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1、2020-2021学年重庆市巫山县官渡中学高一（下）第二次 月考语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共350分）阅读下面的文字，完成以下试题。材料一：如果我们把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，孔子儒学是这棵大树的主干，这棵大 树的底部是孔孟老庄在内的春秋战国先哲，孔孟老庄这些先哲的思想深深扎根于我们上 古时期文明的土壤。当我们理性冷静地回望过去，我们会发现中国在上古时期，从尧舜以来，在夏商周时期， 中华文明已有一个漫长的开展期。看待中国儒学，我们不能说因为孔子是儒学的创始人， 所以我们就只从孔子开始讲起。在很大程度上，孔子是在中华五千年的中间位置。孔子 学术的特点是“述而不作，信而好古”
2、，述就是传述，就是继承，就是发扬光大，孔子 尊崇尧舜禹汤文武周公，述而不作。我们说孔子好学，好学得先有所可学，就是学习先贤。学习先贤思考人与人相处的根本 原那么，“养生送死”，无非是人生活于这个世界上，每个人何以生活得更好，离开这个 世界的时候还需要养生、送死。孔子还思考由民生而人生的问题，抓住根本，治理一个 小小区域，进而治理整个鲁国、整个天下，这是空间的放大。除此而外，孔子还说时代 发生了变化，人与人之间相处的原那么、管理的方式会有一定程度的变化，但这种变化就 是损和益，损就是把那些不符合时代要求的去掉一些，益那么是根据新的时代要求增加一 些，但深层的东西不会变，“虽百世，可知也”。在这里
3、，孔子想表达的其实是一种时 间的绵延连续。孔子说的三代、十世、百世那么是时间的绵延。不管是时间的绵延还是空 间的放大，孔子最为关注的还是能够超越暂时与区域性的深层次的根本问题。作为一个 自然人，我们有自己的自然追求；作为一个社会的人，有人与人之间相处的社会性c这 两者之间的关系如何从根本上接合与调和，孔子思考的深刻恰恰就在于此。儒家的“儒” 字，很像一个人在洗澡，以水冲洗沐浴濡身。其实这个儒，在商周时期就是相礼的人， 也就是古代举行礼仪活动时，别人不懂的礼仪他懂，他的身份就是儒，是一种职业。A.也有花间扑蝶的稚气B.也有醉卧芍药的娇憨C.也有醉卧芍药的娇憨D.才有掩埋落花的幽情也有醉卧芍药的娇
4、憨也有花间扑蝶的稚气才有掩埋落花的幽情也有醉卧芍药的娇憨才有掩埋落花 的幽情才有掩埋落花 的幽情也有花间扑蝶 的稚气也有花间扑蝶 的稚气21 .依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项为哪一项A.出类拔萃呕心沥血囱I冏吞枣B.与众不同处心积虑生吞活剥C鹤立鸡群呕心沥血因冏吞枣D.卓尔不群处心积虑生吞活剥.文中画横线的句子有语病，请修改。22 .下面是某校文学社为征文活动草拟的一篇应用文初稿，在用语和格式方面有五处不 恰当，请找出并作修改。征稿启示今年是共产党宣言发表170周年、马克思出生200周年，为纪念无产阶级伟大 导师，鼓励学生探究马克思思想理论，我校涅槃文学社决定，在5月4日举办一次 征
5、文活动。特向全体同学征集文章，欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下： 一、根据征文目的选定角度、题目自拟，以议论文为主，必须原创，字数在5000 字以内。二、稿件请送至涅槃文学社编辑部，来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字 样。由于人手有限，未录用的稿件，概不退还，敬请谅解！三、投稿截止时间4月20日，对于采用的稿件，本社团有斧正的权力。此致敬礼！2018年3月5日涅槃文学社第10页，共27页答案和解析15.【答案】A、C、A、由先秦孔子创立，后经历代开展，主张礼治、强调传统，曾长期维护人伦关 系的思想流派。、文章先引出孔子儒学与中华文明关系的论题；再多方面分析孔子儒学 的丰富内涵；最后依据
6、儒家的追求联系实际，号召人们要做一个有公共意识和公德意识 的人。【解析】.【分析】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要 求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带 入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。【解答】A.正确。B.“中华文明在上古时期从尧舜以来夏商周时期就已有错误。原文是指有“在夏 商周时期，中华文明已有一个漫长的开展期”，并不是指那时就有中华文明。C. “人们讲儒学一般从孔子开始讲起错误。从原文“看待中国儒学，我们不能说因为 孔子是儒学的创始人，所以我们就只从孔子开始讲起”来看，作者
7、很明确的指出“不能 说因为孔子是儒学的创始人，所以我们就只从孔子开始讲起”。D. “符合统治者施行仁政的要求”错误。从原文材料二“从孔子创立儒学一直到董仲舒 确立儒学为一尊的这段时期是儒学登上历史的主旋律舞台的时期”来看，“符合统治者 施行仁政的要求”属于无中生有。应选Ao.【分析】此题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分 析材料内容，做好选项和文章内容的比拟区分，确认正确选项。【解答】C “儒学比其他的理论思想更加适合稳定的封建社会”错误。依据原文“在那个各国追 求迅速强大争取霸主地位的时代，在那个没有统一、稳定的时代儒学是不可能被社会所 接受的。这也恰恰
8、说明了儒学更适合在一个稳定统一的国家中开展成为治理理论，而在 社会转型时期或者动乱时期是会被冷落的，封建社会的稳定时期而非稳定的封建社会。 应选C。1 .【分析】此题考查对文中重要概念的理解分析能力。准确解读文本，筛选整合信息，做好选项和 文章内容的比对，确认正确选项。【答案】A. “述而不作，信而好古”是孔子的学术特点，不是儒学追求。应选Ao.此题考查下定义的能力。这类题首先要找到种差和属差，然后根据被定义对象来区分， 突出被定义项的性质和特征，然后按照“是”的句式整合作答。解答此题，首 先要确定句子主干，儒家是思想流派。然后从文中筛选儒家的特点：“由先秦孔子创 立”“后经历代开展，主张礼治
9、、强调传统”“曾长期维护人伦关系”然后按照一定的 顺序重新组合成定语成分来修饰宾语“学科”，按照公式，用一个单句的形式表达出来 即可，注意陈述语序。由先秦孔子创立，后经历代开展，主张礼治、强调传统，曾长期 维护人伦关系的思想流派。2 .此题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的 内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和 分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。材料一共有8段，第1段， 由“把中华文明比喻成一棵生生不息的大树”的比喻，引出孔子儒学与中华文明关系的 论题；第2-7段，多方面分析孔子儒学的丰富内涵；第8段
10、，依据儒家的追求联系实际， 号召人们要做一个有公共意识和公德意识的人。最后，选择用“首先，其次， 最后”的连接词组织答案。文章先引出孔子儒学与中华文明关系的论题；再多方面 分析孔子儒学的丰富内涵；最后依据儒家的追求联系实际，号召人们要做一个有公共意 识和公德意识的人。69 .【答案】第12页，共27页B、C、【解析】（1） B. “直到临别才确定其复员军人的身份”错误，原文中写道“姑娘这才看清楚， 他那身上湿漉漉的，是一身草绿军装。心想：一个复员军人吧”，并没有最后确定，只 是猜测，所以疑团也没有最终揭晓，也就谈不上“增加悬念”。应选Bo（2） C. “传达出她为人爽快泼辣的特点”错误，从原文
11、情节看：忽听得背后好像有人 笑了一声，这时候，还有谁发笑呀？刚一回头，姑娘的小手，叫一双大手握住了。不紧 不松，握在厚敦敦的手心里，且不放开。姑娘抬头一看，却是一位中年妇女，嗓音厚重。 可是她说些什么，姑娘心乱，都没有听真。只觉着那意思是：“别怕，别怕。你行，你 行。”应该表现了人物爽快的特点，“泼辣” 一说不合适，应该是爽快淳朴。应选Co（3）从人物角度来看，是老大爷说这些“报路行话”，老大爷是用这些行话给姑娘大 夫报路，他借助生活中的景、常识来提醒姑娘，可以看出老大爷有生活的经验，本是给 姑娘报路，结果大业却编成一些优美的语言，并代入景象，可以看出老大爷有审美情趣。 从环境方面来看，报路行
12、话的变化其实是交代一路的行程，侧面烘托了山路的艰险，也 表达了山区的风俗文化，具有地域特色。从情节上来看，这些行话生动有趣，让姑娘上山的紧张气氛得到缓和，使情节张弛有度， 调节了小说的叙事节奏，舒缓文章紧张的气氛。从效果来看，这些行话有浓厚的生活气息，增强了小说的感染力，增添文章文学性，富 有诗意美。从主题来看，老大爷给姑娘大夫报行路行话可以看出当地民风淳朴善良，展现出人与人 之间互帮互助的人情美、人性美。（4） “这比个人的无论什么幸福，要高得多，美得多。或者根本是两种东西”， 这句话应该是姑娘写在纸上的感言，联系全文来看，从这句话的结构层次来分析有两个 角度：个人角度，以及不知名的人们角度
13、。，由此可以概括为个人的幸福、大家的帮助。 从文中“比”这个词来判断，此题在作答时应该有比拟，答题的落脚点应该是表达“幸 福”和“美”。最后写出这“两种东西”的联系。从文中来看，姑娘去看病遇到困难，却一路上得到车把式、小伙、老人、妇女的帮助或 鼓励，最终成功带来“新生”，所以这里体验了个人的职业幸福；而众人所具有的人性 美，热心善良的品质远比个人功劳大得多；由此可知，个人的幸福只有融入一个互帮互 助，团结和谐的社会才能得到真正表达，单独个人主义的幸福不是真正的幸福。考生围绕这些作答即可。答案：（1） B（2） C（3）表现老大爷富有生活经验和审美情趣；巧妙交待了一路行程；调节了小说的叙事 节奏
14、，使小说张弛有度；有浓厚的生活气息，增强了小说感染力。（4）姑娘大夫克服困难成功接生，体验了职业幸福感；一路上以及接生过程中，车把 式等人的大力帮助，使姑娘认识到真情可贵，正是这种互助互爱才能成就人生美好和社 会和谐；前者是个人的幸福体验，后者是超越个人的更高更美的幸福体验。（1）此题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔 细阅读本文的基础上辨析正误。（2）此题考查对文学作品艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人 物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。（3）此题考查鉴赏文本情节的能力。解答此题，从人物、情节、主题等角度结合文本 具体分析
15、作答。（4）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。“规范作答”不能忘记的三个原那么：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。1014 .【答案】C、D、B、【解析】（1） “蛇分为两”主谓宾俱全，“两”指两截或两个局部，是“分为”的宾语，宾语 后断开，而且高祖斩蛇是因为蛇阻断了道路，所以应为“道开”，排除A。日”是表第14页，共27页 对话的词语、此处是高祖所说，说的内容包括“壮士行/何畏”，“乃前”是之后的行 为，所以“何畏”后面要断开，排除B。“拔剑斩蛇”是一个连动作，不能断开，排除 Do应选C。句意为：高祖带醉说：“好汉走路，怕什么！”于是亲自向前，拔剑斩蛇， 蛇被斩为两段，道路就通了。又走了儿里路，高祖既醉又困，卧于路上。（2） D. “职位最高的位置上”错误，“上坐”是指受尊敬的席位。(3)B. “为奉承县令的贵客”，说法不准确，原文“沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺”， 其实是为奉承县令；“高祖向来瞧不起这种做法，所以一个钱也没带”也错误，原文“高 祖为亭长，素易诸吏，乃给为谒曰贺钱万，实不持一钱”，高祖瞧不起那些官吏, 不带一钱，是对那些官吏的一种
