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1、从推之易动到推之不动浅谈心意六合拳站桩功的修炼作者陈代明心意六合拳站桩功是心意六合拳中极其重要的核心功法之一，心 意拳站桩功和心意拳丹田功共同组成了心意拳内功，站桩功与丹田功 在心意六合拳中相互独立又不可分割，两者相互依存又相互作用。要 系统、专业、规范地学习、掌握心意六合拳这门古老而优秀的传统内 家拳术，做到拳功一体，必须先行站桩、再练丹田，后习拳术（古称 盘架了）。站桩是学好传统拳术的前提和基本条件，古人云：只有内壮才能 外强。站桩水平的高低，功力的深浅，将直接决定一个习练者在拳术 上的发展潜力。然而时下笔者看到一些现象，就是在一些地方的武术传承中有些 木末倒置，往往是先行教拳后习站桩，或
2、者是只练拳术不练站桩，从 而导致习练者长期练拳，基本功却不过硬，脚下漂浮、立身无根，碰 之即歪，推之叩倒。我们古人在拳术的传承上早就有“入门三年桩”的训示，即一个 习拳者在入门前，必须经过三年左右时间的站桩训练才可习拳。然而 长期以來，很多武术爱好者包括一些专业的武术运动员基本不练站桩, 导致最终难有大的发展。如此一来，不但丢失了传统拳术之根本，而 且造成传统武术在承传上的偏离和缺失，这是冃前我国一些地方在传 统拳术的传承上出现的一种较为普遍的现象。由此，继承和发扬中华 武术，只有正本清源，正确传承武术的功夫精髓，才能更好地继承好， 发扬好，保护好武术这门优秀的文化遗产。笔者是一名武术爱好者，
3、业余从事武术教学多年。过去在学习传 统武术上走过同样的弯路，现在回想起來，这种弯路的造成就是在武 术的传授上出现了偏离。那时候的一些武术老师（师傅）基本不强调 站桩，有的师傅也不懂、不会站桩，因而只能给学生和徒弟传授一些 套路和招式。以致后来像我们这样的学生一旦与有实力的同道朋友试 劲或试手时，才感觉很不对头，几乎全无招架之力。其感觉有二：一 是所学的招式在对方身上使不出来；二是搭手较劲时感到脚下漂浮, 站立不稳，经不住对方的攻势。没想到，如今的很多习武者任然还在继续走笔者过去同样的弯路。 当然，在和平年代，如果只是通过习武用于健身，这也无可厚非，但 是，武术作为我国一项宝贵的民族文化遗产，必
4、须规范、系统、专业 地继承才能真正体现武术的价值。为此，笔者提醒时下的一些武术习 练者，如若要在武术上有所发展和有所成就，也需要从新寻找你的师 承途径，更需要修正你习武的方式和方法。在这里，笔者愿意和广大武术爱好者共同探讨，并将自己真实的 习武经历和切身体会告诉大家，希望能对大家有所启发和帮助。首先让大家知道，笔者是怎样走过“只练拳，不站桩”的这样的 弯路而导致一个什么样的结果的。此后，笔者又是怎样在武术上回头 补课，从新练起，经历了 “从推之易动到推之不动”的站桩过程。笔者自小随家兄习武，此间虽多有间断，但对武术的偏爱和热情 一直没有淡化。在没有经过站桩训练之前，笔者熟悉的武术套路多达 十几
5、种，平时主要习练的是一些民间流传的传统套路或动作招式，那 时候，笔者从未接触过站桩，对站桩既陌生也不了解，平时也很少看 到过有站桩的习练者。前些年，笔者与几个和处很好的武术朋友常在一起交流，其中有 一位很有实力的武术爱好者，他是当地的一位有名的中医，我们几个 与他试劲后，有个共同的感受，脚下无根，经不住他碰，也经不住 他随便推一下。在试劲中，不是你歪，就是我倒，而这位中医朋友却 很轻松地把我们几个像拔稻草一样拔来拔去，让我们苦笑不得。为试试他的功力到底有多深，我们几个轮流去推他，当时的感觉 就像推在一棵大树一样，丝毫不动。有一次，这位中医朋友兴趣來吋，他只用一支脚站立于地，我们 用力推他仍然无
6、法将他撼动。当即这位中医朋友告诉我们，你们几个 之所以经不起碰，都是缺乏站桩功造成的。他说，没有学好走，就不 要去学跑，这样当然不行啊！此时我们几个才如梦方醒，原来自己以前习拳几乎是白学了。此后不久，我们儿个同道朋友因同拜师门，这位中医大夫就成了 我们的大师兄。他就是现在就职丁北京东城中医院的副院长黄飞剑先 生，是荆州心意拳第四代正宗传人，大师兄随荆州章华寺的释演昌法 师习武多年，集拳术、内功、药功于一体，尤其擅长心意门的站桩功 和丹田功，功底十分深厚。上世纪90年代末，因师父圆寂，笔者为了系统学习心意门站桩功，便在大师兄的指导和帮助下，开始习练心意拳的六合站桩功。第一年，感觉在功力上没有什么
7、增长，到是身体上的反应很大， 每天感到周身疼痛，尤其是两个肩背与双腿。大师兄说，站桩是件辛苦的事，很磨人的心志，你要做好思想 准备，若能坚持走过三年，就基本脱胎换骨了。当初我跟师父学习站 桩的时候比你还辛苦，特别累！有一次师父督促我站心意龙形桩，结 果把我的腿都站肿了，第二天起床不能走路，只能用-根拐棍撑着走, 没想到师父竟然还要逼着我继续站桩！或许是大师兄的站桩意志感染了我，也许是这时候我的身体正在 发生悄然的变化，走向康复（因站桩前患有头晕失眠，久治无效，通 过站桩，正在好转）我竟然坚持了下来。站桩的第年，首先进入心意门站桩的“形正架顺、放松固架” 阶段。这个阶段，按功法耍求，需追求站桩的
8、“形正架顺”，“放 松”，“固架”四个功法要求的训练。初期站桩，为努力做到“形止” 这一要求都很难，每次站桩至少需要接近20分钟的姿势调节，才感 觉自己站桩的形架稍好一点。后来我才明白，站桩只有做到“形正”， 才能做到“架顺”，为此，“形正”是心意门站桩第一阶段的第一关。我每天保持4到6遍的站桩训练，每次30到40分钟左右，为了 做到三年站桩不缺勤，立志探索三年站桩的奥秘和站桩产生的变化, 我每天晚上还坚持写站桩U记，忠实记录自己的站桩的历程。这期间， 我经常找相好的朋友或家人推力试桩。若在家里，我就摆好一个站桩 姿势，让小孩和爱人轮流用力來推我，结果我经常被推得东倒西歪, 还弄得我面红耳赤，
9、十分窘迫，市此引起小孩与爱人一阵大笑。为了追求推不动的效果，我经常思考一个问题，为什么大师兄推 不动，我却被轻易推动呢？此中一定藏有技巧！为此，我经常找人师 兄求教，大师兄说，站桩是一门功夫，只有要领，没有技巧。于是我 经常让大师兄纠正我的站桩要领，这时候我的站桩才慢慢有了较为固 定桩形。为了验证自己掌握要领的程度，我乂让师兄弟们或一些健身爱好 者推我，不知是怎么的，既是我的站桩要领正确了，结果还是经不住 别人用力一推，原因何在？为此我很感扫兴！后来大师兄才告诉我，站桩初期主要作用在于调节身体，改善生 理，强化筋骨与血肉，只有在经络、脏腑调节平衡，达到身体的内壮 后，才能逐步进入站桩的功力增长
10、期，既是练功力桩，要使人推不动， 还需完成很多的站桩功法训练，甫此才能水到渠成，这个过程慢慢来, 不要急，欲则不达。一年后，我如期完成了站桩第一阶段的“形正、架顺、体松、固 架”四关的训练。站桩的第二年，我顺利进入了心意门站桩的“伸经拔骨、斗骨斗 节”阶段的功法训练。这一阶段主要以中桩位训练为主，其功法内容同样有四个关键环 节：一是在站桩时，需要严格按照功法的要求把人体相关部位的筋拉 长和伸长；二是在相关部位的筋拉长和伸长到位的同时，还需要把身 体上下的各部位的骨关节伸拉拔开，形成“对拉拔长中节空，骨易 穴开为真松”的功法要求状态；三是人体全身的206块骨头通过伸 筋拔骨后，按站桩的功法要求斗
11、成犹如一根骨头；四是人体上中下的 三段九节通过功法训练必须斗成一节。这就是内家拳功法要求的全身 合一，或称之九节合一。如果说本阶段站桩的一、二关是为长筋与开 骨，达到站桩要求的“真松”状态，那么三与四关，则是要把人体全 部的骨头与关节通过站桩进行从新组合，形成一个稳固的整体骨架, 以此达到站桩的“合骨”要求。第二阶段的“伸筋”和“拔骨”两关，主要是克服生理性疼痛困难。 因为人体的筋与骨是相互依附的。为此，无论是站桩初期的“用力” 拉伸，还是后期的“用意”伸拉，其结果都会造成生理性疼痛。而心 意门站桩功法桩的要求，就是要通过站桩训练达到“开筋开骨”的目 的。“拉筋必开骨，骨开筋必长”。筋与骨的关
12、系是互为作用的，人 体的筋拉到一定程度，其骨关节也相应脱开了。骨关节开了，筋也会 相应地拉长。古人说：“筋长力大，骨开劲足”，就是这个道理。因 而，伸筋拔骨训练是心意门站桩功非常重要，也非常困难，并具有挑 战性的一关。若无坚强意志，持久恒心，是过不了这一关的。笔者在伸筋拔骨这一功法的训练中，吃过很多苦头。为了开两肩， 笔者花几个月的时间，都没有做好。那段时间，两肩和两手背疼得连 穿衣服都很困难。俗话说“功夫不怕有心人”经过长达半年的时间训 练，我基本完成了肩部的“开肩”、“沉肩”和“抱肩”三步功法, 两肩达到站桩的要求后，接着又是对“腰部”和“胯部”的训练，这 两个部位同样是以筋骨疼痛伴随而告
13、终，不过腰与胯两个部位与所付 出的精力与吋间更长、难度更大。主要表现在：腰椎的五个骨节要通 过对拉拔长形成节节开放与松空状态，并使腰椎、胸椎、颈椎、尾椎 完成整体的骨劲贯穿与连接，犹如形成一根骨头，在站桩上谓之“龙 身之骨” 而两胯，要在腰圆，裆圆、胯圆，这三圆的基础上完成胯 骨、盆骨与股骨头的开放与撑拔。然而由于胯部两条大筋，与相关骨 节太过强健而极不容易拉伸与撑拔，由此造成两胯的开合有很大的难 度，直到至今笔者都难以企及。肩腰胯是站桩中必须解决的三大难题, 三关不过，站桩难成。由此可见，站桩的修炼对于一个习练者来说， 其体会是：不站不难，越站越难。到后期，是难上加难！当我用七八个月的时间完
14、成伸筋拔骨的功法训练后，紧接着就进入 了第二阶段最后两关“斗骨”与“斗节”的训练。这两关是怎一回事 呢？笔者打一个较为形象的比喻：就好比一个技术高超的木工，需将 人体的间架所涉及的每根骨节，犹如打造成一个完整的衣柜一样，需 要在连接或转折处斗樺头，如此去完成一个整体的结构组合。站桩的 斗骨斗节，实质上就是完成一个整体的骨架结构重组。斗骨，是指局 部骨关节的连接，斗节是指人体大节段的连接。在站桩中，斗骨和斗 节，其步骤是先行局部斗骨，后行整体斗节。斗骨必须按人体经络走 向，肌肉组织走向，骨节运动走向和轨迹，进行结构的局部重组。斗 节是将人体的每个节段去一节一节的进行连接与组合，其目的是形成 上下
15、贯通。这一关必须将人体的三段九节进行结构重组后犹如一节, 并达到节节张拔和贯通，这样才做到了九节的贯穿。在求证站桩的每 个节段是否贯通上，涉及的四个关键部位是头、肩、腰、胯需要重点 掌握。斗骨与斗节这两关步骤相互依存、不可分割。斗骨和斗节是培养人体整体形架和整体劲的关键。在这一功法训练 中需要注重两点，一是会产生较大的生理性疼痛，二是要领不容易掌 握。为此，每个习练者在掌握这一功法中，所付出的时间各不一致, 有的几个月就能掌握，有的需要一年半载，还有的甚至需要几年。那 么怎样才能检验自己站桩的骨架斗好T呢?这里有专门的检验方法o 现介绍如下：当你的站桩形架达到稳定后，可由身边的同伴用两手指轻轻
16、去拍打 你的手掌或手臂，如果出现身体上下（从头到脚）的整体弹动，被拍 打的手掌或手臂能瞬间回到原位。这就表示，你站桩的整体形架基本 符合要求了，站桩的弹性越好，表明你的整体桩架质量越高。若经过 拍打身体摇动的的部位岀现在腰胯部位，则表明你的桩劲在这个部位 “中断”需纠正这个部位使其联通。这种受力反射出现的摇动状态, 在站桩上称为“一支动，百支摇”，牵一发动全身的局部与整体的整 体联动关系。这是心意拳站桩对整体形架判断最为有效的检验方法。心意门站桩进入第三阶段为“落劲生根，六艺一体”阶段。这一阶段仍然是四道功法关需要攻克和掌握。一为落劲；二为生 根。第一关要求站桩所产生的劲力全部松落于脚下。这个功法标准要 以“骨紧肉松，上虚下实”为准则；第二关要求在劲落于脚下的基础 上，通过不断的站桩修炼使人体两脚逐步与地面接连一体，犹如树之 生根。而这两脚之根牢不牢固，能不能像一颗参天大树一样顶天立地, 经得起风霜雪雨，就取决于你的修炼程度了。这是
