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1、 五言律诗：赠孟浩然李白赠孟浩然：李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 【注解】1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源孟浩然集序说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。4.白首：白头，指老年。5.醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜爱喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：
2、读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：三国志魏志徐邈传：“徐邈字景山，燕国蓟人也。魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：中圣人。达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载消失于春秋左传襄公二十二年： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，
3、曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不行使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。6.迷花：沉迷花草，此指沉醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。7.高山：言孟品行高尚，令人仰慕。诗经小雅车舝：“高山仰止，景行行止”。8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳访问孟浩然，不巧孟已外游，李白不无圆满地写了这首诗，表达仰慕和圆满之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。 【韵译】我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥着名天下。
4、少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜经常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王沉迷花草胸怀豁达。高山似的品行怎么能仰视着他？只在此揖敬他芳香的道德光华！ 【评析】李白比孟浩然小十二岁，但两人常相往来，友情深厚。他敬佩孟浩然清高的品德和自然飘逸的诗风。本诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和两人思想感情上的共鸣。这首诗，构造严谨，语言古朴自然 ，用的典故全无斧凿痕迹。这首诗采纳抒情描写抒情的方式，以一种伸展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所
5、归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（李诗纬）该诗就有这样的特色。首先看其章法构造。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦尊敬慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然非凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。究竟如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好像一幅高人隐逸图，勾画出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的比照，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。假如说颔联是从纵的方面写浩
6、然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联实行由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿敏捷。中二联是在形象描写中蕴含尊敬之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品行已写得如此充分，在此根底上将抒情加深加浓，推向高潮，就非常自然，如水到渠成。仰视高山的形象使敬慕之情详细化了，但这座山太雄伟了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯净芳馨的品行拜揖。这样写比一般地写仰视又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中完毕。更多唐诗观赏敬请关注“习古堂
7、国学网”的唐诗三百首栏目。其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似寻常，但风格高古，萧散简远。它以一种伸展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，溶化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜爱喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成奇妙的对偶。“高山”一句用了诗经小雅车舝中“高山仰止，
8、景行行止”的典故，后来司马迁又在孔子世家中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能观赏其形象与诗情之美。而整个诗的构造采纳抒情描写抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“得意”之处，最终归结到“尊敬”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。 【赏析】李白与孟浩然的友情是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，当然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐全都，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经受。他少隐岷山，又隐徂徕山
9、。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。确实，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位诗人成为知交的根本缘由。这首诗就是二人友情的见证。首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果真，下面使补充道：“风流天下闻”。接下来二联，集中笔墨刻画这位儒雅闲适的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，
10、“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，精确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的选择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其沉迷山水的得意之貌，呼之欲出，形神毕现。更多唐诗观赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾画，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛四溟诗话曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相
11、像”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的潇洒不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句照应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进展反衬。这就自然逼出结句对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芳香的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己倾慕的人坦露出的热诚。 【点评】李白之大名人尽皆知。他的才华与品德也被后世人所观赏赞颂。孟浩然也是大名鼎鼎，无人不晓。假如这两个人见了面会如何呢？最近我就读到了这首李白写给孟浩然的诗。吾爱孟夫子，风流天下传。红颜弃轩冕，
12、白首卧孤松。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，途此揖清芬。真是一首好诗，充分表达出了李对孟的喜爱！押韵的字，对仗的诗句，再加上诗人富有创意的语言，使这首诗的风格非常独特。全诗的内容，无疑是在赞扬孟浩然。我爱孟夫子，他的风采天下流传。少时不爱香车冕冠，老年独卧孤松之下。有月之夜，饮酒作乐，一生爱花草，不事权贵。他就像那高山般不行仰视，只能到此处揖取他的芳香。李白的语言永久都是那么浪漫潇洒，短短的几行字，竟把孟浩然的性情、才华表述得如此淋漓尽致。而最终的两句“高山安可仰，途此揖清芬”更是将自己对孟浩然的喜爱抒发到了极点。李白还懂得运用比方，他吧孟贴切地比作高不行仰视的山。一位浪漫主义大诗人，其名
13、远胜于孟浩然，竟用高山来比方他人，这既是李白的虚心。李白与孟浩然还真是同一类人，有着对自然的喜爱，把这种自然融入诗中，就使整首诗超脱世俗，非常清爽雅致。假如一首诗只能让人在消遣中获得欢乐，那么这并不是一首好诗。对于李白的诗，许多人只是认为它的感情剧烈，但是我想补充一句，它也有肯定的思想深度。在这首诗中，有一种思想非常值得珍惜，那就是一颗不慕名利，清幽淡泊的心。现在，“向上爬”的心理已经让人累得喘不上气来，而这首诗却能让人在劳累中获得内心深处的放松。万物由自然而生，李白也恰巧以此为动身点，让人了解自身的本性，个人的价值。从这一点来讲，这首诗也是人们在劳累时的一剂心灵良药。李白的诗，不只是嬉戏人间
14、，也是对人生的思索；李白的诗，不仅仅送给孟浩然，他也是在用自己的光线，普度着后世之人。更多唐诗观赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 【介绍】李白（701年2月28日762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最宏大的浪漫主义诗人。汉族，诞生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（72022年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、自然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有蜀道难、行路难、梦游天姥吟留别、将进酒等诗篇，有李太白集传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
15、其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白（l bi），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代宏大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与漂亮的自然风光，想象丰富，激扬奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。李白于武后长安元年（701年）诞生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（72022年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。李白诞生于盛唐时期，他的一生，绝大局部都在漫游中度过，游历了大半个中国。二十岁时只身出蜀，开头了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他处处游历，盼望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治抱负和理想。可是，十年漫游，却一事无成。他又连续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任
