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1、2022年河南质量工程职业学院单招语文模拟试题及答案解析学校：_ 姓名：_ 班级：_ 考号：_题号一二三四总分得分一、选择题1下列加点字的注音完全正确的一组是()A.秀颀(q)盔甲(hu)B.玷污(zhn)方醇(chn)C.黄晕(hn)裨益(b)D.颓唐(tu)酝酿(ning)答案：D2下列句子运用夸张手法不当的一句是()A.山高水险石卡卡，红苕洋芋包谷耙。要想吃碗大米饭，除非坐月生娃娃，等到大米找回来，娃娃已经满地爬。B.王老汉种的甜瓜，几十里外就闻到瓜香了。C.面片擀得一张纸，面条切下一条线，下到锅里莲花转，盛到碗里赛牡丹。D.玉米稻子密又浓，铺天盖地不透风，就是卫星掉下来，也要弹回半空中
2、。答案：D3对下面的广告词的分析，恰当的一项是()A.瑞士钟表公司广告：“本公司在世界各地的维修人员闲得无聊。”运用反衬手法，说明瑞士钟表公司的维修人员是不太勤快，但瑞士钟表公司的产品质量十分可靠。B.日本丰田汽车公司广告：“车到山前必有路，有路必有丰田车。”运用引用、对偶、夸张的手法说明产品数量多、性能好。C.美国柯达公司广告：“你只需按一下快门，余下的一切由我来做。”运用拟人的手法说明产品的使用方便。D.湖南“天仙”电扇厂广告：“实不相瞒，天仙的名气是吹出来的。”运用双关的手法说明产品销量大、质量好。答案：D4下列加点字注音不正确的一项是()A.玷污(din)干涸(h)B.怪癖(p)贮藏(
3、ch)C.狭隘(i)畸形(j)D.蹒跚(pn)不屑(xi)答案：B5下列句中加点成语使用不恰当的一项是()A.以梅花装饰南京花神庙地铁站主题墙，这一别具匠心的设计，深受好评。B.凭借雄厚的经济实力和深厚的文化底蕴，南京当之无愧地获得青奥会主办权。C.对于重要的书，我们必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。D.在暑期社会实践活动中，同学们既体验到合作之趣，又享受了天伦之乐。答案：D6下列词语中全都正确的一项是()A.吞噬训诫粗制滥造骇人听闻B.震慑狼籍司空见惯根深蒂固C.羁绊憔悴一泻千里暗然失色D.蜕变挑衅重峦叠障眼花缭乱答案：A二、填空题1_，静躁不同，当其欣于所遇，_。(王羲之兰亭集序
4、)答案：虽趣舍万殊暂行于己2_，_。同心而离居，忧伤以终老。(古诗十九首涉江采芙蓉)答案：还顾望旧乡长路漫浩浩3臣无祖母，_;祖母无臣，_。(李密陈情表)答案：无以至今日无以终余年4在教育学生问题上，孔子认为:“_，_。”这说的是，在学生思维有阻碍的时候加以开导，在想说又说不出来的时候加以启发。答案：不愤不启不悱不发5山不厌高，_。_，天下归心。(曹操短歌行)答案：海不厌深周公吐哺6黄鹤之飞尚不得过，_。青泥何盘盘，_。(李白蜀道难)答案：猿猱欲度愁攀援百步九折萦岩峦三、古诗文阅读1阅读下面诗句，回答问题。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠
5、落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。1)对琵琶行中语句的理解，不恰当的一项是()A.“嘈嘈”形容弹奏动作的粗重，“切切”形容弹奏动轻细。B.“间关”形容鸟声婉转，这里指音乐的流畅悦耳。C.“别有幽愁暗恨生”，是说音乐勾起听众内心深处的愁思和怨恨。D.“银瓶乍破”“刀枪鸣”形容音乐的激越雄壮，惊心动魄。答案：C2)“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句环境描写在文中的作用是()A.以景色的宁静，衬托音乐演奏的昂扬。B.以听众的专注，反
6、衬音乐演奏的成功。C.渲染静寂的气氛，衬托听众感情的凄凉。D.以景色的静寂寥廓，烘托听众完全沉浸在音乐声中。答案：D四、现代文阅读1阅读下文，回答问题。现代的思想家们常常说，语言文字构建了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢?汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产
7、生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”(章太炎语)为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文
8、”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”(日在木上，明也)、“杳”(日在木下，冥也).再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，
9、而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，此如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我
10、们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。(摘编自葛兆光作为思想史的汉字)1)下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。B.汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。C.在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。D.古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义
11、的字。答案：D2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。B.象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，每个初文都能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来又被视为该类汉字的“部首”。C.由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。D.“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。答案：C3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。B.象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。C.古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。D.古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。答案：C8
