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1、诗经采薇优秀教案诗经采薇优秀教案教学目标：1、反复朗读，体会士卒戍边与思乡的情感矛盾，把握其丰富而复杂的感情2、品味本诗的语言美，赏析其重章叠句手法的艺术魅力教学重点：理解诗歌丰富而细腻的感情，思乡与爱国的矛盾教学难点：理解诗歌对战争的复杂情感课时安排：1课时教法与学法：根据本课的教学目标、教材特点采用诵读法和分析法进行教学(1)诵读法是学习古诗最基础、最重要的方法，也是最有效的方法关键是要根据情感的变化，读出节奏、语气、语调而把握文意，体味感情(2)分析法在于让学生在老师的指引下对课文的思想内容进行探究，从而使学生了解诗中体会的情感，体现语文课程的人文性关于学法，在本课教学中贯穿自主探究，引
2、导学生自学、教会学生如何学习诗歌，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标可以把疏通文意和课文思路的任务交给学生，锻炼学生的自学能力教学过程：一、导入我们军训时学了军歌，大家还记得吗?有一首很好听的军歌，叫做说句心里话，听过吗?唱的是什么啊?(学生答：想家)什么人想家?(学生答：战士)，学过范仲淹的渔家傲吗?(学生背：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪)这种表达战士思乡的感情，我们现在歌唱，宋人也在歌唱，那么更早的时候有没有呢?今天我们就一起走进诗经小雅的采薇二、朗读课文三、内容分析1.诗歌表达了什么情感?明确：战士思乡由此引出诗歌的两大主题：思乡战争(
3、板书)2.划分段落明确：123章写集中写思乡，45章集中写战争，6章写归乡3.前三章写的思乡的感情有什么变化?怎么体现出来的?明确：1)逐渐加深2)直接表现的语句：忧心烈烈忧心孔疚间接表现的句子：薇的变化(作柔刚)时间的流逝(莫止阳止)分析：我戍未定，靡使归聘联系：烽火连三月，家书抵万金4.诗歌前三节诗句有什么的特点?这种手法有什么作用?明确：手法：诗歌前三节的语句有一些相同或相似，句型重复，只在句子的个别出换几个字，这种手法叫“重章叠句”作用：内容上，通过反复可以更加深刻地表达战士戍边远离家室、历久不归的凄苦心情以植物的生长暗示时间流逝，时序更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了
4、主题音节和结构上造成了回环往复的效果，再加上叠音词，一唱三叹，音节和谐，体现了诗歌的音乐美，有利于情感的抒发5.我们学习过诗经赋比兴的表现手法，在前三章中找一找明确：前三章整体上是赋，采薇是兴6.四五章描写战争写了什么内容?体现什么感情?提示：写战争一般应该写战场上的刀光剑影，厮打拼杀而本诗这样写了吗?没有明确：写了战车、战马、象弭、鱼服等细节，又用了“四牧业业”、“四牧骙骙”、“四牧翼翼”等叠音词，用赋的手法，极写战马之强壮，步伐之整齐，装备之精良传达出抒情主人公强烈的自豪感，高昂的斗志，必胜的信念和饱满的爱国热情7.结合前三章，说一说诗中对战争的情感、态度如何?明确：既有自豪感，荣誉感，是
5、出于保家卫国的爱国之情，又有无奈厌倦，是由于战争带给人们的伤害和苦难8.最后一章写了什么景?什么情?明确：大雪纷飞，一个疲惫的戍卒孤独的走在漫长的回家路上充满了哀伤的感情9.为什么凯旋生还，还要伤悲?(讨论)明确：1)雨雪霏霏，载渴载饥，长路漫漫2)对家人的担心(近乡情更怯，不敢问来人)3)长久的战争造成的伤害10.本诗的最后一章历来评价很高，世说新语：谢公(谢安)因子弟集聚，问毛诗何句最佳，遏(谢玄)称曰：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”圣经若论佳句，譬诸九天而较其高也试着赏析一下鉴赏：这四句包含了两个情景交融的画面，以景显情，韵味无穷，非常经典当年我离开家乡，戍守边关，正是风光旖
6、旎的春天，春风中丝丝垂柳，仿佛亲人难分难舍的牵挂，生死未卜，离家的心是多么伤痛!现在，经过多少岁月，经过多少磨难，九死一生，终于迎来了胜利的这一天，终于可以回家了!然而陪伴我的只有风，只有雪，不禁百感交集，凄怆难言回家的路那么漫长，谁理解自己这么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艰辛和内心的.悲伤啊!评价：1、以往昔之虚衬眼前之实，以眼前之乐衬内心的悲苦2、以景写情，情景交融，含蓄蕴藉，耐人寻味3、“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感4、大雪交加，饥渴难当，情景实悲5、语调低沉，低回往复，气氛悲怆四、小结读罢全诗，我仿佛看到了这个身心交瘁的戍卒，冒着雨雪，沿着泥泞的小路慢慢腾腾地走向画
7、面深处，走向雨雪浓重的远方只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。拓展阅读：诗经采薇的作者采薇是诗经小雅中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从采薇的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。诗经存三百零五篇，分风、雅、颂三部分。风有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。雅分大雅、小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。小雅中也有部分民歌。颂则为宗庙祭祀之诗歌。雅、颂中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括诗经宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增强说服力。后来，诗经被儒家奉为经典，成为六经(包括诗、书、礼、乐、易、春秋)及五经(无乐)之一。
