完整版)富贵不能淫知识点新归纳 《富贵不能淫》知识点最新归纳整理 一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒, 无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行 天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.” 二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起 怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举 行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送 她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎, 不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应 该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光 明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威 武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!” 三、生字难字（略） 四、书下注释：（如有出入，以教材为准） 富贵：指有钱有地位。
淫：使……迷惑 居天之下广居：居住得志，与民由之：实现； 实行 独行其道：固守原则，行为准则安居：安静 熄：平息，指战火熄灭，天下太平 焉得：怎么能威武：威胁暴力 五、结构 第一段：景春提出大丈夫的标准 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准 总结起来比较重要的内容 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭 在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力 六、习题 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么 以顺为正者，妾妇之道 3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？ 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。
这样才叫大丈夫无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意 4.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主 张你有怎样的认识？ 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人 5.孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？ 既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守这样才能称之为大丈夫 6.请简要分析景春心目中大丈夫的形象 像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者 7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同 前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下” 8.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义 这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者， 更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈夫。