但是，我们现在的社会是否如意呢?那些关心他人的人反而变成可损害他人的人，这让很多人喜爱关心的这颗心都渐渐消逝了，碰瓷这一类已屡见不鲜。还有些人为了钱，做一些损害他人损害
11、社会的事。还有一些人，为了自己的利益随便把别人踩在脚下。 我们作为新一代人，更应当好好学习，努力报效祖国，共同建筑美妙新时代。 朝花夕拾最新学校读后感5 深深的草丛里蛰伏的蟋蟀，黑乎乎的小手中攥着的覆盆子，白茫茫的雪地上简陋的捕鸟筛子。坐在三味书屋里的他，跟着先生一起摇头晃脑，心绪却早已飞到了儿时玩耍的小园子里了。 那布满诗情画意的小园子，便是百草园了。而他，就是家喻户晓的鲁迅。这篇我最喜爱的从百草园到三味书屋，收录于鲁迅的文集朝花夕拾。鲁迅先生将朝花夕拾当作一把锐利的剑，奋力地划向了腐朽的旧社会，表达了他对旧社会，旧中国的批判与不满。 生气盎然的百草园，是儿时的天堂，有着“两个黄鹂鸣翠柳”的
12、灵动，有着“春色满园关不住”的生气，有着“清泉石上流”的静谧。而当鲁迅去读书的私塾三味书屋中，却没有了这种欢快，只剩下“一心只读圣贤书”的枯燥与乏味了。百草园好比我们无忧无虑的生活环境，而三味书屋就像框框条条的栏杆，禁锢着我们的思想。鲁迅先生运用了这二者剧烈的反差，表达了他对古老封建训练的不满。 相比之下，我们不需要被那框框条条的法规限制着，而是拥有更为广泛和自由并更优越的学习条件。但究竟“没有法规，不成方圆”，所以并不是说完全摒弃规法规矩的训练思想，我们也要有基本的学习规范，也要学习基本的经典（文化）。在今日，现代的训练丰富多彩，既有书本上丰富多彩的学问，又有生活中精彩纷呈的实践：有动听悦耳的音乐，有妙趣横生的科学，变幻莫测的数学，还有耐人寻味的历史如此美妙的学习时间，我们岂能不好好珍惜? 所以，作为21世纪的少年，我们不能只“读万卷书”，更要“行万里路”。不仅要进行学问的猎取，更要有各种力量的培育。自从高考的改革，考试不再是语数英的天下，更是各种爱好力量的培育。“文理不分家”的改动更是突出了对各种科目共同进步的关注，强调了广泛阅读的重要性。鲁迅先生的幻想，在今日基本上是得以实现了。所以我们要和三味书屋与百草园相结合，欢乐的学习，广泛的学习，做一个符合国家现代进展，德智体美劳全面进展的新一代少年! 第 8 页 共 8 页
