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1、文言断句、标点文言断句、标点论语论语断句训练断句训练1.子禽问于子贡曰夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之与子禽问于子贡曰：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？异乎人之求之与？”2.子曰：弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文2.子曰：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则
2、以学文。爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”3.子曰：子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之恶也不以其道得之不去也不处也贫与贱是人之恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。于是颠沛必于是。”子曰：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，
3、颠沛必于是。于是，颠沛必于是。”4.子曰：弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲子曰：弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文仁行有余力则以学文子曰：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”5.由也千乘之国可使治其赋也不知其仁也求也何如由也千乘之国可使治其赋也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其仁子曰求也千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其仁也也“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？求也何如？”子曰：子曰：
4、“求也，千室之邑，百求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”6.二三子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与二二三子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者是丘也。三子者是丘也。5.二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。与二三子者，是丘也。”7.鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善君子所鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存。出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存。鸟之将死，其鸣也哀；人之将
5、死，其言也善。君子所贵鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。8.才难不其然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九才难不其然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可谓人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可谓至德也已矣至德也已矣才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其
6、可谓至德也已矣。周之德，其可谓至德也已矣。9.文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。后文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也。匡人死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也。匡人其如予何？其如予何？10.久矣哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天久矣哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天乎且予与其死于臣之手也无宁死于二三子之手乎且予与其死于臣之手也无宁死于二三子之手乎且予纵不得大葬予死于道路乎？乎且予纵不得大葬予死于道路
7、乎？久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？纵不得大葬，予死于道路乎？” 给文言文断句，传统上称之为给文言文断句，传统上称之为“句读句读”。明辨句读，是阅读古文最基。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范
8、围，然后断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。集中精力分析难断句与上下文的联系。 在断句时，还应注意文章的体裁、在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：几条规律：口诀口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。文段休
9、问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住紧紧抓住“曰曰”“云云”“言言”，对话最易被，对话最易被发现。发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根
10、据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。操千曲，观千剑，断句也要常实践。 (1)(1)、找名词（代词），定句读。、找名词（代词），定句读。 和现代汉语一样，和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。即，即，巧用语法断句巧用语法断句。一般完整的句子，都含有。一般完整的句子，都含有主语、谓语、宾语。主语和宾语，由名词、代词或主语、谓语
11、、宾语。主语和宾语，由名词、代词或名词短语充当，就文言文而言，包括朝代、国名、名词短语充当，就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职等词；谓语部分由动词、动词性人名、地名、官职等词；谓语部分由动词、动词性短语，形容词、形容词性短语充当。短语，形容词、形容词性短语充当。如：如：匡衡匡衡勤学而无烛，勤学而无烛，邻舍邻舍有烛而有烛而不逮，不逮，衡衡乃乃穿壁引其光，以书映光而读之。穿壁引其光，以书映光而读之。 规律规律 (2)(2)、看虚词，定句读。、看虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前虚
12、词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。后，往往是该断句的地方。 如：夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬如：夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在副词，常常用在句首句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在常常用在句尾句尾；以、于、为、而、则等连词常用在；以、于、为、而、则等连词常用在句句中中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。 例例：管仲、隰朋从：管仲、隰朋从于于桓公桓公而而伐孤竹，春往冬反，伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用老马之智可用也也。”乃乃放老
13、马放老马而随之，而随之，遂遂得道。得道。规律规律 (3)(3)、找顶真，定句读。、找顶真，定句读。 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则畏惧则存想存想，存想存想则目虚见。则目虚见。”（王充（王充订鬼订鬼）根据这一特点，我们也可以确定句读。根据这一特点，我们也可以确定句读。如：如：他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏
14、黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇；泣寒月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇；泣寒蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量! ! （汉宫秋汉宫秋第三第三折折 梅花酒梅花酒 ）规律规律 (4)(4)、据排偶，定句读。、据排偶，定句读。 文言文语句讲究凝练，强调语势，其流畅、贯文言文语句讲究凝练，强调语势，其流畅、贯通的语势多缘于对称、对偶、排比句式的运用，因通的语势多缘于对称、对偶、排比句式的运用，因此断句时需要注意句式特点，准确判断其语气停顿此断句时需要注意句式特点，准确判断其语气停顿的长短。的长短。 排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句
15、式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。大特点。这一特点，又为断句提供了方便。如如:蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。昼犹昏；疏条交映，有时见日。 规律规律 (5)(5)、对话、引文定句读。、对话、引文定句读。 文言文中对话、引用常用文言文中对话、引用常用“曰曰”、“云云”为标志为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只，两人对话，一般在第一次问
16、答写出人名，以后就只用用“曰曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。判断出问者、答者，明辨句读。如：如：上常从容与信言诸将能不，各有差。上常从容与信言诸将能不，各有差。上问上问曰曰：“如我，能将几何？如我，能将几何？”信曰信曰：“陛下不过能将十陛下不过能将十万。万。”上曰上曰： “ “于君何如？于君何如？”曰曰：“臣多多而益善臣多多而益善耳。耳。”上笑曰上笑曰：“多多益善，何为为我禽？多多益善，何为为我禽？”信曰：信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。也。” ” 规律规律 (6)(6)、察反复，定句读。、察反复，定句读。 反复，特别是间隔反复，反复，特别是间隔反复，也是文言也是文言文中常见的修辞方法。如文中常见的修辞方法。如邹忌讽齐王邹忌讽齐王纳谏纳谏中，中，“我孰与城北徐公美我孰与城北徐公美”多次多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。反复，这也为断句提供了有力的帮助。规律规律（7 7）、掌握文史常识。）、掌握文史常识。文言文中的文史知识，包括人物的名、字、
