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1、谏逐客书谏逐客书李斯李斯解 题 谏：下对上进行劝诫的用语。谏：下对上进行劝诫的用语。 书：古代臣向君陈述意见的一种文体，亦作书：古代臣向君陈述意见的一种文体，亦作“疏疏”。 逐客：逐客：赶走别国到秦国做官的人赶走别国到秦国做官的人。 李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿，所谓“客卿”是当时对别国人在秦国作官者的称呼。后来，在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以次来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿
2、入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇谏逐客书，劝谏秦王不要驱逐客卿。文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而谏主客书也就成为一篇脍炙人口的名文，千百年来一直被人们所传诵。 背景返回返回理清文章的结构和论证方法理清文章的结构和论证方法掌握文中重点的字词掌握文中重点的字词熟读课文，背诵课文中的名句。熟读课文，背诵课文中的名句。学习目标 第一段第一段臣闻吏议逐
3、客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣! !开门见山，提出论点开门见山，提出论点昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。戎。缪缪公求士，广纳人才，遂霸西戎公求士，广纳人才，遂霸西戎 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。孝公用商鞅
4、，变法治国，孝公用商鞅，变法治国，民盛国强民盛国强 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。之西面事秦，功施到今。惠王用张仪，四面扩张，以横破纵惠王用张仪，四面扩张，以横破纵 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。帝业。昭王得范雎，打击豪门，强化集权昭王得范雎，打击豪门，强化集权此四君者，
5、皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉! !向使四君却客而不向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。反问总结反问总结与反面假设与反面假设臣闻吏议逐客，臣闻吏议逐客，窃窃以为以为过过矣。矣。 窃：私下。自谦之辞。窃：私下。自谦之辞。 过：错误。过：错误。分析：分析：提出中心论点，指出逐客是错误的。提出中心论点，指出逐客是错误的。 昔缪公求士，昔缪公求士，西西取由余于戎，取由余于戎，东东得百里奚得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，于宛，迎蹇叔于宋，来来丕豹、公孙支于晋。丕豹、公孙支于晋。此
6、五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。十，遂霸西戎。 （穆公求士，广纳人才，遂霸西戎（穆公求士，广纳人才，遂霸西戎 ） 西、东：名词作状语，在西面、在东面西、东：名词作状语，在西面、在东面 来：招致来：招致译译 文文过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。
7、并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公用商鞅之法，孝公用商鞅之法，移移风风易易俗，民以殷盛，国俗，民以殷盛，国以富强，百姓以富强，百姓乐用乐用，诸侯亲服，获楚、魏之，诸侯亲服，获楚、魏之师，师，举举地千里，至今地千里，至今治强治强。（孝公用商鞅，变法治国，民盛国强）（孝公用商鞅，变法治国，民盛国强）移、易：改变移、易：改变乐用：乐于为国效力乐用：乐于为国效力举：攻取、攻克、占领举：攻取、攻克、占领治强：安定强盛治强：安定强盛译译 文文孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力
8、，诸侯各国归附听命；又大姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。今还巩固地统治着。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（ynyn）、）、郢郢(y(y ng)ng)，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之散六国之从从（z z ngng），使之西面事秦，功），使之西面事秦，功施施（yy）到今。）到今。（惠王用张仪，四面扩张，以横破纵）（惠王用张仪，四面扩张，以横破纵）
9、从：通从：通“纵纵”，即合纵，即合纵， 指六国联合抗秦指六国联合抗秦施：延续施：延续译译 文文秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的成皋，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的成皋，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。天。昭王得范雎（昭王得范雎（jj），废
10、穰（），废穰（rngrng）侯，逐华）侯，逐华阳，强公室，杜阳，强公室，杜私门私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。，蚕食诸侯，使秦成帝业。 （王得范雎，打击豪门，强化集权）（王得范雎，打击豪门，强化集权）私门：贵族豪门私门：贵族豪门译译 文文昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负负于秦哉？于秦哉？向使向使四君却客而不四君却客而不内内，
11、疏士而不，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。负：辜负负：辜负向使：当初假如向使：当初假如内：通内：通“纳纳”以秦国历史上四位君主以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿事实为论据，说明客卿的功劳。的功劳。 第二段第二段今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？之，何也？（以珠宝等物为喻（以珠宝
12、等物为喻,只提不答，耐人寻味）只提不答，耐人寻味）必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为玩好；必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫；而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀郑、卫之女不充后宫；而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。丹青不为采。 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立
13、于侧也。（以玩好、美女为喻进行推（以玩好、美女为喻进行推论）论）夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间、夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间、韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮扣缶而就郑卫，退弹筝而韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮扣缶而就郑卫，退弹筝而取取韶虞韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（以音乐为喻，（以音乐为喻，进行对比）进行对比）今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，
14、在乎人民也。此非所以跨海重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。内、制诸侯之术也。（以人物比较，得出秦王看重声色珠宝，轻视人（以人物比较，得出秦王看重声色珠宝，轻视人才）才）今陛下今陛下致致昆山之玉，有随、和之宝，昆山之玉，有随、和之宝，垂垂明明月之珠，月之珠，服服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，之旗，树树灵鼍（灵鼍（tutu）之鼓。此数宝者，秦不）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下生一焉，而陛下说说之，何也？之，何也？（以珠宝等物为喻（以珠宝等物为喻,只提不答，耐人寻味）只提不答，耐人寻味）致：得到致：得到垂：缀着垂：缀着服
15、：佩带服：佩带树：陈设树：陈设说：通说：通“悦悦”译译 文文现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？是为什么呢？ 必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象
16、之必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为器不为玩好玩好；郑、卫之女不充后宫；而骏良；郑、卫之女不充后宫；而骏良駃騠駃騠（jutjut）不实）不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 所以所以饰后宫、充饰后宫、充下陈下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥傅玑之珥、阿缟阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化随俗雅化、佳冶佳冶窈窕赵女不立于侧也。窈窕赵女不立于侧也。 （以玩好、美女为喻进行推论）（以玩好、美女为喻进行推论）玩好：指玩赏、喜好之物玩好：指玩赏、喜好之物駃騠：骏马名駃騠：骏马名所以：用来所以：用来的的下陈：堂下，指宫女侍立跳舞的地方下陈：堂下，指宫女侍立跳舞的地方傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通“附附”阿缟：精细的丝织品阿缟：精细的丝织品随俗雅化：衣着随风俗而变时髦随俗雅化：衣着随风俗而变时髦佳冶：艳丽佳冶：艳丽译译 文文 如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝如果一定要是秦国出产的
