《浅析话剧《立秋》的成功之路》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅析话剧《立秋》的成功之路（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、成人毕业论文浅析话剧立秋的成功之路姓名论文指导老师 姓名职称 专业名称 毕业年级 论文提交日期 论文答辩日期 年 月 日评阅人2007年 月 口论文题目：浅析话剧立秋的成功之路专业：2006级美术专业毕业生：姓名签名：指导老师：签名：摘要该剧在定位上、在精神契合点上给我们以深刻的启示。文艺作品的社会效益和经济效益 是可以也是能够统一的。严谨的创作态度和精益求精的精神。对文化体制改革、对文艺院团 生存与发展的启示。山西省话剧院排演的晋商题材的剧作立秋自从2004年4月27日首演成功，迅速窜 红，影响遍及大江南北。两年半的时间里，已经公演了近240场。其间，三进北京，四下广 州、深圳，一巡宁、沪、
2、杭，然后是听彩台湾。观众面广，观众计有20万余人，创下了近年 来话剧演出界的场次和频次记录。近日该剧团与加拿大又签订了演出协议，艺术影响将越来 越大。立秋获得第十届“五个一工程”奖特等奖，入选了 2005-2006年度的国家舞台精品 工程剧目，获得了第9届中国戏剧节的优秀剧目奖、导演奖，第16届上海白玉兰戏剧奖表 演艺术主角奖。这部叙述流畅、舞台大气、表演精彩和舞台呈现完美的作品，获得如潮好评 是必然的。但也许，有一种现象不能不注意到，即这是一种社会心理和文化心态的集体表达。立秋 的成功，很大程度上就在于其舞台创造满足了这种社会心理和文化心态。2004年初，历时一 年半改稿的立秋剧本定稿，开始
3、案头准备，演员遴选，真正进入项目实施阶段了。就在 这前后，白银谷、乔家大院和晋商等大型电视连续剧或长篇人文电视片陆续播出或 跟着上马。应该说，立秋是人们从张艺谋的大红灯笼高高挂里发现了一道文化风景和 一个传奇史话之后，对晋商文化倾注热情的社会心理流向当中涌现出来的一个创作项冃。中 国人在越过温饱线后，大张旗鼓、理直气壮地要发财致富，要奔小康了。这个时候，明、清 两代雄视海内、富甲天下的晋商现象就格外能够引起正在寻求发达致富、产业扩张的国人的 好奇心和研究欲。晋商们获得第一桶金的传奇、导致发达致富的精明与坚韧、组织的严密与 契约的诚信，等等，似乎都是今天想要创业致富的人们可资借鉴的现成范本。在这
4、样的背景下，立秋的排演，当然是应运而生。策划者和创演者是有眼光的，他们 准确地抓住了社会心理需求來制作剧日，也就是在一开始就抓住了观众市场。山西省话剧院 的领导和创演人员在用艺术表现晋商牛活和情感的时候，对文化流向与艺术市场的把握，表 现得与晋商一样聪慧精明。而后来立秋整个剧目的排演和一轮又一轮的演出运作中，山 西省相关部门与话剧院一起做事，精于谋划，敢于走险，那胆识与谋略，令人感到这些山西 人是在以晋商的精神制作一部表现晋商的剧冃。这就有趣了。奔小康的社会，人们需要了解晋商文化；而以戏剧艺术形式表现晋商生活 以满足社会文化消费需求的立秋剧组，以晋商的创业精神来自我激励，完成创演任务。 尘封于
5、历史、遗迹在宅院的晋商文化，竟然令人难以置信地进入了现代社会的需求和现代人 的精神。历史、昨天与今天是相连的，通过人的心理和精神，空间并不相隔，时间也不久远。 抚摸历史，激活精神，这大约要算是立秋应时令按节气创作剧冃最有时代精神和现实意 义的立足点了。应该意识到，晋商历史和山西大院文化成为时下文化消费亮点和旅游文化热 点的背后，其实涌动着奔小康致富的社会潮流与牛活热望。顺应这种潮流和满足这种热望， 也就贴近了社会、生活和观众。观众欢迎，就是必然的了。这一话剧以“立秋”而命名，有其丰富的内涵和寓意。“立秋”首先是一个时间概念， 是自然气候由热转凉的一个转折点，在这里，它关联着历史兴衰，富意着晋商
6、由繁盛转向没 落的深层含义。同时，“立秋”在山西人的风俗中，是个祭祖的口子，这又涉及到了祖宗与 后代、传统与现代的历史对话，而剧情的发展与这就息息相关。没有矛盾就没有戏，话剧立秋所有故事情节发生在一天之内，这无论对编剧还是对 导演都极具挑战性。深广的历史背景、宏大的舞台场面、复杂的社会关系、多样化的人物性 格，通过强烈的矛盾冲突，都借“立秋”这天恰到好处地充分展现出来。矛盾随着地点的变换在不断的转换，而前一个矛盾又为后一个矛盾做了铺垫，过度非常 自然。大矛盾套小矛盾，在“银行派”与“票号派”这对大矛盾的斗争下，又置入昌仁、瑶 琴的婚姻悲剧、马家父子两代人的价值观的冲突等小矛盾，也正是这些小矛盾
7、才把这样的大 矛盾充实起来，通过小矛盾的演绎把特定历史时期的大矛盾衬托得淋漓尽致，使得剧情有血 有肉，生动感人。整场戏都是在复杂的孑盾冲突中一气呵成的，所有的情节安排也都按照戏 剧矛盾的冲突进行设置。矛盾冲突不断，好戏场景就不断，这也正是这部戏“好看”的主要 原因之一。意义深刻而过时，形式眩目而空洞，主题高迈而虚假，情感峭奇而做作，那样的剧目看 多了，便觉得立秋的亲切朴实。它摸准了山西人追求的脉、时代生活追求的脉，社会流 向的脉，因此立秋的诞生天遂人和，云蒸霞蔚。立秋传为当代剧坛佳话的，是剧目的初排到完成乃至后来精心修改、细致打磨，经 历了前后两位导演一一陈顒、查明哲。这段佳话，被各种媒体和记
8、者们反反复复说过了，但 是我在这里说的，却不是佳话本身，而是这次舞台创造接力在“艺术上”的“可能” 0他们是两代人。陈颇女士与查明哲先生，出生前后和差近四分之一个世纪。他们是师生。这两个导演艺术家，成长年代不同，却同为中央戏剧学院校友，在中央戏 剧学院和俄罗斯本土接受苏联、俄罗斯戏剧深厚的现实主义传统的影响，形成了这对师生精 神气质上热烈奔放、诗意抒情、高张理想的共同特点。所以，他们导演的戏，激情饱满，场 面热烈，情感浓郁，成为艺术创造的共同特点。同样的演员经历，又使得这对师生都懂得舞 台、懂得观众和懂得演员。因此，他们的二度创作都有突出的剧场效果的预见性。而不同处 在于，先生陈更大刀阔斧，场
9、面阔大；学牛查更精雕细刻，入木三分。先生陈更引而不发， 一带而过；学牛查更响鼓重槌，振聋发耳贵。先生陈更热情奔放，单纯明朗；学牛查更沉雄壮 阔，忧郁抒情。学养本源上，老师学生都汲取中国传统艺术的深厚养分与俄罗斯戏剧深沉的 现实关切情怀，但在具体的艺术创造处理中，他们又因为各自的才情禀赋而在人物塑造、场 面呈现和细节处理上有各自的追求和强调。所以，立秋的排演，两个导演在二度艺术创 作的大型、大基调的处理把握上，几乎是一拍即合的，在此意义上，立秋的舞台创造是 一次名副其实的“艺术接力”，是“顺接” O两个导演，在后继者查明哲毫无准备的情况下 进入剧场执导，7天时间完成老师未竞工作的“奇迹”，其实并
10、不神秘，其可能性和成功的 原因就在于这对师生艺术修养上的“同根同源”加上师生纽带的分享强化，简单说，就是共 同的“文化师承”和分享的“师生认同”。他们在共同的艺术跑道上奔跑。完成按期演出任务后，查明哲更精细地将立秋作为 精品来打磨的时候，就在人物、场面、细节甚至意境的处理上更多地下功夫了。他在老师创 造的大开大合、大起大落的框架里细针密线的连缀，大悲大喜、大情大景的发展中点点滴滴 地渗入人物情感，丝丝入扣地啮合事件与动机，将师生共同创造的作品打磨得更加玲珑剔透 与诗意抒情。于是，两代艺术家的努力就使观众看到了个崭新的山西话剧，一个成功的山西 话剧一立秋。剧组在创造立秋的紧张工作中，有一件事是最
11、能体现这对师生导演艺术家的意趣心 境之不同的。那就是：原来剧情发展到结尾，汇通天下的丰徳票号终于难挽颓势，毁家“立 诚”的时候，用了 “落了片白茫茫大地真干净”的台词来总结山西票号的悲剧结局。果真是 秋风瑟瑟，凉意飕飕。但查明哲在排演这一段的吋候，把原來剧情安排中的对话：“立秋” 之后，“不知道”是什么的回答一变而越过很多节气，回答为“立春”，看似很小的变化， 其实花了极大的心思。整个戏的情节就从那种悲凉、无奈和哀婉一变而悲壮、激越与充满希 望了。老人与孩子的问答，从一般的“感叹世事”变为了暗示性、强调性、象征性因而更具 积极意义的“点题”。变为了剧情的一种积极的开放性延续，变为了剧情结尾的最
12、重要的部 分：丰德票号一家劫后余生中平静的斗志传递与精神交接。这已经是一次富于舞台感染力和 形象启悟力的“接力”场面，以静演动，感人至深。剧情场面上，丰德票号的马家完成了一次斗志传递与精神交接；舞台创造中，两代艺术家前赴后继完成了一次艺术精神与人生理想的追寻接力；剧场内外，演戏的山西人和看戏的 山西人在“重振晋商精神”的群体仪式中完成了一次从历史到现实的价值认同和精神洗礼， 是一次地域精神气脉的文化接力。立秋的创造欣赏，成了一个意味深长的“接力”平台。地域文化精神气脉的接力，剧中人的生命的接力，艺术家创造热情与理想追求的接力， 都统统被凝聚在山西人的一次动情的群体仪式当中，体现在文化体制改革背
13、景下山西人“三 贴近”的一次成功的文化创造里。如果说，从前对山西的厚重历史文化所知甚少因而令人抱 愧山西的话；那么，今天从山西的立秋剧目中读懂的晋商文化的强大精神力量和欣赏到 的今天山西人的艺术创造能力，令我由衷地敬佩山西。用煤炭般的内在力量，晋商的诚信与 坚韧，创造立秋的巨大热情，山西在迎候再度崛起的春天。立秋之时，他们己经在盼望 立春总结立秋成功的原因，应该有以下几个方面。该剧在定位上、在精神契合点上给我们以深刻的启示。在当今异彩纷呈的艺术世界, 在全民共享俗文化的时代，话剧作为舞台艺术、视觉艺术该怎样给自己定位？山西省话剧院 给立秋的定位是“好看”，只有好看才能吸引观众，只有吸引观众才能
14、产生社会效益和 经济效益，而有了社会效益和经济效益，话剧和剧院（团）才能生存和发展。不要埋怨没有 好观众，关键是我们没有好作品。立秋的演出成功雄辩地说明了 “好”看的重要。立秋 不仅切合时代，贴近实际，而H更主要的是它找到了几种精神的契合点，即将地方文化精神、 时代精神、民族精神相融合，通过反映时代风云变幻下晋商的辉煌与衰败，既反思历史、批 判保守，乂把握现实、坚信未来；既表现三晋儿女的激越情怀，乂体现“勤奋、敬业、谨慎、 诚信”的思想精髓和价值理念，这不也正是我们当今提倡和弘扬的时代精神吗？贯穿全剧的 “天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一口当尽一口之勤”的精神主旋律，不也 正是我们
15、中华民族自强不息的可贵精神和永不低头的悲壮品格吗？立秋将传统与现代、 历史与现实、民族与地域、反思与重建、悲凉与悲壮统一整合于一体，它的成功，实践、印 证了胡锦涛总书记在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话 中所说的“只有与时代同步伐，踏准时代前进的鼓点，回应时代风云的激荡，领会时代精神 的本质，文艺才能具有蓬勃的生命力，才能产生巨大的感召力”。-：立秋的成功说明，文艺作品的社会效益和经济效益是可以也是能够统一的；弘扬 主旋律的作品，同样有市场、有观众、有魅力。作为精神产品，其经济效益和社会效益能不能统一？如何统一？这一直是摆在文艺工作者面前的严峻课题。市场经济、文化
16、体制改革， 固然要讲经济效益，但更要讲社会效益，这是由精神产品的价值属性所决定的，也是精神文 明建设的迫切需要。经济效益只有通过良好的社会效益去实现才是正路。反之，只讲经济效 益，不顾社会效益，或把经济效益放在第一位都是不足取的，都是应该纠正的，因为这是以 牺牲艺术、践踏艺术为代价的。立秋不仅创造了用金钱难以衡量的社会效益，而且创造了 可观的经济效益，实现了双赢。在文艺界，也有人认为弘扬主旋律的作品没有市场，这同样 是偏颇的看法，立秋的成功作了很好的回答。此外，像辽宁人艺创作演出的话剧父亲、 北京人艺创作演出的话剧万家灯火也都是很好的例子，这说明立秋并不是孤证。三：严谨的创作态度和精益求精的精神。话剧的创作，对编导、演员的要求都比较高， 因为它受舞
