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1、最新版高一语文题库 高一语文月考试卷及答案 高一语文月考试题卷(必修一） 考生须知：全卷分试题卷、和答题卷两卷，试题卷共7页，共有七大题，25小题，满分150分，考试时间150分钟。 试卷（选择题，共42分） 一选择题（21分，每小题3分） 1下列加点字注音有误的一项是( ) A.迷惘(wng)炫耀(xun) 晨曦( x)溺爱( n) 干瘪(bi) B.怪癖( p)抹煞(sh)憎厌(zng)灰烬（jn）啮噬（sh） C.磕绊( k)颤抖(zhn) 巷道(hng) 敷演(f)沉湎(min) D.量具(ling) 藐视(mio)犄角(j)摭拾(zh) 瞠目(chng) 2下列各组词语中，没有错别字
2、的一组是( ) A廖廓静谧沧凉汗流夹背 B缠绵慰籍僻静贻笑大方 C蒙敝炽热驯服再接再厉 D甄别烙印矫饰怡然自得 3下列加点的词语使用不正确的一项是( ) A我吃惊地发现，每个人留在纸上的物件，万千气象，绝不雷同，有些让人瞠目结舌。 B巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜，不负众望，10月17日上午，回到北京航天城，五千多名各界民众，以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。 C尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 D其实，在这“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然出身于爱虽然是自以为是的爱。 4填入
3、下列横线中的词语最恰当的一项是( ) （1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是，随处可到达终点却从不停歇，永远都存于永恒之中。 （2）最重要的途经之一，就是世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。 (3)然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福因为获得了僵死的知识，有了鲜活的意识和理解。 A鼓励研读不是/而是 B鼓励阅读不仅/而且 C激励阅读不仅/而且 D激励研读不是/而是 5下列各句中，没有语病的一句是( ) A最近一段时间，中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。 B在
4、西部大开发中，一些“老区”的领导已经认识到了改变产业结构的重要，他们希望再造就一个更为辉煌的未来。C哈利波特中文版一经出版，便深受广大中学生读者所欢迎，短短九个月里，该书便重印了九次。 D有时候示弱不是一种软弱的表现，相反却可称作是一种人生的智慧和清醒令人感慨的。 6下列有关文学常识的表述有误的一项是( ) A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如沁园春长沙，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。 B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书诗、书、礼、易、乐、春秋。有时又指古代六
5、种技能：礼、乐、射、御、书、数。 C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。荀子今存32篇, 劝学是其开篇之作。 D.韩愈，唐代散文家、诗人，与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道”。师说是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。 7把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话，正确的是( ) “语文”就是书面语和口头语的合称。 混沌初开，人猿相揖别，人类自从有了语言，标志着摆脱了蒙昧、野蛮而进入了文明开发的时代。 人生在世，靠语文进行学习、工作、生活，语言是人们须臾不可缺少的工具。 生活
6、的外延有多大，语言的外延就有多大。 语言是人类思维的外化，智慧的物化，说在口头上叫“语”，写在纸上叫“文”。 A. B. C. D. 二阅读下面的文字，完成810题（9分，每小题3分） 灵运因父祖之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山涉岭，必造幽峻，严障千里，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地险，诱客易山行。”在会稽亦多徒众。（宋书谢灵运传） 下列各组中，找出加点的字与例句加点的字意思相同的项。 8.例句：上山则去前齿
7、( ) A以身作则 B学者至今则之 C于其身也，则耻师焉 D入则与王图议国事，以出号令 9.例句：徐知是灵运乃安 ( ) A今其智乃反不能及，其可怪也欤 B断其喉，尽其肉，乃去 C家祭勿忘告乃翁 D尔其无忘乃父之志 10.例句：又要琇更进 ( ) A遣兵数百于东界要之 B事在四方，要在其中 C便要还家，设酒杀鸡作食 D量要而带之 三阅读劝学师说，完成1114题（12分，每小题3分） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也
8、。（劝学） 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师 而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说） 11下
9、列句子中加点词的解释，有错误的一项是( ) A声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚，明白 B师道之不传也久矣师道：从师求学的道理 C位卑则足羞，官盛则近谀。卑：卑鄙 D于其身也，则耻师焉，惑焉！惑：糊涂 12对下列两组加点词的含义分析正确的一项是( ) 其为惑也，终不解矣圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣师者，所以传道受业解惑也 A相同，相同 B不同，不同 C相同，不同 D不同，相同 13下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也。 B欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师 C其皆出于此乎授之书而习其句读者 D于其身也，则耻师焉句读之不知，
10、惑之不解，或师焉，或不焉 14下列对选文的理解，有错误的一项是( ) A劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。 B劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 C师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 D师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 试卷（共108分） 四（21分） 15把下面的句子翻译成现代汉语。（6分，每小题2分） 君
11、子生非异也，善假于物也。 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 16阅读下面一首诗，完成练习题。（5分） 雨晴 王驾 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 （1）本诗前两句是扣住什么来写春景的？（1分）这样写表达了诗人怎样的心情？（2分） 答： （2）前人评价“却疑春色在邻家”为“神来之笔”，你认为这句诗“神”在何处？（2分） 答： 17在横线处写出诗文原句（10分） 鹰击长空，鱼翔浅底，。（毛泽东沁园春长沙） 轻轻的我走了，。我轻轻的招手，。（徐志摩再别康桥） 撑着油纸伞，我希望逢着一个丁香一样的。（戴望舒雨巷） 书生
12、意气，指点江山，激扬文字，。（毛泽东沁园春长沙） (5)不可，不仁。，不知。（烛之武退秦师） (6)风萧萧兮易水寒，。（荆轲刺秦王） 五阅读下面的文章，完成18-21题。（16分） 安于途中 从起点到终点，其间的距离就是途中。 感觉生命总是在途中，就像候鸟，总是从南飞到北，又从北飞到南；就像泉水，总是从溪流入河，又从河流入海；就像花草，总是从春长到夏，又从夏长到秋。 自从离开起点以后，生命就总是在途中。在时间与空间的途中，而且不管情愿与不情愿，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。 有花开就有花谢，有日出总有日落，有起点当有终点，这很自然。每一个具体的生命也都难逃此劫。 但对一些具体的生命而言
13、，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就要有结果，于是必经的过程成了漫长的等待，总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。 然而抵达真的那么重要吗？终点真的那么美好么？等待或许是一种煎熬，然而生命总是在途中真的就只有无奈么？ 水气抵达天空也许就成了彩虹，蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境，生命的终点是死亡。 即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶，它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程，才各自化水为虹和化蛹为蝶的。是过程成就了它们最终的美。 过程对任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用。我们甚至可以说，过程即生命。 从某种意义上说，生命确实就是一个过程的确完整体现，或者说是无数生活细节的集结。而终点不过是生命的界限，主要用于寓示生命体的完结。它有可能构成生命的升华，却决不会是生命的目的。 但是生活，我们往往是在度过；而将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途，我们对此处的风景
